20世紀是人類知識增長最快的世紀。高科技的發展使人類的生活起了很大變化,亦使人類進入電子信息時代。踏入21世紀,人類憧憬著日新月異的高科技產品會帶來更舒適、更方便的生活,例如:使用流動視像電話(videophone)通訊;透過電子網絡銀行(cyberbanking)理財;使用能夠量度體重和化驗尿液、糞便的馬桶,緊密了解自己的健康狀況;透過植入體內的微型芯片(microchip),遙控家居電器、使用數碼現金(digital cash)購物,甚至透過體內芯片發出的電波,治療偏頭痛和控制情緒,以及尋找失踪人口。
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無現金時代 |
然而,你有否聽過計算機科技、微型芯片、無現金時代(cashless society)的出現,正為聖經啟示錄所說之敵基督的出現鋪路呢?你又有否聽過獸的數目(the number of the beast)──666、獸印(the mark of the beast)或獸名(the name of the beast)這些名詞呢?
六百六十六
「他又叫眾人,無論大小、貧富、自主的、為奴的,都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記,有了獸名或有獸名數目的,都不得作買賣。在這裡有智慧,凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,他的數目是六百六十六。」(啟十三16-18)
我在1978年12月23日信主,21年來,我看著666這個預言不斷發展。初信時讀這段聖經,覺得很難應驗。 「在手上或額上刻上666的印記,這麼難看,怎會有人願意?」「沒有獸的印記,就不得作買賣?不會吧,有錢為甚麼不能作買賣?」再看一些基督徒製作的影片,例如〈夜間來的賊〉(the Thief at Night)和〈獸像〉(Image of the Beast),發覺 |
666、獸印 |
影片中受獸印的人,有明顯666的字樣印在額上或手上,一下子就被認出來,「太著跡了!」
激光刺紋
1983年7月出版的一本小冊子〈666的奧秘〉,提到華盛頓國立大學的一位教授R. Keith Farrell,發明了激光刺紋槍(LASER tattoo gun),可以用激光在三百億分之一秒間將數目字注入人體。這種刺紋肉眼看不見,但用有關的儀器就可以讀出來。這個消息令我十分震驚,激光刺紋,不會有礙觀瞻,又不會被人發現,應驗666這個預言的可能性出現了,666這個預言「萌芽」了,主回來的日子近了!不單如此,該冊子的作者還指出,座落在盧森堡的「歐洲共同市場」的大型計算機的標幟是獸(The Beast),多麼不可思議!
20世紀末,計算機科技高速發展,許多先進國家已經進入無現金時代,發薪和交易均可經由計算機自動轉賬,既安全又準確快捷。另外,信用咭也日趨普遍,所謂「一咭旁身,世界通行」;加上「電子錢」(electronic money)的發展,出門購物已變得十分安全方便,不必再攜帶大量現金。可是現金咭和信用咭也有被人盜用的危險!如果用激光刺紋,將信用咭或其他信息印在人體上,便不怕被人盜用了。試問誰能盜取別人的頭或手去簽賬而又不被發現呢?
條碼(bar code)
刺紋的內容又怎樣與666扯上關係呢?相信大家也發覺,踏入90年代,條碼已在各行 |
條碼 |
各業廣泛應用。今日,一般商品都有條碼。條碼其實是商品的產地、製造商、名稱等信息的代號。條碼亦已應用在各樣證件上。條碼左、右和中間,有三組特長的線,這三組線代表的數字「剛巧」就是666!這樣看來,一切似乎都部署好了!用激光將條碼刺紋在人身上,記錄個人的身分、銀行戶口、信用咭等信息,方便、防盜、不怕遺失,實在好!買賣都透過「條碼刺紋」自動轉賬,紀錄清楚、監察容易,誰也不能走私、瞞稅,真好!購物、旅遊不用攜帶紙幣、輔幣和各種證件,實在方便! 666這個預言開始「長葉」了。
微型芯片(microchip)
可是用條碼記錄的信息不能更新,似乎又不甚方便! 1994年3月9日香港〈星島日報〉報導,芯片寵物(cyberpet)已經開始在美國流行。其實,早在1988年美國已經有公司將微型芯片植入寵物皮層,有需要時可透過儀器準確地辨認及讀取寵物的信息,有助將尋獲的寵物物歸原主。現在很多美國公司已得到許可證,生產用以識別身分的微型芯片,以及將這些芯片植入牲畜體內。這些公司提供不同形式的植入方法,除了用針筒注射外,還可以用針刺狀的"zip quill",只要將"zip quill"的尖端向著牲畜的皮膚一按,"zip quill"連同內藏的微型芯片就被刺進牲畜的皮層,而"zip quill"會在3小時內溶解和被身體吸收。微型芯片的玻璃外殼的一端,外麵包著一層"polyprophylene",動物皮層內的結連組織(connective tissue)會在微型芯片植入後24小時內,開始與這層"polyprophylene"連結,固定微型芯片的位置。因此,微型芯片一經植入就難以取 |
微型芯片 |
出。
香港亦於1996年12月開始,規定已領有牌照的狗隻均須植入微型芯片,以便日後透過手提掃描儀閱讀載在微型芯片上的信息,辨認狗隻和狗主的身分。
2000年2月28日英國公佈新修訂的入境動物檢疫條例,允許植入「寵物護照」(微型芯片)和獲發健康證書的寵物自由進出英國,不用經過半年的隔離檢疫期。
微型芯片比條碼優勝的地方,在於微型芯片能更新信息,條碼則不能。但到底微型芯片是甚麼呢?
微型芯片又稱為「異頻雷達收發器.生物芯片」(transponder biochip)或「微型芯片.異頻雷達收發器」(microchip transponder),大小像米粒,內含250000組件,長7 mm,直徑0.75 mm,可內置一粒極細小可再充電的鋰電池。
卡爾山德氏(Carl W Sanders)
卡爾山德氏是一位電子工程師和發明家,也是多個美國政府部門、IBM、General Electric、Honeywell和Teledyne的顧問。他由1968年開始參與研究發展使用微型芯片作為脊髓繞道(spinal bypass)連接運動神經線(motor nerves)的計劃,希望可以幫助脊髓嚴重受傷的患者。卡爾山德氏擔任該計劃的高級工程師。後來,該計劃由於金錢回報不可觀而被迫擱置。
其後,他又參與研究利用微型芯片發出的電波,生成針灸的作用,刺激人的內分泌,從而改良人的行為。例如他們的「鳳凰計劃」(Phoenix Project),就是研究將一粒名為蘭保(Rambo)的芯片植入越戰的退伍軍人體內,刺激他們腎上腺素的分泌。卡爾山德氏更指出微型芯片所生成的電波,還可以用作治療偏頭痛,生成興奮、鎮定或避孕等作用。 (1999年10月美國約翰斯霍普金斯大學的科學家,成功將微型芯片植入盲人眼內,令他們恢復部分視力,可以辨別形狀和光。這群科學家盼望患者最終能透過植入芯片和配戴特製的光學眼鏡恢復視力。)
跟著,卡爾山德氏又參與研究利用微型芯片識別身分,將個人信息保存在微型芯片中,包括名字、樣貌、指紋、身體特徵、家族歷史、地址、職業、收入和犯罪紀錄等,不可少的當然是一個國際性18位數字的身分號碼。這18個數字分為三組,每組6個,即6+6+6個數字,也許就是666(the number of the beast)了。這個號碼也同時是護照、駕駛執照和戶口等號碼。
卡爾山德氏認為原本發展來造福人群的微型芯片,也許會被敵基督採用,推行新世界秩序(New World Order),製造他全球軍事、政治、經濟霸權體系的獸印。屆時,現金將會作廢,買賣透過體內的微型芯片實時轉賬。如果沒有獸印的話,就真的不能作買賣了!這是生在第一世紀的約翰,造夢也想不到的事,現在卻擺在我們眼前了!由於在一個無現金的新世界秩序中,沒有獸印就等於沒有工作,沒有食物,沒有醫療服務,沒有車…,因此無論人願意與否,也得接受獸印!
