目前日期文章:200801 (23)

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以色列一支考古隊日前(2008年1月17日)在耶路撒冷老城城牆考古中發現一枚《聖經》中記載的2500年前第一聖殿時期的石刻印章。
 
這枚石刻章上刻有提邁赫的名字。據《聖經》舊約尼希米書記載,公元前5世紀的提邁赫家族是第一聖殿的僕人,巴比倫人公元前586年毀滅聖殿後,把猶太人驅趕到巴比倫,後來他們又返回耶路撒冷。

考古隊長馬扎爾說,他們在耶路撒冷老城的丹門附近挖掘出了這枚黑色的石刻章,上刻圖案記載了祭祀儀式。祭壇兩邊站立2個牧師,雙手上舉祈禱。祭壇上方是代表巴比倫主神的滿月,最下面有3個希伯萊字母——提邁赫。圖案表明,猶太人似乎並不反感巴比倫的主神,所以才把滿月主神刻上去。石刻章發現地點離尼希米時期聖殿僕人居住地奧派勒地區數十米。馬扎爾說,考古證實了聖經的記載,這枚石刻章是聖經中記載的家族的直接證據。

圖為以色列考古剛發現的證實聖經記載的第一聖殿時期的石刻章。

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以色列当地时间2003年10月27日消息,美国考古学家对伯赛大城遗址进行了三年多的挖掘与研究,证明了《圣经》里所描写的伯赛大是有真实的历史依据的,这将改变人们对圣经和以色列历史的传统看法。

圣经中经常提到的一个城市是伯赛大,有三个圣徒出生在那里,耶稣在那里行过神迹,他使瞎子复明,用五个饼和两条鱼让五千人吃饱,并且从加利利海上走过去。这无疑增加
了人们对它的兴趣。

考古学家的研究表明,与其他圣经时代的城市不同,伯赛大被保存得相当完好。大量建筑物的发现表明这里自公元前10世纪起就存在着秩序良好而且相当稳定的社会组织。

一条由玄武岩铺设的宽四米的道路,通向伯赛大的城门,从那里可以俯瞰东北的加利利海。最近的挖掘使50米长的路暴露出来。 Rami Arav博士说,雷达测试显示甬路并不是到城门为止,而是继续向前延伸。

内布拉斯加州大学考古学家Rami Arav博士视察了伯赛大的所在地,认为甬路建造于公元前10世纪,它是Geshur王国(伯赛大是它的首都)稳定和繁荣的象征。甬路通向的城门是王国的心脏。人们在那里进行商业活动,举行法律讨论,传播全国各地发生重大事件的新闻。沿门两侧放置的长椅子上坐的是这个城市的长老,他们负责处理日常事务。根据城门周围发现的祭坛遗迹判断,宗教仪式也是在这里举行的。

这个城门是一个不朽的建筑,它是在大马士革和埃及之间发现的同种建筑中最大的。它约占地半德南(一种土地计量单位),城墙是用巨大的玄武岩石块辅以白灰砌成的,今天它们中的一部分仍然保持完好,但是约升高了3米。城门的内部有四个大的阁间,是用来贮存祭物和小麦的。

Rami Arav博士说,伯赛大是在以色列发现的公元前10世纪的最大的城市,它的总占地面积超过80德南,要大过同时期的城市耶路撒冷。

城市被两道护卫墙包围着,外面的较为窄小,里面的则厚重结实,他们也是用巨大的玄武石砌成的,现在已经上升了6到8米。

对城市的规模、建造方法、通向城门的甬路以及城市对居民宗教和世俗事务的管理等的深入了解令Rami Arav博士非常高兴,他说,在伯赛大三年多挖掘的历史重要性早已超过了当初对它的发现。

根据圣经的描写,伯赛大建于大卫王和所罗门王时代(即联合王国时代,the period of the United Kingdom),但是那个时代的大卫王的耶路撒冷、其他的首都城市如撒马利亚,几乎没留下任何痕迹。 Rami Arav博士说,作为首都城市,伯赛大保持完好,它是圣经时代首都城市的典范,根据它的建造方法我们可以推断耶路撒冷、撒马利亚和其他类似城市是什么样的。

建造像伯赛大这样大的城市是一项复杂的工程,它需要工程学、建筑学知识以及建城技术。 Rami Arav博士说,伯赛大建造得如此成功表明那个时代这个地区的王国已经有能力完成如此大的工程项目。

因此,伯赛大的存在让考古学家和历史学家相信圣经所描述的联合王国(the United Kingdom)是有现实依据的。这些发现惊醒了那些认为在神话故事和历史真实之间存在差距的学者,他们原来认为公元前10世纪的以色列是一个部落社会而不是有组织的稳定的社会。

伯赛大的优秀建筑、城墙和塔楼(保卫城市的军事工事)终于没能地挡住亚述王Tiglath-Pileser III军对的进攻,他们占领了这座城市于公元前732年,并且毁了塔基。但城市没有完全被毁坏,它被分散占据,曾经作过提尔人的居所,后来被希律王的儿子占领,并重建了这座城市并且在里面修建了罗马神庙。但是伯赛大从未恢复到它在公元前10世纪的规模。残城只有一个渔村那样大小。

但这并不妨碍伯赛大赢得尊敬,这座残城在《圣经》里经常被提到。

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啟示錄是“耶穌基督的啟示”。頭五章就證實了這一點。第六章從人子生活和他對他所愛的子民所抱的態度上,向約翰展示了上帝品德的新的一面。

世人的秘史,只有本人和天父知道。這部歷史掌握在天父的右手中,唯有羔羊能讀其中所記載的。印揭開了顯示出上帝的孩子─—教會的生活。七印所包括的時期是從基督教的誕生起直到世界的末日。別人或許知道教會生活的一些片斷,但唯有天父知道他孩子誕生的環境和地點,以及他繼承的特性。唯有他能識別品格,並按公義施行審判。

當羔羊揭開第一印的時候,四活物中的一個聲音如雷,吩咐約翰觀看。四活物圍繞著寶座,反映上帝的品格,他們十分關心地球上那些也在生活上反映上帝形象的人。 “我就觀看,見有一匹白馬,騎在馬上的拿著弓,並有冠冕賜給他,他便出來,勝了又勝。”撒迦利亞曾提到馬象徵著:“天的四風,是從普天下的主面前出來的。”(亞6:5)聖靈所尋找的乃是那些願意讓他充滿並管理其生活的人,使徒時代的教會加倍地領受聖靈的福分,所騎的馬是白色的,象徵著那些領受聖靈之洗的人單純的信心和信靠。聖靈的一切恩賜都彰顯在第一世紀的教會中,基督的門徒離別了世界的中心,離別了朋友,親戚和一切地上所愛的人,上帝最豐盛的福分就“臨到那與弟兄迥別之人的頂上。”(創49:26)

冠冕是勝利的標誌,有冠冕賜給騎在馬上的人,他便出來,“勝了又勝”。在第一世紀表面上的失敗算不了什麼,在醫治病人,解救受試探遭迷惑之人的事上所顯的勝利也算不了什麼。拿撒勒人耶穌的名具有醫治病人起死回生的功能。這種勝利寫在門徒的一舉一動上,當他們傷痕累累地被投入監獄中的時候他們讚美和感謝的歌聲就帶來了罪人悔改的勝利和成果。彼得曾被定死罪投入內監。但監獄嘬後的一夜卻成了勝利的一夜,有上帝的使者來拯救。第一世紀福音“勝了又勝”的事,實在是奇妙的。

第一世紀的教會如同一株樹栽在溪水旁,樹枝條向四方伸展,並擴展到全世界。他獻身和犧牲的精神對於那些尚未認識福音大能的人,乃是一種最大的吸引力。他真是栽在生命的泉源旁邊,只要他與活水保持時刻的聯絡,就沒有什麼反對的勢力能夠阻擋他的生長。

十字架福音傳播的速度無比迅速,這一點已為當時的作者所證實。保收信給羅馬教會說,“我……感謝我的上帝……因為你們的信德傳遍了天下。”又說:“你們的順服已經傳於眾人。”(羅1:8,16, 19)

保羅在開始傳道的三十年後,向歌羅西教會提到福音已經“傳與普天下萬人聽”。 (西1:23)“他便出來,勝了又勝”這句話用得多麼有力啊。但他並“不是依靠勢力,不是依靠才能,乃是依靠我的靈,這是萬軍之耶和華說的。”(亞4:16)這就是那些永生上帝的兒女在感受到“他們起初的愛心”的溫暖時所有的心靈經驗。

基督的福音給地上帶來和平,但當人不肯接受真理的時候,就會造成刀兵和流血。第二個活物說:“你來,”“就有另一匹馬出來,是紅的,有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使人彼此相殺。”太平從地上奪去了,聖徒象羊羔一樣被牽去宰殺,劊子手雙手沾滿了血。論到這個時期,沒有什麼描寫比“馬是紅的,有權柄賜給那騎馬的,可以從地上奪去太平”的活更加逼真了,它把我們帶到了異教在表面上取得勝利的時期,相當於士每拿教會的時期。上帝的子民在這段時期的經歷,在世人看來是一個大失敗,但在那位能使地上最小的事物得勝,能使有變無,使無變有的上帝看來,這段經歷乃是一個勝利。聖徒犧牲時所作的見證,成了種子生長結實。上帝無窮的能力顯在人所作的每一犧牲之中。在他們完全無助之中卻藏有他們的力量。有基督的能力降在他們身上。凡為基督所作的犧牲就是最小的,其影響不僅是今生得百倍,而且像一塊小石拋在平靜的水中,所激起的波紋終必伸展到永遠的汪洋。

度屬靈的生活需要不斷地攀登,高而又高。但人總是喜歡走容易的道路,我們看到這個曾多年為福音的緣故犧牲性命的教會竟開始危害上帝的真理,這真是一種可悲的現象。教會的眼光轉離基督,被世俗引入歧途。撒但用逼迫所不能達到的目的,用嫵媚的方法達到了。第三印揭開的時候,約翰聽見第三個活物說,“你來”,我就觀看,見有一匹黑馬,騎在馬上的手拿著天平。 ”奇怪的是:人一旦失去上帝的靈,就自封為別人的審判者。基督的精神是“寧可彼此尊重。 ”救主的生活為此作了榜樣。那些緊跟他腳踪的人也必在生活上表顯這種精神。摩西為救以色列人寧可求上帝在生命冊上塗抹他的名。“唉,這百姓犯了大罪……倘或你肯赦免他們的罪……不然,求你從你所寫的冊上塗抹我的名”(出32:31-32)“設立律法和判斷人的只有一位,就是那能救人,也能滅人的,你是誰,竟敢論斷別人呢? ”(雅4:12)但當人不再順服上帝的律法時就會把自己放在立法者以上,並坐在審判的位上,企圖衡量別人的行為。這就是“不法的隱意。 ”“抵擋主,高抬自己,超過一切稱為神的和一切受人敬拜的,甚至坐在上帝的殿裡,自稱是上帝,”(帖後2:4)這是撒但的精神,他曾說:“我要升到天上,我要高舉我的寶座在上帝的眾星之上……我要升到高天之上,我要與至上者等。 ”(賽4:13,14)

但那個人手裡所拿的天平是一個不准確的天平,當人在地上施行審判的時候,上帝從寶座上觀看那些被稱過的人,並憑著他無限的慈悲,限制了那自封法官的權力。這個法官可以說:“一錢銀子買一升麥子,一錢銀子買三升大麥。”他或許真能判斷表面的現象權衡看得見的行為,但上帝命令說:“油和酒不可糟蹋。”上帝恩惠的油,象徵內心屬靈生命的酒,是不可也是不能被糟踏的。

教會在第四、五世紀開始規定人的信仰和崇拜的方式。在這段時期中,羅馬教代替了基督教,人被抬舉為上帝在地上的代理者。

第四個活物吩咐約翰來揭開第四印,第三印之下所開始的局面在這裡已發展到高潮。 “我就觀看,見有一匹灰色的馬名叫作死,陰府也隨著它。”灰色的馬象豐比黑色的馬更加遠離真理的精神。成千的人被殺死,餓死,被野獸咬死。許多人因得不著生命的道而在屬靈上死亡了。這比肉身的死亡更為可怕。無論何時教會若與地上政權聯合,就會失去權衡別人的基督徒經驗,如果一個人的經驗不符合既定的信條,就施以夾指刑具和其他刑具,強迫他懺悔認罪。但就是在最殘酷的迫害中,上帝仍看顧每一個受苦的人。

從表面上看,上帝似乎應該防止黑暗時代這些暴行的發生,可是約翰所見的異象表明,基督是與他的聖徒同受苦難的。當基督被釘十字架的時候,眾天使不能去搭救他脫離痛苦,因為在暫時痛苦之後,就會有更大的榮耀。中世紀的殉道者也是這樣,他們無論遭遇什麼樣的迫害,基督總是與他們在一起,而且全天庭都隨時準備去搭救他們。

“揭開第五印的時候”約翰“看見在祭壇底下有為上帝的道並為作見證被殺之人的靈魂。”上帝並沒有忘記那些為他的名受苦的人,卻把他們的名錄在生命冊上。在聖所的崇祀中,羔羊是被殺在地上的,基督既離開天庭,地球就成了他流血的壇;從岩石中鑿出來的墳墓成了安放他身體的地方。同樣,地也吸收了殉道者的血,他們的身體安葬在他的懷抱中,各階層的代表,從最卑微的工人到最傑出的知識分子都仆倒在這坐灰色馬者的權勢之前。象胡斯(捷克1375-1416)里德利(英國1510-1855)克蘭麥(英國1489-1556)和拉蒂默(英國1490-1555)這樣的人都是為上帝的道受害的。但另有一些象伽里略(意大利天文學家1514-1 642)這樣的人,也是為了維護他們的主張而遭到迫害,因為那些主張經過坐在位上者的天平稱過以後被認為會給政府造成危害。

亞伯的血怎樣向上帝發出哀求,同樣,地也在耶和華面前為每一個因他的名而犧牲的人作見證,這個見證是真的,因為它不會被賄賂,也不為那手持天平者的判斷所影響。上帝知道事實的真相,並予以公義的判斷。當各國的歷史向但以理顯示時,天上的使者曾喊著說:“主啊!這事到幾時才能應驗呢?”(但12:6)一切受造之物都感受在因罪而來的咒詛,耶和華的耳朵不但聽到懇求萬物結局的聲音,也聽見了殉道者之血的哀求聲。

正當被殺的靈魂問上帝為什麼如此長久不施行審判時,約翰看見有基督之義的白衣為每一個因真理而犧牲的人預備著。他們雖然受人藐視,拒絕和殘殺,但在天上冊子的記載中,他們的每一樣罪都被他們主的品德遮蓋了。他們是那一群“受窮乏,患難,苦害……本是世界不配有的人”。 (來11:37,38)但是在天上卻有一個家鄉為他們預備。當萬物復興的時候,他們將得到靠近寶座的地位,那些基督复臨前蒙召遭受同樣苦害的人,要加入他們的隊伍。在中世紀黑暗中所發生的事,將在光天化日之下重演。一切為良心的緣故被殺的人,都要睡在墳墓裡,直到復活和生命之主的號筒吹響召他們出來。然後有白衣和勝利的棕樹枝賜給他們。因為世人已經忘記他們所受的誣陷,給了他們一頂殉道者的冠冕。所以他們今日也穿著白衣。這部因印的揭開而顯示的生活秘史,並不是為當時代的人,因為那時還沒有人明白這些預言。這部歷史是為生活在末時,尤其是生活在第六印之下的人而寫的,使人可以從所發生的事件中看出治理諸天的主奇妙的愛。

第六印包括的時期一直延伸到世界的末日。所以現代的人至少可以看到揭開第六印的時候,先知所見的部分事件。第六印與前四印有別,前四印是指教會的狀況,而第六印則是指明在特定的預言時期中所發生的事件,那些認出人子復臨預兆的人將在第七印揭開的時候歡迎他的到來,而那些沒有從這些異像中認出上帝聲音的,則要經歷啟示錄6:15-17中所記的事。

揭開第六印的時候,地大震動,這無疑是指著1755年在葡萄牙里斯本受影響最大的地震,歷史上稱為的里斯本大地震。這次地震的影響從北面的格陵蘭一直到非洲的北部。接著就是日、月變黑,天上眾星墜落。世界歷史上曾有多次的地震,日食也經常發生。但這一次特定的地震乃作為人們已生活在末期的兆頭,而這次日月變黑乃是主用來作為他快來的記號。聖經非常詳細地描寫了第六印的時期中所要發生的事,使人們可以知道哪些事必須接受,哪些事必須拒絕。聖經中共有八位作者提到日、月、星辰的兆頭作為末日臨近的訊號,其中四位約珥、阿摩司、以賽亞、以西結寫在基督降生之前;另外四位是馬太、馬可、路加、約翰,其中三位是轉引了救主自己的話。八位作者所描寫的天體的預兆至少有十三個不同的特點,準確無誤地指出這些事發生的時間和狀況。馬太記載了這些天上兆頭髮生的時間,他說:“那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不發光……”(太24:29)那些日子的災難就是黑暗和逼迫時期。就是先知但以理據說的。 “那行毀壞可憎的”逼迫聖民的時期。 (太24:15)這個時期是從羅馬教掌權的公元538年開始經過1260年直到1798年為止的,但上帝本著他的憐憫減短了逼迫的時期,因為“若不減少那日子,凡有血氣的總沒有一個得救的。”(太24:22)羅馬教逼迫的權勢約於1776年就崩潰了。 “那些日子的災難一過去,日頭就變黑了,月亮也不發光。”所預言的黑暗日必須出現在1776年以後不久,馬可在這裡又加上一節幫助我們確定了時間,他說:“在那些日子,那災難以後……”(可13:24)就是說在一千二百六十年的時期內,或者說在1798年以前1776年以後“日頭就變黑了,月亮也不發光。”歷史記載了1780年5月19日那次非常的黑日,研究預言的人,就確知那一天正好符合馬太和馬可的條件。寫福音書的路加曾特別向那些研究預言的人指出,日、月、星辰的兆頭乃是一連串的事件,在路加21章25-21節中捉到了這些兆頭。 28節中說:“一有這些事,你們就當挺身昂首,因為你們得贖的日子近了。”就是說那日子,雖然未到,但已近了,31節又繼續說:“你們看見這些事,(馬太說這一切的事)漸漸地成就,也該曉得上帝的國近了。”從第一兆頭到最後一個兆頭之間相隔一點時間,當這些兆頭開始出現的時候:“得贖的日子近了,正在門口了。”(太24:33)那些曾忍受黑暗時代磨煉的人,那些曾看見他們的朋友在拷問台前受審,在火刑柱上被燒的人,那些親身遭逼迫受監禁的人,當宗教改革的光,驅散黑暗的時候,上帝吩咐他們抬頭觀看,因為晨星已經出現。不久,日頭變黑,他們受到鼓舞,挺身昂首,因為“得贖的日子近了。”處在這些兆頭應驗以後的人應當歡喜快樂。因為他“正在門口了。”珥3:15記載了日頭變黑的一個特徵,作為他再來的兆頭。先知說日頭,月亮和星辰都要變黑。 “日、月昏黑,星宿無光。”有關1780年黑日的記載正與此相符。那些親眼見到這次所顯黑暗的人,都說把發光的天體都遮住了,也未必比此更為黑暗。一位作家說:“第二天晚上的黑暗也許是上帝造光以來最深沉的……如果將一張白紙放在離眼數寸之處,也會像黑絕紙一樣看不見。這一晚深沉的黑暗是引起普遍注意和記載的事件。”(戴文《美國一世紀的歷史》)