在此我必須提醒大家,你也許可以接受具醫療效用或其他用途的微型芯片,但受獸印卻萬萬不能,因為聖經說:「又有第三位天使接著他們,大聲說:『若有人拜獸和獸像,在額上或在手上受了印記,這人也必喝神大怒的酒;此酒斟在神忿怒的杯中,純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前,在火與硫磺之中受痛苦。他受痛苦的煙往上冒,直到永永遠遠。那些拜獸和獸像,受他名之印記的,晝夜不得安寧。』聖徒的忍耐就在此;他們是守神誡命和耶穌真道的。」(啟十四9-12)接受獸印就等於拜獸和獸像,結局就是永遠在燒著硫磺的火湖里受痛苦。
但以理文(Daniel Man)
在1987年,一位名叫但以理文的猶太人,已開始從事將微型芯片植入皮膚下面的發展工作。他渴望為每個以色列人植入微型芯片,以致所有綁架和恐怖活動因此退出,因為到時每個人的位置都可以透過手提電話發射塔(cellular phone towers)或人造衛星實時準確地確定。這實在是一個打擊罪案的有效措施!
1999年12月美國一家電訊公司(Applied Digital Solution)成功取得一種名為「數碼天使」的產品專利。 「數碼天使」是一種植入體的微型數碼監察儀,能夠發出和接收數據,以致植入者的位置能持續被全球定位衛星系統偵察,有助尋回失踪的攀山者、孩童或政要等。
然而,類似技術若被殘暴的敵基督政權利用,所有受獸印的人就會失去自由,因為他們就算走到天涯海角,也會被查找,無法逃離獸的魔掌。
鋰電池
微型芯片還可以包括一粒可再充電的鋰電池。這粒鋰電池是靠體溫的轉變自行充電的(日本星辰錶廠早已應用類似的電池製造名為Eco-Drive Thermo的手錶)。美國研究人員花了150萬美元,找出人體兩處體溫經常急速轉變的地方,也就是最適合植入微型芯片的地方。你猜是哪裡呢?答案是手背和額上(緊貼著發線的邊緣)!
「…在右手上或是在額上受一個印記。」(啟十三16)聖經的預言實在精確。從前我以為是因為方便,所以將印記放在手上或額上,誰知背後原來有如此高科技的原因!假若微型芯片真的被用作製造獸印,那麼,一個由第一世紀的漁夫(使徒約翰)所記下的預言,竟然藉20世紀的高科技應驗,實在不可思議,叫人拍案叫絕!聖經實在是神的話。
惡而且毒的瘡
「第一位天使便去,把碗倒在地上,就有惡而且毒的瘡(noisome and grievous sore)生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。」(啟十六2)
卡爾山德氏曾經向波士頓醫務中心(Boston Medical Center)一位醫生查詢:「如果微型芯片受破壞,鋰電池內含鋰的液體洩漏出來,會對人體造成甚麼影響呢?」答案是:「長毒瘡(grievous sore)。」從前我認為生惡而且毒的瘡,是因為細菌或病毒感染引致,所以要應驗上述的預言,就先要有一種不尋常的細菌或病毒,而這些細菌或病毒要懂得辨別和單單攻擊受獸印記的人!很「科幻」,對嗎?現在我才明白,答案原來如此簡單直接,微型芯片若被用作製造獸印,而又在人體內爆裂,鋰電池的液體洩漏出來,就生出惡而且毒的瘡。
「印記」
「他又叫眾人,無論大小、貧富、自主的、為奴的,都在右手上或是在額上受一個印記。除了那受印記,有了獸名或有獸名數目的,都不得作買賣。在這裡有智慧,凡有聰明的,可以算計獸的數目;因為這是人的數目,他的數目是六百六十六。」(啟十三16-18)
還要一提的是,「印記」(mark)的希臘原文charagma,根據The New Strong's Exhaustive Concordance of the Bible的註解是:
"5480. charagma, khar'-ag-mah; from the same as 5482; a scratch or etching, ie -stamp (as a badge of servitude), or sculptured figure (statue):-graven, mark.
意思就是抓痕、蝕刻、印章(作為奴隸狀態的標記)、雕塑像、雕刻、印。
而「六百六十六」(six hundred threescore and six, 666)的希臘原文chi xi stigma註解是:
"5516. chi xi stigma, khee zee stig'-ma; the 22d, 14th and an obsolete letter
(4742 as a cross) the Greek alphabet (intermediate between the 5th and 6th), used as numbers;
denoting of respectively 600, 60 and 6; 666 as a numeral: -six hundred threescore and six."
意思就是:「代表數字666」。
而「六百六十六」的希臘原文中的stigma的註解是:
"4742. stigma, stig'-mah; from a primary stizo (to stick, ie prick); a mark incised or punched (for recognition of ownership), ie (fig.) scar of service: -mark.
意思就是:stigma的字根是stizo(刺入、刺穿),一個雕刻或刺進去的印記(用作識別擁有權),服役的標記。
根據上述的註釋,「獸印」的意思就更清楚了:獸印是一個雕刻在或刺進右手或前額的666印記,顯示受獸印者是屬於敵基督的。沒有獸印的人,就不得作買賣。
不久的將來!