先知阿摩司見證“黑日”的那天夜裡也是黑暗的。即第六印所提到的日,月昏暗必要在二十四小時之內應驗。日頭變黑的那一天晚上,必有月亮昏暗,以上的引言在符合這些特點。

先知以賽亞所提到的一點,是其他的作者所沒有提到的,他說:“日頭一出就變黑暗。”(賽13:16)這是指上午的時候,阿摩司指出那日黑暗的時候是在中午。 (摩8:9)這黑暗是發生在一個睛朗的白天。以西結指出密雲遮住太陽。 (結32:7)這裡有四個特徵是值得注意的。上帝顯示在天上的兆頭是容易明白的。在歷史所記載的所有黑日中,唯有1780年的那一次符合上述特徵。那一天早晨是晴朗的,但將有一片雲彩遮住太陽表面。黑暗逐漸擴大直至中午時分,達到最黑的程度。論到這些特點《美國第一世紀的歷史》一書曾說:“這異常的黑暗是1780年51月19日(星期五)上午10時至11時之間開始。黑暗最初出現在西南方,風從這個方向吹來,黑暗就隨著雲而來了……日頭升到天頂,非但不亮,反而越來越暗,直到十一、二點鐘完全黑暗了。”作者在另一處又說:“十二時黑暗最深,家家戶戶點起了燈,鳥雀午前快樂的相會忽然停止,他們唱了晚歌之後,就散去安睡了,雞鴨歸窩,公雞鳴叫起黎明時的啼聲。”那一天並不是陰天的黑暗,而是如啟示錄6:12所說的“太陽變黑如毛布”“毛布是羊毛織成的,並且是灰色和黑色相間,這個特點唯有約翰提到。

約翰和約珥都預言到月亮變紅如血。那些身歷其境的人說那天黎明前,月亮像一個血紅的球懸掛在空中。

上帝指示約翰有關眾星墜落的特徵,說那時眾星從天而落。 “如同無花果樹被大風搖動落下未熟的果子一樣。”現代各地固然發生過大規模而壯麗的流星雨,但歷史上所記載最普通,最奇異的一次乃是在1833年11月13日發生的,那天美國全境夜空約歷數小時之久充滿了火焰般的流星雨,光芒四射,正如一株無花果樹長滿的未熟果子被風強烈的搖動而向各個方向拋下來一般,那天的星辰也是從天空的一個中心點向各方拋射下來。

地上的人從1755年開始,就生活在第六印之下了,天地間所顯的兆頭表明日期近了。這是一個知識普及的時期,人們藉著他們的發明和發現,迅速地往返於各地。 “那些日子的災難”以後,真光以穩定的光線照在上帝的子民身上。除了基督降生的日子沒有什麼時候比現在有更大的光照耀世界了。有一些人將接受屬靈的生命,而另一些人卻很快要發覺主來的日子對於他們乃是黑暗和絕望的日子,第六印一直延續到世界的末日,那時天就挪移。象書卷被捲起來,山嶺海島都被挪移,離開本位。在罪惡進入世界的時候,自然界秩序就發生了變化,那曾令人舒服的空氣如今卻使人感到寒冷,滋潤土地的露珠,變成來自天上的暴雨,大淵的泉流都裂開了,地球因洪水而改觀,大部分因寒冷或缺水而不能居住,當人子發出聲音的時候,空氣中的成分將重新安排,高山化為平原,海島被挪移離開本位。

到那時,一切敬拜金錢、偶像,而不敬拜創造主的人,一切抬舉人高過上帝的人,將要恐懼地球大山和岩石把他們隱藏起來,免得看見那坐寶座者銳利的目光。現在仍是寬容的時期,每個人都可以明白上帝施行報應的時間,因為我們周圍都有耶和華所賜的預兆,我們不要自誤,因為但以理書中二千三百日(年)和一千二百六十年結束的日子以及1755,1780,1833年的日子,都是一樣清楚指明的,“誰能站立得住呢?”“就是手潔心清不向虛妄起誓。不懷詭詐的人,他必蒙耶和華賜福,又蒙他的上帝賜他成義”。 (詩24:4,5)

作者:赫斯格 著  吳滌申 譯  林大衛 校對

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約翰被聖靈感動來到上帝面前。在第四章中,他描寫了寶座的形狀,隨後就見到基督和其他與救恩計劃有關之工作的異象。第五章是第四章論題的繼續,也是第六章中歷史的序言。

有限的人類或許自以為是與創造主是分開的,但“耶和華阿,我舌頭的話,你沒有一句知道的。”“我往那裡去躲避你的靈,我往那裡去逃避你的面?”(詩139:4,7)約翰對於這個真理已留下了最深刻的印象。他說:“看見坐寶座的右手中有書卷,里外都寫著字,用七印封嚴了。”天父的右手掌握著我們人生的紀錄。一個人若不接近永生上帝,就不能觀看這書中的內容。這書卷里外都寫著字,裡面記人有上帝才知道的生活。也就是只有本人和他的創造主所知道的秘密。外面所寫的,是內在生活的反映,就是向大家公開的。個人的情況如何,上帝教會的情況也如何。一個按著耶和華的形象所造的人,是已經領受了他的靈。他心中的秘密,只有上帝知道,因為他是上帝的一部分。人的這種關係,乃是福音的奧秘。

當天上群眾注視著坐寶座的上帝的時候,一個大能的天使大聲宣布說:“有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?”天上嘹亮的聲音作為一種挑戰發出。這不是一句責備的話,而是呼籲全宇宙再一次注意人子的榮耀。這是救恩計劃的一個新的顯示,約翰作為墮落人類的代表站在旁邊,當他看見在天上,地上,地底下沒有能展開能觀看那書卷的時候,就放聲大哭,地上的工作難道必須停止嗎?救主難道白白犧牲了嗎?世界的歷史在基督死後就必須結束嗎?於是眾天使就在他們隊長的帶領之下,在寶座前俯伏下拜。他們知道耶和華的大能大力,他們已經看到創造的工作。他們也曾在太空的極處執行任務,但當他們聽到這位傳令天使的聲音時,卻靜默無聲了。

雖然天使保持靜默,但長老中有一位卻打破了沉寂。他曾經住在地上,坐在罪中,他曾靠基督的名戰鬥並得了勝,他也曾與那勝過最後和最大的仇敵──死亡的基督一同復活。他對他的同胞說話了,他充分體會地上生活的滋味,他知道墳墓的可怕,也能以自己的經驗述說基督的義,因為他身穿白衣,頭戴勝利的冠冕。他挨近約翰說。 “不要哭,看哪,猶大的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷。”這位長老經常看見基督大能大力的顯示,就用植物和動物界最強有力的事物來代表他的權能─—就是根和獅子。根能無聲無息地紮入大塊的岩石,它那藏在土壤下面的力量是很大的,同樣,“大衛的根”的能力若隱藏在人心裡,也必掙破最頑固的罪惡傾向。救主曾論到那些心裡沒有根的人必不能忍受苦難。 (見太13:21)大衛的根會結出公義的樹。長老用先知所熟悉的語言向他說話,因為約翰是猶太人,自幼聽過律法書上有關基督的預言,他是所應許的“猶太派的獅子。”是國人所仰望來治理屬世國度的君王。在猶太會堂裡所宣讀的,先知耶利米書又再次述說那賜給大衛的真恩惠。 “我要給大衛興起一個公義的苗裔……他的名必稱為耶和華我們的義。”(耶23:5,6)上帝也藉著先知撒迦利亞說:“我必使我僕人大衛的苗裔發出”(亞3:8) “到那日耶西的根立作萬民的大族。”(賽11:10)基督曾在約翰面前用這些表號說明他自己在地上的工作。他要像一隻森林中的獅子,有管轄之權,本著內在的聖靈能力吸引萬民歸順他。他又像一株從堅石般的地穴中萌芽而出的樹,裂開了死亡的墳墓。因此大衛的根配揭開那印並展開這書卷,天使並不是要求簡單地讀一讀書中的記載,他所呼喚的,乃是那能以自己生活成就其中所記載的一位。書卷中記載著上帝在地上的工作,這一點可以在下一章中,印揭開的時候看出來。

約翰“又看見寶座與四活物並長老之中有羔羊站立,像是被殺過的。”在一切榮耀的中心,在永生之父面前,在眾天使和地上的見證人之前,有被殺的羔羊站立,從他的血管中,滴下生命的血液。
罪惡本是不存在的,上帝的宇宙也是完全和諧的,但罪破壞了這種和諧,生命就開始衰退,整個自然呈現出悲傷的景象,挺拔的大樹一株接著一株,漸漸地落葉衰殘,百花凋謝,每一朵殘落的花都向上帝的全宇宙報了一次喪,但基督已經與天父立約,他的生命就是因此捨去的,當憂傷痛悔的人從羊群中取出一隻羊羔殺了它的時候,它的血就成了基督生命的記號。一切受造之物,從最高級的到日光之下最微小的昆蟲都因上帝所賜的生命得以存活,因此每當死亡的事發生,都使永生上帝的心顫動。上帝從獻祭時被殺的每一隻羔羊身上看到他兒子的血,天父曾因第一隻羔羊的被殺而傷心,每當宰殺的血粘的刀上時,都使天父重新想起他兒子的死。基督是心臟破裂而死的,所以上天知道傷心失望和生命失去究竟意味著什麼:“上帝啊,憂傷痛悔的心,你必不輕看。”(詩51:17)

在約翰觀看誰配展開那書卷時,就有被殺的羔羊顯現。羔羊的頭角和眼說明一切的權柄都賜給他了,天庭的一切也因他的犧牲而傾降下來。這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。因基督並不能單獨作這項工作,一切權柄都從父而來的,在救贖的工作上,父子是聯合同工的。 “他既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的爐,這香爐就是眾聖徒的禱告。”這裡顯明了眾長老和四活物的工作,當羔羊在上帝的寶座前經常供職的時候,那些從“各國、各族、各方、各民”買來歸與上帝的人也俯伏在寶座前,向坐寶座的獻上從地上上升的禱告。有煙雲和祈禱攙雜在一起。 “這聖潔的煙雲代表基督的功勞和他代求的工作,以及他完全的義,這義因著他子民的信就歸於他們,而且有罪之人的敬拜,唯有藉此才能得蒙上帝的悅納。”(《先祖與先知》30章)