1997年6月17日,發明家辛爾(Singer)等人已在美國取得將微型芯片植入人體的專利註冊(US Patent number 5638832)。前美國洛杉磯副郡治安官(former Los Angeles Deputy Sheriff)德利谷克Terry Cook在他的著作〈The Mark of the New World Order〉中羅列多方面的發展和趨勢,指出不久的將來所有人都會被植入微型芯片。 666這個預言「茁壯」了,並且呼之欲出。一切已經準備就緒,只等歐洲的十國聯盟正式出現,敵基督就會登上歷史的舞台,跟著末日獸印就會出現。
敵基督
根據聖經的預言,在主耶穌第二次降臨之前,地上會有七年大災難。在七年大災難中,歐州將會出現一個由十個國家組成的聯盟。在這個聯盟中,又會出現一個集政治、軍事和經濟大權於一身的強人──敵基督,也就是聖經啟示錄十三章1節所說的獸。
「我又看見一個獸從海中上來,有十角七頭,在十角上戴著十個冠冕,七頭上有褻瀆的名號。」(啟十三1)
「天使對我說:『你為甚麼希奇呢?我要將這女人和馱著她的那七頭十角獸的奧秘告訴你。…智慧的心在此可以思想。那七頭就是女人所坐的七座山,又是七位王;五位已經傾倒了,一位還在,一位還沒有來到;他來的時候,必須暫時存留。那先前有如今沒有的獸,就是第八位;他也和那七位同列,並且歸於沉淪。你所看見的那十角,就是十王。他們還沒有得國。但他們一時之間,要和獸同得權柄與王一樣。他們同心合意,將自己的能力權柄給那獸。』」(啟十七7,9-13)
從這些聖經經節,我們知道十角代表十王。七頭上有褻瀆的名字,表示這些國家是敵擋神的。七位王代表七個敵擋神的國度。已傾倒了的「五位」,就是埃及、亞述、巴比倫、瑪代波斯和希臘。 「一位還在」就是在使徒約翰寫啟示錄時,統治歐洲的羅馬帝國。 「一位還沒有來到」,對照但以理書第二章(參〈尼布甲尼撒的夢〉),我們知道這就是將來歐洲的十國聯盟,也就是複興的羅馬帝國。而敵基督就是第八位。
作者:陳少寧
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一、前言-無花果樹的預表:
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言這個單元,我們開始還是先讀一段的聖經,馬太福音第二十四章三十二節:
“你們可以從無花果樹學個比方,當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了;這樣你們看見這一切的事,也該知道人子近了,正在門口了。我實在告訴你們,這世代還沒有過去,這些事都要成就;天地要廢去,我的話卻不能廢去…”
我們還是繼續來看中東局勢與聖經預言,我們剛才所讀的這段聖經,告訴我們說:主耶穌在地上的時候,祂說了一個很重要的預言;祂預言說:以色列在亡國許久以後有一天要復國,就是我們剛才所說的主耶穌祂所講的那句話:無花果樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了;我們已經看見過無花果樹在聖經裡面是代表以色列;不只代表以色列,而是代表它的四方面,第一是指著以色列國;第二是指著迦南地,就是神所賜給亞伯拉罕和他後裔的那個迦南美地;第三是指著聖城耶路撒冷還有就是聖殿,我們上一次已經看過,在主耶穌講馬太福音二十四章這個預言以前,祂用行動,用一個動作傳達了一個很重要的一個預言;我們都知道,祂有一天從伯大尼出來,祂肚子餓了,祂看見一棵無花果樹,祂要找果子結果沒有果子只有葉子,所以祂就咒詛那個無花果樹;我們說過這個是一個行動的預言,主耶穌用行動告訴我們將來所要發生的事。
主耶穌從伯大尼出來不可能餓的,因為那裡有馬大來事奉祂,那麼服事那麼周到的馬大不可能讓主耶穌餓著肚子出來的;所以我們知道那個餓有更深的意思。原來無花果樹所代表的不光是一棵樹,它所代表的乃是以色列,所以這個就是後來主耶穌咒詛那個無花果樹,結果無花果樹連根都枯乾了;上一次我們看見這一個預言,其實是很奇妙的應驗了;在主後70年的時候,我們說過提多太子率領大軍圍困耶路撒冷,然後終於把耶路撒冷城攻陷,放火燒了整個的聖殿,那麼因為有金子和銀子熔到石頭里面,所以將軍上面就下命令說:把所有的金子跟銀子從石頭縫裡面挑出來,那麼這就應驗了主耶穌所說的:一塊石頭不留在一塊石頭上,所以我們知道這個預言果然就是主耶穌所說的那個,無花果樹連根都枯乾了;那果然從主後70年,或者如果我們再放寬一點,就是主後130幾年,那麼以色列就正式的走入歷史。
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以色列在1948年五月十四號復國 |
意思是說,從此以後,以色列這個國家就在地球就消失了;從此以後它就漂流到全世界各地,經過了大概一千八百多年的漂流,到了1948年的時候,五月十四號,果然在大家驚奇之中我們發現主耶穌所說的預言果然應驗了!祂說:當樹枝發嫩長葉的時候,本來那個無花果是被咒詛的,是從根開始枯乾的,應該是沒有果子的,不光沒有果子,連長葉子也沒有希望;但是很希奇經過一千八百多年,我們知道在政治史上是一個很大的奇蹟,因為根據政治的常識,一個國家如果亡國亡了五百年就沒有復國的可能,也沒有復興的可能;很自然就從地球上消失了,但是居然以色列經過了一千八百年的漂流,他們還能回到他們自己的故鄉,而且能夠獨力建國;以色列這個國家再一次的在地球上出現,那麼這個果然應驗了主耶穌的那句話:當樹枝發嫩長葉的時候,你們就知道夏天近了;其實在1948年以前一百年、二百年,許多基督徒讀聖經就預言說這件事情一定要發生,以色列人最後一定要回到他們的故鄉。