在地上聖幕的崇祀中,香是常燃著的,置於上帝榮光所照耀的約櫃之前。當大祭司在贖罪日進入至聖所的時候,就將許多香攙雜在為百姓所獻的祭中。於是一縷煙雲從香爐中上升,直到祭司從上帝面前退出。那些在地上居住過作為各國、各族、各方、各民代表的人,經歷過地上生活的各種環境,今日他們在天上將悔改罪人的祈禱呈在羔羊面前。一個人的悔改在我們的上帝面前乃是一種甜密的馨香之氣,因為這說明他已為罪憂傷,並接受了基督的生命。自從基督捨命以後,羔羊就不再需要被殺,但人在早晚祈禱時,就會觸動上帝的心。從他寶座那裡出來的使者就展開翅膀飛速地去成全這個祈求,即使禱告似乎一時未得應允,但仍可肯定沒有一個熱烈的呼求會被天父所忽略,這些祈禱保留在香爐中,或如大衛所說的裝在“瓶子”裡。當得救的大家庭最後和羔羊及二十四位長老歡聚在玻璃海上的時候,我們就必發現,每一個出於信心的祈求都是蒙應允的,最卑微的信徒最負重的罪人,只要他們轉臉望天,都能看到寶座前立約的虹。羔羊是為他被殺的,圍在寶座前的那群長老中有一位為他辯解說:“我曾走過和他一樣的道路,然而我蒙了主的拯救。”務要仰望,務要記住。因為全天庭都要為救贖人類而工作著。

展望到宇宙間最後清除罪惡,人類恢復靠近天父的地位,天上唱起了贖民的歌。四活物和二上位長老在唱新歌─—一首救贖的詩歌。因為他們已從罪惡的深坑被救出來,成為君王,作為上帝的祭司。這些如今在天上的人展望到地球更新之時,他們要與基督同掌王權。當救贖的計劃完成時,這些如今在天上供職的人,將與第一次復活出來的一大群人一同作君王,作祭司,在地上執掌王權。學基督作萬王之王接受永遠的權柄,而贖民與他一同作王的時候,就必響起大合唱的聲音。 “因為國度、權柄、榮耀、全是你的。”如今天上眾生所仰望等候的,乃是更新了的地球重新反映上帝的榮耀,象當初從創造主手中出來時一樣,那時一切不和諧的痕跡都消失了。諸星球的音樂在不息的勝利歌聲中響徹浩大無邊的太空。

贖民的歌聲將與千千萬萬天使的聲音互相應和:“曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的”,“你是配得……”

於是天使,長老也與來自地上,滄海,天上的一切被造之物都來聲合唱。 “但願頌讚,尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的羔羊,直到永永遠遠。”四活物說:“阿們,眾長老也俯伏敬拜。”只要人一見這救贖的快樂,他的口便會唱起天上的歌,如今我們與眾天使都在展望著救恩計劃的完成。


作者:赫斯格 著  吳滌申 譯  林大衛 校對

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美國的“魔鬼”猖獗一時

1966年,在宗教自由口號的保護下,第一個公開的撒旦教會在美國舊金山出現。該教派將1966年定為“撒旦元年”,並定期公開地舉行崇拜儀式。

撒旦教會的教主拉文自稱是“大妖魔師”,他在1969年出版了風行一時的《撒旦聖經》,認為撒旦崇拜對現代人有一種積極的意義,撒旦代表人的正當私慾,崇拜撒旦的禮儀有助於滿足個人的慾望。

80年代中後期以來,美國的撒旦教會不斷增加,活動日益盛行,其撒旦崇拜儀式常常引發違法犯罪的行為,如肢解動物、破壞教堂墳墓等。一個有關的審查委員會,僅在加州的一所高校圖書館裡,就發現10種關於超自然的書籍,其中就有《撒旦現女巫》之類。威斯康星大學醫療心理學教授莫理斯指出,崇妖拜魔的信徒們無惡不作,往往乾一些男女濫交、傷風敗俗的事情。貝克萊大學精神學教授科爾曼指出,許多兒童遭受虐待的案件都與撒旦教會有直接關係。

令人擔憂的是,在美國,撒旦的影響力現今並未減弱。美國的許多搖滾樂隊,在歌曲中公然污辱咒罵傳統的美德和製度,攻擊正統教會、國家政府和警察,大肆宣揚撒旦的可愛。 1988年,美國電視製片人里韋拉攝製了一部長達2小時的有關撒旦崇拜的紀錄片,播放後打破有史以來2小時紀錄片的收視紀錄。該片在播放前,警方、宗教人士及社會各界人士都不相信這種事還會在現代文明社會發生。播放後,他們個個驚訝得無言以對。

據美國警察協會估計,約有240萬人與撒旦崇拜有關聯。更重要的是,今天美國有三分之二以上的人與相信撒旦崇拜有關聯。更重要的是,今天美國有三分之二以上的人相信撒旦既真實又活躍,任何與這類題目相關的書刊和影片,都大受歡迎。

此外,警方調查後發現,越來越多的塗鴉、非法組織的械鬥、毒品走私、青少年違法犯罪活動都與撒旦教會活動密切相關。 1978年的民意測驗顯示,三分之一的美國人相信違法犯罪行為直接來自撒旦崇拜。

复臨撒旦無所不在

在德國,大約有10萬名少年兒童崇拜魔鬼,至少有1萬名活躍的撒旦信徒,每天進行種種毒害人心的演講和宣傳活動,到處惹事生非。不斷有兒童自殺,或因無法康復的心理創傷而被送進精神病院。一些血氣方剛的青年人,為了尋求刺激,以為加入撒旦教會便能擁有一切,而不再孤單寂寞。他們定期聚會,接受撒旦的指示。雖然政府對這種現象採取了打擊措施,但惡性事件仍然時有發生。 1988年,德國一名16歲的少年被其好友殘忍地用刀刺死。兩天后,兇手自首,說:“我覺得,撒旦進入了我的心中,命令我把自己的好朋友殺掉,否則我將永遠無法獲得安寧。我別無選擇,只能這樣做。”

1989年,在墨西哥境內發生了一樁駭人聽聞的集體謀殺案,至少有13名受害者被撒旦邪教徒殺害。他們的屍體被肢解後拋於郊外,多數死者是活生生受到虐待而喪生。其中一位男子顯然是被沸水煮熟而死,警方發現,該屍體臉部呈驚恐扭曲、痛苦不堪之狀。據警方分析,這些受害者是在撒旦教會的一次儀式中被當作活祭品。警方在現場還發現兩隻大瓷碗,一隻碗內盛著一隻公雞頭,另一隻碗內盛著一顆血淋淋的人的心臟。這些顯然都是拿來當祭品用的。警方拘捕了4名嫌疑犯。經調查,邪教的頭目是一位來自美國邁阿密,被手下稱為“教父”的年輕人哥斯德索。他命令其信徒每週帶數百斤可卡因和邪片過境,賣給其他毒販。該邪教每次行動之前,將動物和人當作活祭,奉獻給魔鬼撒旦。他們迷信這樣做,就可以趨吉避凶,甚至能躲過警察的子彈,刀槍不入。

1991年,在澳洲墨爾本的一個鄉間小鎮,也發生了令人毛骨聳然的撒旦教會殺食兒童的惡性事件。令人難以置信的是,參加這次殘酷的殺祭儀式的竟然還有醫生、律師、記者、大學教授和警察。當警方和記者採訪受害者家長時,家長聲稱,他們的孩子曾被騙到鎮上的撒旦教會,親眼目睹兩名兒童被殺死。一位母親悲憤地說,她的女兒曾看見一名兒童被殺死後放在鍋裡燒煮,並被強迫吃人肉。一位父親說:“孩子們還告訴我,他們被強行帶進一座神秘的建築,被強迫與另一些孩子和成人淫亂。”一位婦人說:“我的女兒曾被關進一口棺材裡”。把撒旦教會的一位女信徒說,她曾經將自己6個孩子中的5個用於獻祭。她認為,“死亡並不重要,重要的是來自死亡的全部力量”。這是多麼荒唐可怕的論調。

東方邪靈崇拜泛起

不僅西方的撒旦崇拜屢禁不絕,東方的邪靈崇拜也重新泛起。

據報導,1987年11月,印度首都東北約70公里的一個村莊,一個叫巴利的人,為了祈求榮華富貴,竟殘忍地親手殺了自己7歲的兒子,割下頭顱奉獻給可以破除厄運的卡利女神。 1989年初,馬來西亞新山市也發生了殺害女嬰獻祭的事件,警方逮捕了6名嫌疑犯,其中包括死者的父母。原來馬來西亞經常發行萬字彩票,每星期開獎兩次,令許多人著迷。一些巫師摸透人的心理,趁機搞了許多歪門邪道,騙人說獻祭可以求得“真字”(吉祥號碼)。過去流行的一種方式是尋找新下葬的墳墓,半夜到那裡祭拜,以求“真字”。先由祭師念咒,引出鬼魂,用新竹簡插在新墳旁,然後殺一隻活公雞,讓雞血注入竹筒,鬼魂就會附在祭師身上,說出中獎號碼。因為祭場在墳地,又在三更半夜,氣氛十分可怕。據說後來發展到用男孩的血獻祭。該儀式受到了禁止。其他流行的求“真字”儀式五花八門,其中較殘忍的是一種印度女神崇拜。儀式在供奉印度女神的大廳內舉行,四處點燃蠟燭,祭師有3-4人。先將女嬰頭洗滌乾淨,然後放在祭台上,祭師一面念咒,一面手舞足蹈,最後由求“真字”的人執行獻祭儀式,場面慘不忍睹。

由上述可以看出,當代撒旦教會或邪靈崇拜是對人類生命的殘酷踐踏,是對現存社會秩序的反叛,是破壞社會穩定的一個重要因素。

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這又是在這五十年中鬼魔光怪陸離肆無忌憚的表現之一,這名詞叫人覺得十分可怕,但是“新紀元”要比他們可怕百倍千倍,我們用最簡單的言語來說明這一個魔鬼的組織。這是魔鬼肆無忌憚的出現在世人中間:

1.他們主要目的是敬拜撒旦。
2.他們的創始人是Anton Szardor LaVey。
3.他們有他們的教會,自己的會所。
4.他們裡面的結構有男、女大祭司及會聚。
5.他們聚集時,有時撒旦會化身成一個俊美高大的男人形像出現。
6.有各種不同的鬼魔,邪靈和他們在一起。
7.被鬼附身的情形是在集會時公開出現。
8.他們集會完畢時都以一場瘋狂的亂交來結束,他們亂交也使人與畜類、野獸性交。
9.最可怕的是他們的獻祭禮,用牲畜祭、用兒童祭、用成人祭。獻祭之殘忍和祭物所遭受的痛苦是我們不能想像的。
10.他們經常舉行一種儀式,以一個少女作祭牲,然後瘋狂的雜交(包括與獸類)
11.他們教義中“為所欲為”常會引起暴力和可怕的情形。
12.重要的撒旦教堂(The Temple of Satan)
Worldwide Church of Satanic Liberation撒旦解放普世教會
Order ofthe Evil Eye邪惡監視制度
Luciferian Light Group鬼王亮光集團他們宣稱美國已被這殘忍卻隱密的撒旦教所掌握,因撒旦教的宗教儀式而被殺害的兒童就超過100000名。

他們也用成人的男女來獻祭,因此他們用各種方式擄掠要作犧牲的成年人,他們擄掠人的方法之一就是尋找那舉起指頭想要搭便車的人。

撒旦教以他們各種邪術誘惑了成千上萬的人成了犧牲,生活變成了人間地獄,他們經常用的詞句:1.通靈,2.神話大成,3.全球歸一,4.高階層的己,5.魔術,6.極端的女性主義,7.原生四饋,8.催眠狀態,9.算命, 10.心魂的動能, 11.自我形像, 12。宗教的性活動, 13.黃教(源自中國), 14.輸迴, 15.瑜伽, 16.魂的能力, 17.幽浮, 18.單調重覆的唱歌, 19.魔法, 20.假聖徒, 21.護身符, 22.催眠術, 23.拜偶像, 24.算命紙牌, 25.心靈感應術, 26.自愛, 27.超自然的冥想, 28.更高良心, 29.幾亭具旺的福音, 30.積極的思想與認罪, 31.超然的睿, 32.酒精---改變意識的藥。

13.現在撒旦教的大祭司是Anton Szardor LaVey,他吩咐了九條的教義:
a.不要禁止自己的慾望,越放縱越好。
b.撒旦是一位現今後著具體的一位而不是一個屬靈的理想。
c.撒旦代衰最清明的智慧,而不是自欺的假冒為善。
d.不要將愛心去浪費在不值的人身上。
e.撒旦是代表報仇而不是逃避。
f.撒旦代表務實而不虛幻的心思。
g.撒旦代表人和畜類是一樣有時甚至不知畜牲。
h.撒旦是代表一切稱為“罪”的其實只是身體、思想和感情的滿足。

14。撒旦教徙的信念
a.沒有神,人就是神。
b.神不過是世界上的一般能源,人可以取為己用。
c.神就是我自己。

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1:倒五角星是最典型的撒旦教符號。撒旦教聖經的封皮就是一個倒五角星標誌。 FreeMason(骷髏會)的聚會會堂(Lodge)裡面也掛了一個有倒五角星的大旗。FreeMason一直否認它們與撒旦教有關係,但是卻掛這個符號,可見太多的人不知道倒五角星的含義了。倒五角星裡面常常有山羊(罪人)的頭像。有的時候它們會在角之間空白的地方加上666。
 
2.Aliester Crawley ,撒旦聖經的作者,撒旦教會的建立者,著名的撒旦教教徒。

3.Illuminati,和FreeMason關係很緊密的組織。出資豎立了自由女神像(一個基督教國家怎麼可以立某某“女神”的象?)這個金字塔加上眼睛是它們的標誌。這個眼睛叫“The Eye of Horus”,是聖經中所提到的巴力神。金字塔加上眼睛表示巫術的最基本元素,在雅虎圖片分類中在Satanic Symbol中可以查到它。這個金字塔在1美元紙幣上也體現過,美國很多基督教網站都拿1美元紙幣來說事,證明Illuminati及FreeMason對美國政治的影響。

4.另外一個撒旦教符號。在中國尚未看到。它的含義是崇拜埃及的太陽神,並且表示有生命輪迴的意義。

5.倒十字架。這是撒旦教教徒最熱衷用的一個符號,相當的褻瀆。我曾在電影中看到撒旦教會掛的是倒十字架。這個意思表明“沒有救恩!”有人說倒十字架也許是表示彼得倒釘十字架。我現在還無法清楚地解釋,但是我知道絕大多數時候這個符號是和撒旦教關聯在一起的。

6.這個符號在嬉皮文化盛行的時候被認定是和平與愛的標誌。但是沒有多少人知道它早已經存在,並且表示“破碎的十字架”。代表與耶穌的救恩決裂。現在這個符號已經被撒旦教採用了。
 
7.這是撒旦教的“s”。既是撒旦的“S”,又像徵著充滿光的閃電。撒旦墮落前是光明之星,很多撒旦教徒都願意說撒旦是光。二戰時期納粹也用了這個符號。

8.FreeMason的符號。

9.這就是我在電視上看到的手勢。叫做“The Horned Hands”。左邊的圖是撒旦教的呼喚撒旦儀式。撒旦教徒也稱它為“Satanic Salute”,撒旦式的敬禮。國外曾有歌星在現場演唱會上帶領所有歌迷向撒旦禱告。

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撒旦是魔鬼,對撒旦的崇拜自古就有。撒旦崇拜是當代神秘主義文化的重要組成部分,儘管其具體表現形式在世界各地有所不同,但都是一種迷信巫術行為。
   
傳統的撒旦崇拜儀式多以13人為一組,所用的標記是倒懸的十字架和兩個尖端垂直向下的星(表示指向地獄),燃黑色蠟燭,用的“聖餐餅”是由腐屍、人糞和女人的經血做成,念的禱文是按拉丁文本的祈禱文倒轉來念。

近代以來,撒旦崇拜又加入了自我體驗的因素,如心理學上的自我表達,瑜珈呼吸法等,對於要求有直接體驗和強烈反抗教會的人尤其是具有吸引力。

在西方,撒旦教會分為美國式和英國式等,各有自己的特色。美國式較重視禮拜過程中的性交和吸素因素;英國式則特別重視召請撒旦邪靈,以獲得特殊能力。昔日源於歐洲的撒旦崇拜,多流行於上流社會,近來已波及到下層社會。英國報紙上常常報導有關情況,如墳墓被掘,牆上噴塗撒旦標記及口號,荒廢的教堂內有被活剝皮的貓等等。

下面我們只對撒旦崇拜作提綱挈領式的列明:
  
1。敬拜對象:撒旦,有不同的稱號:地獄之王、世界之主、生命的源頭、毀滅者等等,總意是要凌駕基督教敬拜的耶和華。
  
2。信仰核心:撒旦教基本上是由一班對傳統基督教,(常是指天主教)極度不滿的人士組成的,因此他們唯一的公敵就是基督教,他們唯一的信仰就是反對基督教,與基督教對著幹,凡基督教贊成的,他們就反對;凡基督教反對的,他們就盡力鼓吹。這是撒旦教徒歌頌黑暗、死亡、毀滅,和恣意行淫、吸毒、酗酒的主因。
  
3。敬拜儀式:沒有固定,隨負責人的想像力,雖然圖書館有早期的敬拜禮文,但此為研究者預備居多(以拉丁文寫成)。總意是把基督教的儀式反轉過來便成,如黑臘燭、用屍內臟、糞便,及經血製成的“聖餐餅”,倒轉拉丁文本之主禱文作咒語及禱文等等。
  
4。敬拜時地:歐洲人愛選月圓之夜,美國和加拿大人沒定規。大多數敬拜團體是小組形式(十三人),故家庭或荒棄之建築物及墓地是首選。地區性之大聚集會選用偏僻的郊外或農莊巨宅。通常他們不會重複用同一地點,而選址是臨時通知的。
  
5。敬拜活動:參與者通常要服用指定的飲料,內含春藥、毒品及烈酒,目的是叫人失控,好投入各項敬拜活動,如邪淫、雜交、嘶叫,甚至是施虐與被虐。此外,咒詛神明,發誓效忠撒旦亦是常見的儀式。反而坊間流行書籍及電影說的獻人為祭不是常有,獻動物為祭(如活剝貓皮及獻狗或蟾蜍)較普遍。
  
6。敬拜目的:反抗傳統宗教勢力、縱淫、要獲得非常能力與經驗、滿足控制欲及種種邪情。
  
崇拜撒旦是反抗傳統基督教的一種勢力,因此沒有基督教傳統的地區是沒有崇拜撒旦的團體的。這樣一來,我們就不能把拜鬼(如泰國、馬來西亞、台灣和香港)當作是崇拜撒旦的一伙了。
正式註冊的撒旦教會

而講到走上地面的狹義撒旦教,就必定是指在六十年代在加州創立、「名正言順」的撒旦教會(The Church of Satan),它是個有會址、有註冊的正式團體。由於美國有保護宗教自由的條例,撒旦教會也可以正式成立。

不過撒旦教會跟其他地下撒旦教及自古的撒旦崇拜又沒有什麼直接關係,他們只是敬拜同一隻「鬼」而已。

這個地面撒旦教會的創立人名叫Anton Szandor LaVery,一般人叫他那維(LaVery),他在1930年出生於芝加哥,父母在他出生不久後便帶著他移居加州。他在創教前是一個正常的美國人,自小對音樂有興趣,也從事這方面的工作,如演奏、配樂及作曲等,但他自小亦對超自然的事感興趣,而且在十六歲開始便感覺到自己有一些超自然力量。往後幾十年,他曾到馬戲團及西岸嘉年華會作巡迴演奏,這些經歷令他領悟到人類原來是相當愚笨的,人生亦無大意義。
 
在五十年代開始,他竟然被邀請到警署內擔任「靈媒調查員」(Psychic investigator),處理一些另類或失踪案件(所以有傳聞指其實美國警隊內有不少撒旦教教徒)。 
  
之後他成立了一個叫「魔術團」(Magic Circle)的興趣小組,專門探討靈異事情及世界隱藏的意義。小組的成員包括不少音樂家、歌手、荷里活導演等。

他們在討論後總結出一系列的理念,尤其是在撒旦魔鬼方面,於是大家有共識地叫那維創立教會。因此「撒旦教會」正式於1966年4月30日晚至5月1日凌晨之間成立!他們選擇這時間,是因為這是異教徒的立春之後。

那維更將創立教會那年稱作撒旦時代的第一年(The first Year of the Age of Satan),即1966年為撒旦一年,1967為撒旦二年,如此類推。
 
後來那維更寫了一本<<撒旦聖經>>(The Satanic Bible)作為教會經典。那維的撒旦教會會址是在三藩市California Street一暑維多利亞式的舊屋內,全屋漆成黑色。他們有一個「巫師工作坊」(Witch Work-Shop),每逢星期五舉行講座,當時亦引起間民一陣騷動,因為沒有人想到撒旦教會真的走上地面,有真正的會址,而且公開招收教徒。
  
撒旦教會創立後,也有不少名人成為教徒,其中包括不少樂壇的搖滾樂手,如King Daimond及Marillyn Manson,他們甚至有一段時間把「會員證」戴在身上!亦因為有眾多金屬搖滾歌手是撒旦教教徒,所以坊間及正統教會指搖滾樂都是撒旦教傳教的工具,由歌曲到歌詞都是。一直以來,名曲"Hotel California"被認定是撒旦教的主題曲,除了指歌詞內容涉及靈異事情外,有人說若把歌曲倒轉來放的話,便會有多句"Satan"的詞。撒旦教教徒還有一個習慣,就是喜歡把字倒轉來讀,把歌倒轉來聽。

除了歌曲,搖滾樂手很喜歡一個手勢,就是舉起手掌,中指及無名指收起,後來不知道哪些人以為是「和平手勢」,令不少人都學著做,連其他歌手、和平支持者,甚至連香港歌手如Beyond、許冠傑也做這手勢。其實這正正是代表魔鬼的手勢,代表撒旦的兩隻角的魔鬼頭。

還有撒旦教的標誌,無論廣義、狹義的撒旦教也是用同一個標誌,這是自古以來代表撒旦崇拜的標誌-----一個雙重圈內有一個五角星,星的兩角向上,一角向下,代表山羊,兩圓之間寫有幾個希伯來文。而近代已把這標誌簡化成一個圓內有一顆五角星,無分方向。山羊一向是魔鬼的象徵,因為<<聖經>>經常用山羊代表撒旦,綿羊代表上帝的信徒。幾年前,一位著名牧師在紅館舉行怖道會,他的宣傳海報設計是牧師化身成盜墓者羅拉,背景以一個撒旦教標誌作襯托。

撒旦教的規條

說回那個地面的撒旦教會,我看過他們許多電視訪問及傳媒報導,他們經常強調坊間對他們的誤會,指他們從沒有進行任何殺人、擄人、殺動物等非法行為,是大家誤會了(或許人們把廣義撒旦教的事情算在他們的頭上)。他們一再強調歸信撒旦的原因是叫人有自由意志,不要有任恐懼,過一種完全解放的生活。

當然,事實是什麼一回事,無人知道,不過他們定下不少教義及規條,其中十一條是撒旦教教徒在地上要守的規矩,有些規矩也相當「不錯」,好像「不要取走別人的東西,除非那東西為他人所煩擾的。」又或是「不要跟別人有性關係,除非得到示意准許。」有些則叫人不要多事,如「不要發表意見,除非被人問及。」、「不要告訴別人自己的煩惱,除非別人真心想聆聽。」其中一條「不可傷害小朋友。」就更一反撒旦教本質,不過最後一條真的可圈可點------- 「當走在公眾地方,不可騷擾其他人;若有人騷擾你,叫他停止,若不肯停止,就消滅他!」這句條文寫得多直接。 

表徵"活人祭"+吸毒+重金屬樂+性變態

撒旦教最具爭議性,也最令人感到毛骨悚然的,是教徒在崇拜儀式中常常舉行獻祭儀式。比較"客氣"的,只宰殺貓、狗等動物。至於更可怖的,則是"活人祭"。這種宰殺活人向撒旦表示忠誠的事件,自有撒旦教以來便從未間斷過,到20世紀末更有愈演愈烈的趨勢,特別是一些年輕的教徒習慣在黑彌撒儀式中吸毒,並且播放震耳欲聾的重金屬音樂;一旦他們墮入癲狂狀態之後,會變得跟禽獸沒什麼兩樣。除了殺人祭之外,撒旦教徒還搞性雜交之類的色情勾當,因而吸引了不少戀童癖和變態色情狂入教。

撒旦教十一誡

1.除非你被詢問,否則不要發表意見或給予建議.

2.除非你確定別人想听,否則不要對別人訴苦.

3.在別人的地盤中,要顯示對他的餓尊敬,否則別去那裡.

4.如果一個客人在你的地盤惹惱了你,不要仁慈,要殘忍地對待他.

5.不要與別人發生性行為,除非你得到了發生關係的信號.

6.不要拿不屬於你的東西,除非這對其他人是種負擔,且他們哭求著解脫.

7.答謝能讓你成功的達成你的慾望的神奇能力.如果你在獲得他賜予的成功後,否定這神奇的能力,你會損失所有你獲得的東西.

8.不要抱怨不關你事的事.

9.不要傷害小孩.

10.不要殺害不是人類的動物,除非你被它們攻擊,或你是為了得到食物.

11.當走在公共的地方,不要打擾別人.如果某人打擾了你,要求他停止.如果他不停止,就毀了他.

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伊蓮(Elaine)全心事奉撒旦17年,她是美國撒旦教最高階級的女巫之一。她曾滲透教會,意圖破壞,亦與撒旦及其僕役長期合作,本文摘自其親身經歷的著作,供大家清楚撒旦在現今世界作工的諸多途徑,並謹慎於日常生活。

撒旦教的內幕

第一部分伊蓮的經歷

一、出生被出賣

伊蓮來自一個婚姻關係不穩定的家庭,父親是酒鬼,並常虐待她母親。她出生時為一兔唇且沒有鼻子的畸形兒,醫院護士建議她母親在嬰兒身上抽點血,以換取金錢作矯正手術,她母親同意了,也是這樣讓伊蓮從小受到撒旦教徒的特別照顧,因為該護士是兄弟幫(the Brotherhood)的有名的女巫,她及另一位女大祭司借著嬰兒的血獻祭喝用來增強力量,讓伊蓮成為一個撒旦印記的人,從此她的身體就成為邪魔的家。

因為就學時常受到同學的譏笑,她加入了教會的青年團契,也在那裡受到接納,渡過快樂時光。有一次在學校,一位同性戀女同學要侵犯她,結果差點讓伊蓮在洗手間將她淹死;另位有一位男同學嘲笑她的外貌,也差點被她打死,也因此她發現具有異於常人的力量,所以她想得到更多的力量,此時團契裡有一位女孩,專門為撒旦教徵募新人,把伊蓮引進了兄弟幫。

兄弟幫是由那些直接受撒旦控製並崇拜撒旦的人所組成。這個組織在美國有兩個主要的中心,一個在洛杉磯舊金山一帶,另一在伊蓮所在的美國中西部。這個組織極其神秘,其教徒分佈在社會各階層,包括受良好教育的人士,警察,政府官員,商業界的男女,甚至一些基督教的牧師。他們大部份都參與當地的基督教會,而且由於熱心投入當地的公益活動,所以被視為良好公民,然而這一切只是一種掩護,他們過著雙重生活。

他們聚會是以密碼為記號,並接受撒旦及其邪魔的嚴格訓練。他們每年舉行數次活人祭,每月一次牲畜祭,活人祭的對像大部份是由沒有婚姻關系的男女教徒所生、並且由團體中的的醫生及護士負責照顧,因此嬰兒的母親從未進入過醫院,嬰兒的出生及死亡都沒有記錄,其它的犧牲品則由綁架或誘拐的受害者,或組織中受慫戒的教徒或自願者,我想自願者可能是因為他們不能再忍受了。他們當中有許多是冷面殺手,作案手法非常高明。

他們分為幾個盟會或小組,每個盟會由一個男大祭師及一個女大祭司師所領導,這些人為了牟取地位,便利用各種途徑爭取撒旦的寵愛,設法增強魔力,因此在組織中常常發生內哄。其中有一個特別的小組是由女巫所組成的(光明姊妹,The Sister of Light)或叫(靈覺者,The Illuminati),在美國有另外幾個稱為The Illuminati的神秘組織,並主要成員是由古代英格蘭的德魯伊教(Druid)教徒的直系繼承者所組成。他們有很大的勢力且十分危險,和兄弟幫也有關連,經常舉行活人祭。光明姊妹在十八世紀末由歐洲登陸美國,這個組織的成員可以追溯到歐洲的黑暗時期,然而事實上最原始的根源是古代埃及和巴比倫的巫師。那些巫師的力量甚大,可以重顯摩西時代臨到埃及境內的十大天災中的三種。他們的力量確實非常神奇,雖然沒有接觸到受害的對象,卻可以給對方帶來疾病或死亡,即使是相隔數千裡之遠。這當然是魔鬼的作為,但這些人受了蠱惑,認為是他們控製魔鬼,而實際上是撒旦和魔鬼在利用他們。組織裡的人行了許多駭人聽聞的暴行,他們被裡面的邪魔所控製,以致喪失了所有的愛和憐憫,變成毫無人性的殘酷動物。兄弟幫的急速成長是我們這世代即將結束的一個訊號,這情形完全符合聖經的預言。