比方說在美國很有名的哈佛大學,我們早期的哈佛大學,事實上就是基督徒的學校,它有一個校長就是根據馬太福音的預言,就是聖經的預言,預言說以色列有一天要復國,而且他要回到他們自己的故鄉;我們知道為了這件事情發生,當時很多人認為是不可能的,當然以色列的歷史是很慘痛的歷史,它亡國的歷史是一個心酸的歷史,到處被追趕,到處被人誤會;比方說我們知道猶太人也曾經落難,逃難逃到上海、逃到中國,在中國我們有一句話:就是鷹鉤鼻子秤勾心,那所謂鷹鉤鼻子就是指著猶太人的特徵來說的;所以我們知道當我們聽見這些話流傳的時候,你就知道猶太人是怎樣的不受全世界的歡迎。
自從以色列被擄到巴比倫以後,我們曉得本來以色列人是最好的農夫,但是自從他被擄到巴比倫以後就成為最成功的商人,所以從那以後開始,就到了全世界各地,最後到了倫敦,最後到了美國,到了紐約;那麼我們知道一點也不錯,今天經融界執牛耳的當然毫無疑問是猶太人,那麼也許是因為在經商的競爭,所以許多人不喜歡他們,然後他們到處被追趕。事實上,根據申命記的那個預言,他們要像皮球一樣,從一個地方被拋到另一個地方;那麼一千八百年之久,他們沒有自己的國家,所以我們就到處落難;比方說他們逃到巴西的時候,那一面他們要告訴他們的子孫他們是以色列的後代,那另一方面,他們把自己要隱名埋姓起來;不要讓別人知道,因為這樣才能夠生存。
所以到今天如果大家到過巴西,你都會知道如果他這個名字上面有水果,比方說像無花果,那這個就代表無花果樹;或者是橄欖那是代表橄欖樹;你像這些只要帶著水果的就證明他們是猶太人的後裔,所以等到後來猶太人抬起頭來,他們才慢慢的承認自己是猶太人;有一部份的人在十二世紀的時候就大概沿著絲路就逃到中國的開封,然後在中國就定居下來了,他也完全是模仿中國人的各種各樣,但中國人對他們不太認識,因為中國祇知道回教;所以他們不知道、他們不認識他們,於是他們作“青回回”;那麼對這些猶太人他們到了開封的時候,我們也曉得他們隱名埋姓,所以那個時候他們就改姓趙;因為那時候的皇帝姓趙,所以大家如果今天有機會到特拉維夫它們的首都,或是到中國飯店去;你不要問他姓誰,他一定告訴你姓趙,原因是這些人他們漂流到中國,隱名埋姓把自己隱藏起來;但是,雖然如此,他們還有他們的會堂,不過那個會堂他們也叫清真寺,不過他們是所謂青回回;和普通的回教徒不太懂的。
那中國人呢?不太認識他們的,因為只知道說猶太人是不吃豬肉的,不光不吃豬肉,而且因為他們的祖先與雅各是曾經被神在大腿窩上摸一把,他腿就瘸了,所以從此以後猶太人不吃筋的,因為那個大腿筋是不吃的;中國人後來又稱這些人叫作挑筋教,他們把筋挑出來,所以他們不認識他們是猶太教,他們說他們是挑筋教;所以我們知道說,他們的的確確漂流到全世界各地,像皮球一樣拋來拋去、被追趕;特別到了希特勒的時候,我們知道六百萬的猶太人慘遭屠殺,後來我們知道不光送集中營,而且有的屍體把它變成肥田粉…等等,所以我們知道這個實在是很可悲的一段故事,那麼因著這個緣故,慢慢就有所謂的“錫安運動”。
二、以色列的錫安運動:
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猶太人提倡錫安運動 |
那麼錫安運動指的是在以色列裡面有一些有識之士,他們覺得不管怎麼樣他們一定要替以色列人找一個避風港,因為實在沒有一個國家肯收容他們,所以他們沒有一個避風港的地方;所以他們希望有一天他們能夠建立自己的家園。所以最早的時候,他們的想法是:如果可能的話,能夠在阿根廷建國;找一塊地方,他們就在那裡復國了;這是他們的國父和那些先列們,就是早期那些提倡錫安運動的人他們所想的。
當然到後來這些事情不能成功,這件事情不成功,還有一個很重要的原因,就是以色列復國從表面上看是政治上的複興,他們終於回到他們自己的故鄉;可是另外一方面很重要的,根據聖經我們知道因為如果是無花果樹的樹枝發嫩長葉的話,那不只是指復國,而且也指著他們回到他們的故鄉說的。因為我們說過,在聖經裡面無花果樹不光代表以色列國,也代表以色列地;如果樹枝發嫩長葉,一面代表復國,另一面代表他們終於回到他們自己的故鄉,回到他們的家鄉;那麼這個對以色列來講是很重大的一件事情。因為他們自從拋井離鄉以後,聖經裡面告訴我們,他們只好把琴掛在柳枝頭,他們不肯唱錫安的歌;所以從此以後,我們知道以色列人每年到了一個時候,他們一定要禁食,他們一定要告訴自己說他們是沒有國家的人,他們是沒有根的人,他們是到處漂流的人,所以那些錫安運動的人,他們是從政治角度來看整個事情;所以他們起頭到處奔走,希望全世界輿論能夠贊成他們回到巴勒斯坦;所以因著這個緣故,他們這個運動就是所謂的“錫安運動”。
“錫安運動”,事實上,就是所謂以色列復國運動,那麼很稀奇的就是在前一個世紀初的時候,我們知道這個運動就已經開始蓬勃發展了;但是問題在這裡,如果錫安運動真的要成功的話,他們不可能憑著自己的力量,因為根據聖經的預言如果以色列復國的話,它需要得著世界上一些強有力的幫助才可以;聖經的預言告訴我們說:為著以色列复國,那麼有一些的預言告訴我們說,神必須興起一個海上的強權,海上一個霸權,這個海上的霸權而且是一個島國的國家,是一個島國;這個國家到了時候到的時候,能夠幫助以色列人復國;所以我們現在要讀一段的聖經是非常有趣的,那就是聖經裡面以賽亞書第六十章,這裡面有幾句話告訴我們,以色列復國,事實上是神設計好了;表面上是錫安運動在那裡奔走,但是事實上,我們知道說:神老早就在祂的預言裡面。
三、以色列復國與日不落國的關係:
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日不落帝國-英國 |
說“老早”,是因為這個預言是在主前800年就已經寫了告訴我們的,那麼根據這些預言,我們知道神要在將來興起一個海上的強權,而且它是個島國;但是因著它是海上的強權,所以它的勢力就佈滿了全世界,而以色列人他們又是散佈在全世界,就像以西結書37章告訴我們:以色列人後來就像枯骨四散一樣,他們就散佈在這世界這個大的墳墓裡面;所以誰能夠把他們從世界各地把他們帶回來,如果無花果樹要發嫩長葉的話,意思是說這些人一定要回到他們的故鄉,有可能嗎?聖經老早就告訴我們了!