二、進入兄弟幫

教會團契的一個姊妹珊蒂帶伊蓮去參加一個夏令營,那裡有博物館,圖書館及許多特別房間,裡面有透視眼能力者、催眠者、手相算命師、紙牌算命人、巫毒術士等,她在那裡學習如何擴大和使用力量的課程。也因此吸引了伊蓮進入光明姊妹這個小組,之後她才發現從血賣給護士起,伊蓮就被密切的監視著。

在夏令營的最後一天,在全家性命受威脅下,伊蓮被迫簽下合約。入會儀式是在一個二三百人的會場,在祭壇前講台的中央畫有一個巨型的五角星,女大祭師和男大祭師相對而立,五角星是畫在一圓圈內,每一個角的尖都插著一支黑蠟燭,女大祭師揮一揮手,沒有碰到任何東西就把所有的蠟燭點燃起來。然後她開始念咒,男大祭師則吟唱附和,觀眾也依指示在鈴鐺搖響下唱和著。突然間,五角星被嘶嘶作響的煙和令人目眩的光所彌漫,屋內立即被一陣類似燃燒的硫磺所充滿。一個身形巨大的邪魔以肉身顯現在圓圈中間,周圍有火焰環繞。這個邪魔非常龐大,約有八尺高,它的身體前後搖動,如果伊蓮不簽約,將被邪魔折磨至死。在害怕及渴望擁有能力的心理下,伊蓮用鵝毛筆沾手指的血簽名,把靈、魂、體一並獻給撒旦。簽約完,伊蓮立刻被一股電流式的能力所充滿,這能力從頭頂一直湧到腳趾頭,強大到把伊蓮擊倒。當伊蓮試圖從地板要站起來時,女大祭師召來另一個邪魔,抓住伊蓮的肩膀,並進入她的裡面,一股要把人烤焦的的熱流竄過她全身,夾帶著一股濃厚的硫磺味,她在痛苦中昏倒了。醒來後,她休息了一個星期再回家。她成為兄弟幫的一員了,也知道擁有別人想像不的力量。

三、成為女大祭師

和撒旦簽約的一個月後,伊蓮接受訓練成為女大祭師,訓練內容主要是念咒呼喚邪魔、撒旦崇拜聚會程序、武術訓練、有關撒旦的知識等。於是她召喚了許多以肉體形式出現的邪魔,隨著力量的加強,她漸漸地可以直接看見靈界,看見沒有穿上肉體形式的邪魔並和她們講話。結果是愈來愈多且愈厲害的邪魔在她身上來去自如。本來她以為可以藉著念咒控製邪魔,結果是邪魔控製了她,如果她不順服邪魔的命令行事,邪魔會重重地傷害她的身體以作為懲罰。從此她過著雙重的生活,一方面是撒旦教徒,一方又參加一間很大的基督教會。在教會裡當老師、唱詩歌並參加各種活動。但她身心俱疲.幾乎被邪魔撕裂,她完全被捆綁了。

在成為女大祭之前,她和撒旦碰面了,這個男人極其英俊,而且非常明朗和悅,以致他被迷得神魂顛倒,深深地感覺被愛。二年的定期訓練,終於要成為女大祭師,她也因為與撒旦多次的見面而完全被她吸引,在儀式前,撒旦的同意之下,她與另一位女大祭師戰鬥得到了勝利。儀式中她用自己的血又簽了另一個約,成為撒旦的皇后,永遠留在它身邊。儀式的最後,她被放在石頭祭壇上,衣服全部被剝光,接著撒旦和她性交,以証明她是它的女大祭師。群眾瘋狂了,許多人服了藥,喝了酒,整個會場成了性的狂歡會。然後撒旦發出最恐怖駭人的狂笑聲,但伊蓮卻身體變得冰冷和僵硬,心裡覺得罪惡、痛苦、受傷害和空虛。

“當人在世上多起來,又生女兒的時候,上帝的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻。……那時候有偉人在世上,後來上帝的兒子們和人的人的女子們交合生子……”(創世紀六︰1、2、4)

四、女大祭師的生活

撒旦教的高層組織聚會是每二個月進行一次,會議中有男女大祭師各十三人、十三位男巫和幾位不受歡迎的份子──狼人,它們完全獻身給撒旦,在會議中是以人的形態出現,主要的任務是監視和懲戒會員,撒旦和諸魔利用他們使人切實服從所有的命令。加入任何神秘組織都是一個陷阱,一旦加入,要脫身就不容易了﹗但即使是己經簽了血約,撒旦並不能佔有你們,那個約可以用耶穌基督的寶血來銷毀,求耶穌進入你們的生命,赦免、洗淨你們的罪,並成為你們的就主,就可以脫離那個約的束縛。撒旦要人死亡,但耶穌卻要賜給人生命。

經由多次的法力競賽,伊蓮成為全國會議主席,接著成為撒旦的地方新娘,最後升到全美撒旦第一新娘。其中之一項目就是把一隻貓變成一隻兔子,然後又變回來,這是惡魔改變動物的形狀,因而會使動物立即死亡。

但此後發生了一件事,讓伊蓮對撒旦自稱比上帝更有能力產生懷疑。她們受派去殺死一個家庭全部的成員,因為他們與撒旦作對,不斷的使許多崇拜撒旦組織的會員轉向敵人“耶穌基督”。於是男、女大祭師們聚在一起用靈魂出竅去殺害他們。他們圍成一個圓圈,每個人面前點燃一支蠟燭,然後在自覺的情況下讓靈魂離開肉體,往那棟屋子去要除滅那些人。但令他們大吃一驚的是,當她們到了房屋外圍就無法再前進,因為整個區域都被巨大的天使陣營包圍了。眾天使們肩並肩、手牽手站在一起,他們穿著白長袍,相靠得很近,沒有盔甲,也沒有拿武器。但任憑這些祭師們的靈體再如何努力,就是沒有一人可以穿過他們,無論使用任何武器,也都無法恐嚇或傷害他們。起初天使們嘲笑他們,挑激他們向前闖關,於是他們愈來愈怒不可抑。突然天使們變了臉,那烈怒嚴厲的眼神使他們不覺退避三舍,並仆倒在地。當伊蓮跌坐在地的時候,其中一位天使直視伊蓮的眼睛,用最溫柔充滿愛的聲音對她說︰“為何不接受耶穌作你的救主?如果你繼續這樣下去,必定會滅亡的。撒旦其實是憎恨你的,然而耶穌卻是深愛著你,且為你死在十字架上,請考慮把你的生命交給耶穌吧﹗”之後伊蓮就不再向前進攻,其它人再試,也是徒然無功。而那家人可能不知道在他們家門外所進行的爭戰。

但雖然經過與天使的交會,伊蓮仍然拒絕接受耶穌,因為她仍然貪戀渴望更多的能力,而不肯相信撒旦的力量正在摧毀著她,要使她的靈魂下地獄。

五、撒旦的婚禮

伊蓮成為女大祭師以後,享有無數特權,但她繼續追求更大的能力。撒旦也以十分英俊的男人形像出現,成為伊蓮心目中完美男人的形象,含情脈脈,十分浪漫的模樣對她訴說愛意,並答應賜她更大的力量及更多的特權,於是她以為真正被愛了,自以為是所有女人中最有能力及最光榮的一位。

婚禮是在附近城市中一座最大、最漂亮的長老教會教堂舉行的,而那教會的人跟本不曉得他們的教堂是被借來做什麼。典禮是在周五晚上舉行,也是滿月的第一個禮拜,教堂的上空懸浮著一股陰沉的黑暗,參加婚禮的來賓來自加州及附近各州,甚至從東部趕來。教堂裡竟然從大型管風琴發出令人毛骨悚然的音樂。撒旦的黃金寶座被運送到教堂,安置在講壇上,典禮開始的訊號是撒旦突然以肉身出在寶座上。它以一個男人形像出現,身穿白衣,戴著一頂鑲綴很多珠寶的金冠,全會眾呼叫著站起來,向撒旦膜拜。然後撒旦作了一個手勢,所有的人都往後看,伊蓮在男大祭師及光明姊妹的護送下,走到撒旦的寶座前停下來,彎身行禮向它行禮表示敬意。它從寶座上起身,走下來站在她旁邊,由男大祭師主持婚禮,典禮大部份是唱歌、吟誦和贊美撒旦。

典禮大約歷時兩個小時,伊蓮又用自己的血簽了一份死約,然後喝了用金杯裝著且摻了藥物的液體。而撒旦變得更俊美,它的頭發是閃亮的金色,皮膚像被太陽曬過的漂亮古銅色,眼睛很黑,當它向伊蓮表示愛意,並撫摸她的臉頰、頭發、手臂,又對她說她在它眼中極其漂亮,可以成它兒子的母親,即世界救贖者的母親。然後送她一條很寬、很漂亮的的黃金結婚帶,裡面題了幾個字︰“看哪,世界之王的母親﹗”(注︰要注意這裡所說的事與敵基督的可能關連) 。婚禮過後,他們登上一架私人噴射機飛往加州,在飛機上撒旦很少說話,沒有吃東西,倒是喝了幾種昂貴的酒和香檳。之後他們到達加州山丘上的巨宅,在一間大套房的金床上性交,單獨在一起的時候,撒旦美麗的外表便消失了,性交是極其野蠻的行為。

從此伊蓮享有極高的地位,可以完全控製所有的女巫及男巫,甚至包括男大祭師。其中有一個女巫笨到想跟作對,伊蓮只看她一眼,就把她推到牆裡面,是真的在牆裡面,被拉出來時,全身是傷,骨頭折斷了好幾根。然後她升到成為第一新娘的地位,是全美各地僅有的五位新娘的首席,責任也愈來愈大,她在國際性的場合是撒旦的代表之一,也常離開加州去會見美國的政府官員和外國的達官顯貴。各國政府的代表來到她位於加州的住宅索取金錢或軍火。大多數的人知道他們在跟撒旦交易,但有些人並不知情。大筆大筆的錢就此易手。在大多數的場合是蠻猖(她裡面的邪魔之一的名稱)透過她說話,它每種語言都說得很流利,也替伊蓮作翻譯。