在公元前800年就藉著一段預言告訴我們說:以色列不只要復國,是誰要幫助他們呢?所以現在我們讀一段聖經,就是以賽亞書第六十章第8節:這裡說
“那些飛來如雲,又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢?”這是聖經非常奇妙一段聖經;這裡告訴我們,以色列回來的時候是要坐飛機的;怎麼會坐飛機回來呢?那些飛來如雲,又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢?所以這裡很明顯告訴我們一段的故事,就是以色列人有一天他們要回到他們的故鄉,不只回到他們的故鄉,而且要坐著飛機回來的;那麼怎麼回來的呢?有人幫助他們的,怎麼有人幫助他們的呢?第9節說:
“眾海島必等候我,首先是他施的船隻,(這個船隻在原文是多數的),將你的眾子,連他們的金銀從遠方一同帶來…”
所以在這裡很明顯,因為聖經裡面每次講到“他施”的時候,是指著歐洲的一個海上霸權、一個海上的商隊來說的,所以大家如果仔細的去讀約拿書就知道,約拿那時候就逃到他施去,“他施”嚴格說來是今天的西班牙,但是無論如何,我們所謂“他施的船隻”就是代表歐洲的一些商隊,那麼慢慢...就會發展成為一個很大的...一個勢力,但是我們知道講到歐洲的商隊,而同時又講到海島的時候,那毫無疑問的正是指著英倫三島說的;所以我們知道在這里特別講到“這眾海島必等候我,那麼首先是他施的船隻,將你的眾子連他們的金銀,從遠方一同帶來…”,你的眾子是指著以色列人說的;然後把他們連他們的金銀從遠方一同帶來,那因為只有一個海上的強權,他的勢力能夠佈滿全世界這件事情才能夠辦得到。
現在我們回過頭來看就看得很清楚,就在以色列復國沒有多久,果然這個世界上有一個很大的海上強權,後來它稱為“日不落帝國”,這當然指著大英帝國來說的,那麼大家覺得希奇不希奇,這件事情根本是發生在這個公元前800年這個預言,但是聖經告訴我們,如果以色列人有一天要回來的話,是誰把他們送回來的呢?是這一些海上的強權把他們送回來的。
所以,可見預言告訴我們說-以色列不只要復國,而且是英國幫助它復國的,所以這裡第10節說:“外邦人必建築你的城牆,他們的王必服事你”,我們知道英國當然是外邦人,對他們來說,所以我們如果仔細的讀聖經,你會覺得非常非常的希奇,神竟然能夠差遣而且能夠興起一個國家,根據以賽亞第六十六章那裡告訴我們說:神是藉著逃脫的,就是以色列不是被擄到全世界嗎?有的逃脫的;事實上,神把他們差到列國去,然後到了“他施”,就到了歐洲一帶;然後到了“土巴”,就到黑海一帶;然後到了“雅完”,到了希臘一帶;然後下面又說:“並素來沒有聽見我名聲,沒有看見我榮耀遼遠的海島…”,這分明是指著英倫三島說的,他們必將我的榮耀傳揚在列國中。
然後這些人要作什麼事呢?他們必將你們的弟兄從列國中送回,所以你看見了嗎?希奇的很,使他們或騎馬、或坐車、坐轎騎騾子、騎獨峰駝到我的聖山耶路撒冷,那麼根據剛才以賽亞六十章的話,他們還坐飛機,因為那些飛來如雲,又如鴿子像窗戶飛回的是誰呢?所以你看見這裡是個很希奇的預言,請大家找全世界人類的文獻,你能不能找到類似這樣的文獻?以色列復國是1948年的事,以色列復國以前,那個世界的大局 |
阿拉伯世界向獨立後的以色列進軍 |
操在誰的手裡?我們怎麼知道英國的大不列顛帝國能夠被興起?它的目的是什麼?如果我們讀聖經的話很清楚,以色列所以復國和英國發生很大...的關係。
我們知道在以色列有一個很有名的化學家,他因為對英國有很大的貢獻,他是研究炸藥的,所以那個時候他因為有功,所以英國人就問他說:你要我們給你什麼獎賞呢?他說我什麼獎賞都不要,他是錫安運動裡面;你只要幫助我們“以色列”能夠回到自己的故鄉就可以了。不過大家都知道,現在中東局勢非常的緊張,其實在1948年前後局勢何嘗不緊張呢?那麼英國雖然有意思要幫以色列的忙,而且根據聖經,是英國把他們帶回來的,但是現在問題在這裡,現在我們要問說,這個對他們來講產生很大的困擾;從政治角度來看,什麼時候以色列人回到他們的故鄉,什麼時候這就是中東隱埋的炸彈要爆炸的時候。
所以後來英國就求這些錫安運動的人,他說:這樣好不好,你們就不要回去了,你們反正要建國,你們要的是複國,你們要的是個避風港,我們就試著把非洲的烏干達給你們,你們就不要回到你們的國;你們就用烏干達這個地方重建你們的家園;那這樣不回到中東,就不會有這麼多的事情發生。但讓我們記得我們剛才說過的,這個以色列如果是無花果樹發嫩長葉的話,它不只是一個國,而且它必須回到他們的故鄉,他們必須在他們自己的土地上建國才可以;所以你發現,當時錫安運動的那個提倡者,他們起頭還以為說他們要在阿根廷建國,後來和英國辦了多少次交涉,英國苦求他們說:你們能不能夠不回去?你們就在烏干達建國就可以了;但是不知道神在環境上怎麼安排的,所以這個本身是很大的神蹟。
到了1948年,以色列人果然回到他們的故鄉,在五月十四號的那一天宣佈建國;等到它要宣布獨立建國以前,周圍的阿拉伯世界已經發出宣告,他說:只要以色列獨立,就是獨立建國的那一天,就是戰爭的那一天;所以我知道,當以色列宣布獨立建國的那一天,就是獨立復國的那一天,他們一完成典禮,馬上就把它的文獻送到地下室去;沒有多久,敵人的飛機就空襲了,如果大家聽那時候的新聞廣播的話,你知道埃及已經向以色列進軍了,然後伊拉克,周圍敘利亞已經向以色列進軍;我們知道他們有一個志向,在當時所有阿拉伯的世界一口同聲說:我們絕對不容許他們建國,而且我們發誓一定要把他們趕到地中海去。所以在人的角度來看,幾乎是沒有可能有這件事能夠發生,就是說以色列居然能夠復國,這裡面不知道經過多少的波波折折,但是,最後我們知道這一件事還是終於發生了。自從以色列復國以 |
以色列復國是一個大神蹟 |
後,以色列經過好幾次的戰爭,我們以為說這次恐怕以色列不行了,但是到今天,我們知道不光是以色列仍舊還站立、屹立在那裡。
四、結語:
雖然最近又有一次很緊張的中東局勢,但是無論如何,多多少少我們知道說,以色列復國已經變成鐵的事實;不管中東所有阿拉伯世界喜歡不喜歡,無論如何,到今天大家可能都不喜歡它,我們知道聯合國常常開過幾次會議都是對以色列不利的;不管喜歡不喜歡,我們知道以色列獨立,就是以色列變成一個國家這個事實是大家沒有辦法推翻的。所以我們知道說,原來以色列復國實在說來是一個很大很大的一個神蹟;但是我們知道在1948年這件事情果然是發生的,所以現在我們回過頭去看,我們表面上會看到在1948年以前那個世界的局勢,毫無疑問的英國那是全世界最強大的國,而且英國的殖民地到處都是,所以它的確是日不落帝國;因為它是日不落帝國,所以它可以運用最大的政治影響力,那麼很奇妙的,最後我們因著他們大力的協助,所以以色列才能夠復國的。
所以為著以色列能夠回到他們的故鄉,為著無花果樹能夠發嫩長葉,你看見神叫萬事互相效力,神叫列王的心在祂心中流轉;所以我們看見說,甚至於在我們來看,好像大英帝國興起,等一等大英帝國又沒落,我們要問這個原因在什麼地方,表面上我們知道有很多錯綜複雜的因素,但是如果我們明白神的旨意,我們如果知道說,神如果要用以色列來作一個記號,告訴我們說夏天已經近了,告訴我們說:主耶穌回來的時候已經很近了;所以,祂就讓無花果樹發嫩長葉;那麼等到無花果樹真的發嫩長葉以後,真的發嫩長葉以後,很自然的,我們就知道神對大英帝國來講,已經完成了它階段性的任務;所以我們知道一直到了前不久,等著查理王子坐著英國的旗艦,從香港撤退的時候;從電視上可以正式的看見,大英那個日不落帝國終於告了一段落了;現在又來到另外新的階段。原因在哪裡?因為以色列已經復國了,就像主耶穌所說的話:天地能夠廢去,但是我的話永遠不能廢去;我們今天就說到這裡,謝謝大家。
陳希曾
華人聖經學者、物理學家
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一、前言:
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元,我們還是先讀一段的聖經,就是馬可福音,新約馬可福音第十一章第十二節:
“第二天他們從伯大尼出來,耶穌餓了;遠遠的看見一棵無花果樹,樹上有葉子,就往那裡去,或者在樹上可以找著什麼,到了樹下竟找不著什麼;不過有葉子,因為不是收無花果的時候,耶穌就對樹說:從今以後永沒有人吃你的果子,他的門徒也聽見了…”,二十節說“早晨他們從那裡經過,看見無花果樹連根都枯乾了。”
我們繼續來看中東局勢與聖經的預言,我們上一次特別提到:主耶穌告訴我們說,我們從無花果樹學的比方,祂說當無花果樹的樹枝發嫩長葉的時候,那就是夏天,就知道夏天已經近了;也就是告訴我們說,人子已經站在門口了,我們說過聖經所有的預言分成兩類:一類是環繞在主耶穌第一次來,另外一類環繞在主耶穌第二次來;那現在我們要進一步來明白主耶穌說那句話,無花果樹樹枝發嫩長葉的時候,這是什麼意思?原來這一段聖經不能夠單獨來讀他的;在這件事情以前,其實幾天前,沒有多久以前,我們的主,祂用祂的行動說了另外一個預言;那這段預言常常是被人誤會的,那我現在先把這個預言解釋一下。
二、“無花果樹”預言解析:
就是有一天聖經告訴我們說,主耶穌就從伯大尼出來,那天晚上他是在伯大尼過夜,到了馬大、馬利亞他們的家裡去,還有拉撒路;但是從伯大尼出來耶穌就餓了,遠遠的看見一棵無花果樹,樹上有葉子,結果他發現裡面一點的果子也沒有;所以他就咒詛那棵無花果樹,說從今以後永遠沒有人吃你的果子,那麼大家都聽見了,門徒也都聽見了;所以這個可以說就是那個事情發生的經過。
那首先我們要知道,這裡告訴我們早晨的時候,主耶穌剛剛從伯大尼家出來,那在伯大尼的家裡面有馬大的事奉,也有馬利亞的事奉;我們知道馬大的事奉,馬大所以心裡忙亂,原因就是因為她把那個標準訂得非常的高,所以她一定要做到滿意,一定要做到我們的主,做到他自己滿意為止;所以聖經告訴我們說:她非常心裡煩亂,所以我們可以想像,從馬大家裡出來不可能不吃早飯,因為馬大的服事是最周全的服事;所以可見這裡聖經說主耶穌餓了,那絕對不光是生物性的,不光是普通的餓,這個餓是比光是外面餓的要更深一層的;所以我們就知道現在主耶穌站在的這個無花果樹,不光是普通的無花果樹,如果是普通的無花果樹,是物質上的話,那麼也許我們說馬大也許沒有侍候主侍候的好,所以他一出來就餓了,那地上有這樣的可能,地上有許多的情形會有這種情形。
但是我們知道這次主耶穌餓了,他不光是外面的餓了,他一定深處,他有一種的不滿足;所以很明顯這個無花果樹,事實上不光是僅僅的無花果樹,事實上乃是代表以色列,我們說過代表以色列國、代表以色列地、代表聖殿、代表聖城,這四方面都在裡面,所以他就在這顆樹上他要找果子,意思就是說在歷世歷代,神對於以色列有一個盼望,當初神為什麼把那塊地賜給他們?神為什麼揀選以色列人?神對他們有個指望,神對他們有個目的,神的目的就是希望在無花果樹上;能夠找到果子,因為我們如果仔細去讀聖經,你特別讀到士師記,我們知道聖經告訴我們說:葡萄樹的特點是酒,橄欖樹的特點是油,無花果樹的特點是結出甜美的果子。
神對每一種植物都有他最終的目的,葡萄也結果,但是葡萄的果子不是神對葡萄樹最終的目的,那一串串又紅又大的葡萄必須要經過酒榨,然後再供應出去;因為神對葡萄樹的特點就是酒;對於橄欖樹是油,那麼對於無花果樹乃是果子;所以神對無花果樹最終的目的就是要果子;那麼現在整個以色列在神的面前是一棵無花果樹;那現在擺在主耶穌面前,他有很多很多葉子,因為這個時候以色列已經有歷史了,非常的繁華;我們知道以色列也有聖殿、也有聖城,各方面可以說猶太教也成形了,那麼你還記得門徒們告訴主耶穌說:看哪!這是何等的殿宇!這是何等的石頭!所以我們知道猶太教到了主耶穌那個時候,以色列到了主耶穌那個時候,他已經有一段很長很輝煌的歷史;所以從表面上來看現在是有很多很多的葉子,但問題就是:無花果樹的特點不在乎它的葉子,雖然它的葉子能給人有許多的幫助,比方說人一墮落以後就用無花果樹編個裙子,比方說拿但業就躲在就藏在無花果樹下,就安息在無花果樹下,有它的用處;不過對無花果樹基本的用處,神所要的乃是果子。
但是很稀奇,主耶穌居然找不到果子,那問題就來了,許多讀聖經就不明白,因為聖經在這裡加上一句話說:“不過有葉,找不著什麼…”,不過有葉子…,因為不是收無花果樹的時候、收無花果的時候;所以許多不信的朋友就問一個問題,那麼主耶穌在這裡要求會不會太過分了呢?因為既然不是收無花果的時候當然沒有無花果,那為什麼主耶穌要咒詛那棵無花果樹呢?而且下面主耶穌說:從今以後永沒有人吃你的果子,然後到了第二天早晨的時候,那門徒們從那裡經過,看見無花果樹連根都枯乾了。我們要明白這段聖經,這段聖經主耶穌用行動來說一個預言,既然以色列它只有葉子,只有面子沒有里子,給人只有葉子讓人有非常的繁榮,但是它不能滿足神的心意;所以既然這樣的話,我們的主為什麼咒詛那棵樹呢?
因為我們主要那棵樹里外一致,不要讓以色列有一個錯覺,以為我們外面有這麼多葉子就滿了神的同在;看看我們看看我們的歷史,看看耶路撒冷,看看聖殿,那麼就給人一個錯覺覺得神就與我們同在;那其實每天晚上我們的主都不能夠在聖殿里安息,都得要到伯大尼去;祂來到自己的地方,自己的人卻不接待祂;所以我們要知道以這個在主耶穌的眼光中來看,神對於主耶穌,代表神對於以色列有指望,他有一個盼望,但是很可惜沒有果子。
那既然沒有果子,主耶穌叫它里外一致,所以最後是從連根都開始枯乾,那肯定是沒有果子了,所以我們要記得主耶穌是用這個動作;這個行動來說一個很重要、很重要的預言,那現在我們要問:為什麼主耶穌好像不講理,既然是沒有到無花果的時候,為什麼居然還要找有果子?那當然會沒有果子!那我想說到這裡的時候,事實上這段聖經一面是聖經中的難題叫許多人誤會;但另一方面,其實背後給我們看見這個無花果樹到底怎麼代表以色列?怎麼會代表以色列?怎麼代表以色列背後的一段歷史?那原來是這樣子的,我們知道在迦南地的無花果樹,他們的收成有兩次,一次是六月份,是個收成無花果樹的時候;還有一次收成是八月份跟九月份,那麼六月份所收的無花果樹叫做冬果,因為這些無花果樹它是長在一個樹枝,這些樹枝是經過冬天的,所以我們知道這個果子叫冬果;這是六月份。
那麼到了八月份或者九月份,我們知道那個果叫做夏果,因為春天以後又長枝子了,那麼有很多的果子就從春天長,這些是沒有經過冬天的,所以這是兩次不同的收成,那麼這兩次不同的收成可以說都是非常非常重要,第一、我們知道如果無花果樹要有果子的話,它一定要經過很寒冷的冬天;那麼那些枝子就是見證人,後來在七月份所長出來的果子,就證明說它們經過冬天,所以我們知道這個無花果樹特點在那裡,就是它到了十二月份的時候你就一點看不見葉子,是光禿禿的。
從十二月份一直到三月的時候,然後這個無花果樹才發嫩才長葉,那麼就在同一個時候,它會長一個很小敗小的就是像櫻桃一樣大小的果子,那不是後來的那個無花果、那個大的果子不是像櫻桃一樣的果子,那稀奇的很!我們知道普通我們都說先開花後結果,英文無花果叫Figs,中文叫無花果,那無花果事實上就告訴我們是沒有花的,那其實不是沒有花,就好像葡萄不是不開花一樣,葡萄是開花,不過開花很短暫;但是無花果樹不是沒有花,無花果是有花,不過無花果開花我們看不見;只有那個採花傳送花粉的那個黃蜂,這個叫做無花果的黃蜂看得見;那原來就在這個春天快到的時候,那個小小的果子,哪個果子裡面就長滿了花、開滿了花;然後裡面有一個通到最外面,一直通到裡面,那麼蜜蜂就是黃蜂;就是送花粉的黃蜂,就從這裡進去了;然後就把花粉傳遞了,所以我們知道說,表面上是沒有花,其實在那個時候已經有花了。所以這樣慢慢慢慢這個果子就成熟了。
不過從春天一直到六月份,這個里面無花果樹成長,還是經過一段很坎坷的路程,那就是當他還沒有到這個六月份的時候,那麼我們有的時候大風來了,吹動的時候就把一些無花果樹吹下來,這個果子就把它吹下來;現在有一個問題,就是如果這個風很厲害的話,很可能所有的果子通通掉在地上,如果在枝子上你找不到任何這樣的一個果子,那就表示這個無花果樹結果是沒有希望,它不可能,因為那個一定要經過傳遞花粉的過程,所以只有連於無花果,那個枝子不肯掉落下來,才可能成熟的;所以如果到了快春天的時候,你到無花果樹下,就好像主耶穌所做的一樣,如果你發現無花果樹上一顆無花果子都沒有,那個東西還是可以吃的,不好吃;但是還是可以吃的,如果你看不到一個這樣的果子的話,那表示什麼?那表示說這個無花果樹不可能結果子,六月份沒有收成,不可能有收成的;所以這就是為什麼主耶穌咒詛那棵樹,那麼這個在聖經裡面兩個很重要的證據,告訴我們剛才我們所說這一段聖經。
我們首先請大家翻到歌中之歌,雅歌第二章,那裡有一段很有趣的描寫:講到迦南地,他說:“冬天已往,雨水止住過去了;地上百花開放,百鳥鳴叫的時候已經來到……”,那表示春天已經來到了,然後下面第十三節,他說:“無花果樹的果子漸漸成熟…”,那麼在希伯來文這個果子不是普通的無花果樹那個果,是另外一個字;所以這個字事實上是青果,事實上也就是那個黃蜂在那里傳遞花粉,在裡面開花那個果子,這個果子普通應該是連於枝子的,但是很可惜,我們知道這裡面要經過很多的考驗;所以如果我們再讀到啟示錄的時候,你就會發現就這一段的故事了。
你讀到第六章的時候,那裡告訴我們說:“到了第六印的時候………,天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果子一 |
巴比倫帝國 |
樣……”,這裡未熟的果子,在原文是還沒有到時候的果子,所以很清楚就是指著雅歌的那個青果說:就是指著春天到了,現在要發嫩長葉的時候,現在那個果子出來了,那麼什麼時候這個果子只要連於枝子,不能不掉在地上的話,他最後一定成熟的;那成熟到了六月份的時候,那就是聖經所說的初熟的果子;所以你如果讀到舊約聖經,讀到以賽亞或者讀到何西阿書,聖經特別講到,神看以色列好像看葡萄一樣;神看到列祖就好像看到無花果的初熟的果子,那是指著什麼?那是指著六月份所結的果子,那那個果子是非常的可口;那舊約聖經裡面的形容就是:當你抓到手的時候,無花果抓到手的時候就已經到了口了,因為它是非常非常的可口;所以現在我們就很清楚了,那麼以色列所以能結果子,一面是經過冬天,另一方面是經過風雨飄搖的;經過這許多的考驗,如果經不起考驗,最後結果你看見掉到地上,那麼最後面只剩下就是什麼?就是個葉子,那就沒有果子了。
那果然不錯,各位弟兄姊妹,你知道說:以色列是經過冬天的,在公元前六百年曾經被擄,擄到巴比倫去,然後又在波斯帝國的鐵蹄底下,然後希臘大帝國鐵蹄底下,所以他們的的確確經過冬天的,但是不只如此,經過冬天后,而且也經過了許許多多風雨飄搖 |
波斯帝國 |
的日子,所以這許多的考驗到了主耶來的時候,那這個時候不光應該有果子,也應該有葉子;但是很可惜祂來到自己的地方,自己的人卻不接待祂,我們的主在地上,找他最多麻煩的就是法利賽人、文士、還有這些人,這些人嚴格說來是代表整個猶太教,祂來到自己的地方,自己的人卻不接待祂;後來就這些人說:釘他十字架!釘他十字架!所以現在我們大家能夠明白,當主耶穌到了那個無花果樹下看不見有些果子的時候,他就咒詛無花果樹,意思就是說:神愛以色列人,神不要他叫他們著迷,對自己著迷了,神要他們醒過來;主要他們醒過來,所以與其你不結果子,那就乾脆從根全部全部枯乾,所以主耶穌就咒詛了那個無花果樹,那個無花果樹果然沒有多久就枯乾了。
以我們要記得主耶穌在馬可福音十一章那裡的預言,什麼時候應驗的呢?應是應驗在主後七十年的時候,到了主後七十年我們記得提多太子就率領大軍就圍攻耶路撒冷,然後沒有多久以後耶路撒冷就淪陷了;然後聖殿是一塊石頭不留在一塊石頭上,那麼從此以後再過了幾十年,以色列就正式的亡國了。換句話說,就像主耶穌的預言所預言,它是連根就完全的枯乾,然後經過了一千八百多年,一直到一九四八年以色列才復國;換句話說,現在經過了冬天,到了樹枝發嫩長葉的時候;現在我們知道說夏天近了,所以我們要明白主耶穌在二十四章所說的那個,樹枝發嫩長葉乃是根據另一個預言,而另外這個預言告訴我們什麼呢?是告訴我們說:有一天以色列他要從根完全枯乾,果然到了主後一百三十幾年,這件事情果然應驗在以色列的身上,而整個問題的開始,就是聖殿一塊石頭不留在一塊石頭上。
弟兄姊妹大家記不記得,主耶穌最後一次進耶路撒冷,聖經告訴我們說他哭耶路撒冷;因為事實上他是真耶利米,他就是比耶利米更大,耶利米乃是哭泣的先知,大家都知道耶利米寫了耶利米哀歌;有人告訴我們說,耶利米哀歌大概是在各各他山下的一個山洞裡面寫的,當耶利米看見耶路撒冷城被尼布甲尼撒王攻陷,然後他放火燒整座的城,那個火在外面燒,但是事實上好像彷彿一把火在耶利米里面燒,燒的他眼淚汪汪,結果他就寫了耶利米哀歌。
我們的主事實上是比耶利米更大的,他最後一次進耶路撒冷,聖經告訴我們說:他哭耶路撒冷,所以後來在馬太福音裡面告訴我們有一段的話,他說:
“耶路撒冷啊!耶路撒冷,我多次願意聚集你像母雞聚集小雞一樣,我願意但是你們不願意………”所以那一段的聖經,懂得原文的人告訴我們說,事實上那是一首詩,就像耶利米哀歌是一首詩一樣,而那個詩的題材是哀歌的題材;我們的主哭耶路撒冷,主為什麼哭耶路撒冷呢?主哭耶路撒冷一個很重要的原因,就是耶路撒冷所代表的,就好像這個無花果樹光有葉子一樣,那個時候聖城耶路撒冷城在,耶路撒冷聖殿也在,聖殿有祭司,有祭司仍舊在那裡獻祭,也牽牛也牽羊來;每年過逾越節,最少有二百萬人擠在耶路撒冷,所以我們知道一切都是照常,一切好像都是非常順利的;這個無花果樹果然是葉子非常的茂盛,但是神的心意不能得著滿足,因為神對於他最大的期待就是果子。
但是最後他們說:釘他十字架!釘他十字架!所以從這裡我們已經看得很清楚,我們的主為什麼哭耶路撒冷?他在哭耶路撒冷他怎麼說呢?他說你們的家要留為荒場,大家還記得他早期的時候,當他接近聖殿的時候,他說你們把我父的家變成賊窩了,這是我父的家,他稱聖殿作他的家;但是弟兄姊妹,你看見了到了末了,我們的主在這棵樹上要找無花果找不到,他怎麼說呢?他說你們的家要留為荒場,本來是神的殿、是我的家,現在同樣是神的殿,他說是你們的家,好像不再是主的家一樣;你們家要留為荒場,然後主說:一塊石頭要不留在一塊石頭上,那果然這件事情完全應驗;到了主後七十年的時候,提多太子為著要攻打耶路撒冷,他把整個橄欖山所有的樹通通砍光,然後用那些樹來建築攻事;為著要圍攻耶路撒冷,終於把耶路撒冷拿下來了,那麼稀奇的很,那次以色列人就快過節了,那麼耶路撒冷被圍困,那麼很稀奇的在那裡呢?就是說他們應該越離開耶路撒冷才對,結果反而他們往耶路撒冷去,因為他們覺得耶路撒冷是永遠的城,是不會滅亡的;以色列這個無花果樹是不會枯乾的,所以他們認為這座城是永遠的城,所以他們可以進去過節。
那麼羅馬將軍看見這事就下個命令說:我們把所有的城門通通打開,因為他們從來沒有看過這種情形,他們應該離開耶路撒冷,結果他們反而進到耶路撒冷;那就在那個時候,許多的基督徒聽見主耶穌,馬太福音二十四章所講的預言:他們在那個時候就逃走了,約翰帶著馬利亞,很可能在那個時候從城門就逃出來了,然後就這個城門打開,就歡迎所有的以色列人通通進去;沒有想到那是猶太人最後一次的逾越節,我們知道羅馬人進去把聖城放火燒,把聖殿也毀了,後來他們後悔了;他們發現許多的金子和銀子,都融解在那個大火,都溶解在石頭縫裡面,所以羅馬將軍就下一個命令說:把所有的金子和銀子,從石頭縫裡面把它挖出來,所以結果一點都不錯,果然就應驗了主耶穌的預言,一塊石頭都不留在一塊石頭上。
這個事是怎麼可能的呢?因為他們要金子要銀子,果然主耶穌的話說:我把你們的家留為荒場;我願意,你們不願意,耶路撒冷啊!耶路撒冷啊,我多次願意聚集你,你常殺害先知,又用石頭打死那奉差遣到你這裡來的人,我多次願意聚集你的兒女,好像母雞把小雞聚集在翅膀底下,只是你們不願意…,看哪!你們的家成為荒場留給你們,我告訴你們從今以後你們不得再見我,等到你們說奉主名來的是應當稱頌的,所以可見這個無花果樹還要發嫩長葉的,雖然現在枯乾了留為荒場,但是直等到什麼呢?直等到你們說奉主名來是應當稱頌的,換句話說有一天無花果樹還要發嫩長葉,有一天以色列要復國,一九四八年果然應驗了,從一九四八年一直到一九九一年,你看以色列果然從全世界各地,包括蘇聯回到他們自己的故鄉;不只如此,一九六七年耶路撒冷回到他們的懷抱,那現在一直到主回來我們要見證一件事,就是最後聖殿一定要重新建立起來,這個就包括什麼,這個就包括了這一切所要發生的事,我們今天就說到這裡,我們下一次再繼續,謝謝大家。
陳希曾
華人聖經學者、物理學家
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