伊蓮常到其它國家旅行,曾到過麥加、以色列、埃及,也到過羅馬的梵諦岡會見教皇。她巡迴旅行的目的是要其它國家的撒旦教徒配合撒旦的計劃,以及與世界各國的政府的官員會面討論如何用錢援助他們。有些人不知道她是一個撒旦教徒,他們以為她與一個勢大財大的組織有關聯。要錢的人總是不會問太多問題的。教皇很清楚她的身份,撒旦教徒和天主教徒(特別是耶穌會的人)以及共濟會(Mansons,參考本站時事報導區文章,有共濟會的介紹)的會員密切地合作。就是在這段期間,伊蓮遇到了很多有名的搖滾歌星,他們都和撒旦簽了約,為了得到名聲和財富,美國的搖滾樂革命是撒旦所處心積慮策畫的,並由它的僕人一步一步地把這計劃推動開來。

雖然伊蓮的地位崇高,力量強大,但她卻仍然活在恐懼中,沒有平安,強烈地感覺自己落在圈套裡。令她心裡最不安就是眼睜睜地看著崇拜組織內一直進行著令人不管置信的惡行,其中最殘酷的戒律莫過於活人祭。

六、兄弟幫的戒律

在崇拜組織中,一般會員的性行為是很自由和非常隨便的,大多數的小孩從小就受到性侵擾。幾乎每個儀式或聚會都是以性的狂歡會作為結束,邪魔也會與人發生性行為。這是那些以肉身出現,可以被人看到、聽到和觸摸到的邪魔而言。這種事一向在人們服了很多藥物的聚會中進行,邪魔也和不願意的會員發生性交,它們這樣做是為了懲罰那些不服從撒旦和邪魔命令的人。通常一個男人會被迫觀看許多邪魔粗暴地對他的妻子進行蹂躪,那是一種非常有效的訓誡方式。恐懼是一種最常用的戰略,面對死亡或親眼看自己的家人受到折磨。人和邪魔都會受到迫害。邪魔常常被迫以肉體現身,然後它們若有一點不服從,就會遭其它較厲害的邪魔的迫害,撕成碎片,這些可怕的事件的慘狀和叫聲,直接烙在每個在場者的心版上。然後他們會告訴這些人說,這是不服從撒旦或邪魔的下場。

在許多舉行活人祭的“高層”儀式時,邪魔一般會以肉身出現,有時我們很難看出誰是邪魔,誰是人,然而邪魔的眼神冰泠,缺乏生氣。它們的撫摸令人覺得像是燃燒的煤,然而卻是沒有生命的。

折磨你所愛的人是惡魔很喜歡的一種戰略,特別是自己的孩子,可以讓人絕對的服從。父母被迫站著觀看他們的兒女被歐打至死,甚至受到殘酷的強暴,或者剝皮。即使孩子可以逃過死亡,父母也不可以把他們送到醫院,因為這些父母會被控以虐待兒童的罪名而下獄,他們無法証明不是自己虐待的,因為永遠會有撒旦教徒出面作假見証說是他們虐待的。崇拜組織裡的醫生也不會去照顧這些小孩,除非他們父母能夠繳付一筆龐大的費用。

撒旦和邪魔喜歡的另一個訓誡方式是獻活人祭。在美國,每年的活人祭通常在八個“聖日”舉行,“聖日”是指聖誕節、複活節、萬聖節前夕(Halloween,10月31日鬼節)、感恩節、以及春、夏、秋、冬四季一日的四天,這是撒旦褻瀆每個上帝按他所製定的節日。自從德魯伊教(Druds)的人在英國首次採用鬼節以來,這日子已成為以活人向撒旦獻祭的一個特別日子,這個習俗一直延續到今日。現在萬聖節前夕的糖果中,常常放著一些有害物質或怪東西,使小孩上當受害。被這些糖果傷害或殺害的小孩,就是用來獻給撒旦的祭物。在每次活人祭進行之前,都會有一段令人透不過氣的恐布時刻,因為所有的會眾都在等著看誰會被選中。通常被當作祭物的人是那些不服從的人,或試圖要脫離組織的叛徒。而全國各盟獻祭的時間絕對要先協調好,因為撒旦一次只能在一個地方出現,舉行時間必須準確,如此它才能親臨每一個會場,它並不像上帝一樣無所不在。

我(指伊蓮,以下改第一人稱自述,才能正確表達作者的語氣)在兄弟幫內親眼見到很多的“狼人”、“用魔法複活的殭屍”、“吸血鬼”及其它的人獸,這是受到撒旦嚴密保的秘密,除了撒旦和其它高階層的邪魔之外,沒有人可以控製他們。它主要是利用他們訓誡會員。在一次的聚會中,撒旦派一個狼人追捕一名男子。他跳起來從那個張牙露齒的狼人面前逃跑,最後知道沒有把握能跑贏狼人,所以就轉過頭來,拔0.357口徑的手槍,對準狼人射擊。但狼人卻毫發未損,反而把那個人成碎片。會眾沒有一人敢動或出聲,唯恐狼人下一個攻擊目可能就是自己。

這些怪物是被某種會變成人體形狀的厲害邪魔所佔據的人類。黑暗時代的古老基督教文件曾明確地記載這些出現在歐洲的人獸,如今除了在加州山丘上那棟撒旦教大本營的巨邸地窖內有保存古代撒旦教著述之外,我沒有看過任何正確描這些人獸的書籍。崇拜組織裡的每個人都非常畏懼和憎惡這些人獸,他們是獨行客,百分之一百被賣給撒旦。我猜想在“大災難”(Tribulation)時期,他們會大量的增加,甚至公開被撒旦用來作懲治的工具。

另外一種經常被用來作訓誡的的方式,就是由邪魔造成的疾病和不幸事件。邪魔通常很喜歡製造疾病,藉以教訓某人,因為很少有醫生可以診斷出病因,而病人會極端痛苦地死去,醫生卻認為那些病狀都是他自己想像出來的。

大多數崇拜組織中的會員所生的孩子都要獻給撒旦,這就像基督教會中的嬰兒受洗禮一樣。撒旦教的奉獻禮儀式包括用動物祭品的血為嬰兒“施洗”。這些孩子在出生以前就被邪魔據為己有,除非父母願意讓耶穌基督作他們生命的救主,願意讓耶穌的血洗淨他們的罪,否則這種咒詛會一代一代地傳下去。那穌的血那麼地有能力,他在十字架上的工作是那麼完全,其至狼人如果願意歸向基督的話,也可以得救。我屬耶穌,單單屬他.無論撒旦和任何屬它的人會對我採取什麼報複行動,都不能阻止我說出在撒旦王國中所發生的一切內幕。

讀者諸君,倘若你是撒旦教的一員,你也可以從這個桎梧中解脫,不必再待在邪惡、黑暗和恐懼的國度裡。耶穌可以也會讓你得到釋放,你所要作的就是求他用他的寶血洗淨你的罪,求他成為你的救主。不要遲疑了,時間是很短促的,耶穌很快就要再來,沒有剩下多少時日了,趁著還來得及的時候盡快作決定。當耶穌來帶領所有屬他的人回到天國時,你願意被?在後面嗎?請現在就歸回他吧﹗

第二部分轉折點

在我(伊蓮)成為撒旦地方新娘的一年後,我在某些小事情上冒犯了撒旦,但那其實是微不足道的小節,但有一天我獨自在家時,四個巨大的邪魔突然向我現身。這四個邪魔長的一模一樣,它們全身黝黑,大約有七厴?砩細哺親藕諫牧燮徽徘錐竇牧常擬慚潰叭窶裉甑兌謊鬧訃住K侵氐納撕ξ遙刮胰砥飭眩撕劾劾郟拇Φ窩H緩筧齙╔魷鄭揮邪參課遙炊淅淶乃凳且乙桓黿萄怠〉馱諛鞘焙潁抑廊齙╓話遙尬搖遊遙侵皇搶夢彝瓿傷塹哪康畝眩謔俏揖齠ㄖ灰謝峋鴕齙業攘肆僥瓴趴伎吹繳系鄣拇N腋械酵耆煥。蛭澳壞諼宜鬧埽踔獵諼業睦錈妗N也桓葉勻魏穩慫擔踔亮疾桓蟻耄裨蛐澳恢潰揖突簧焙Γ一岷芡純嗟廊?

兩年後,一位跟我一起工作的女同事開始邀請我到教會,我怕再增加麻煩,我不斷地拒絕。但撒但要我去那個教會,破壞那個教會,為它報仇,因為那裡的人宣稱“撒旦是活生的,而且是邪惡的,大家應該要起而跟它作戰”。我去教會時,感覺上帝的力量大大固守在那個地方,甚至到門口時,幾乎不能握住門把,在我裡面的邪魔也感受到這股力量。而牧師在講道完,竟然把手放在我身上,大聲地為我禱告,我和邪魔相當局促不安,禱告完,我盡可能快步地離開教堂,但是某種東西已感動我。

在那年發生了另一件事,使我了解撒旦在說謊,了解有一種比它更大的力量,也了解耶穌就是一切的答案。在我開始去那個小教堂做禮拜不久後,撒旦要我聯合全國所有高層的女巫,共同毀滅一個女醫生,這個女醫生到處傳道禱告,大大干擾了撒旦的工作,甚至與在醫院工作的高層女巫作對。於是我們定期施行魔法,讓邪魔去傷害她,製造病痛,於是那位女醫生奄奄一息地離開醫院。但四個月後,她竟然而完全痊癒地回到醫院,我非常震驚,然後我理解到,有一種比我見過的任何東西都要強大的力量阻止了我們,於是我又想起在加州遇到的天使。這位醫生一定也有那個家庭所擁有的力量,而那個力量來自耶穌基督。

在那段期間,我一宜定期上那個小教堂。很快地,我知道自己沒有力量摧毀這間教會。我向那些人耍各種詭計,但他們仍然繼續愛我,為我禱告。我愛上了那些人,因為他們是真誠的。他們是如此愛主,以致完全不介意我是誰?從那裡來?我的外表如何?我的穿著或談吐如何?他們在乎的是我的靈魂。他們非常愛我,不斷地為我禱告又禱告。

一個星期天的晚上,他們的禱告的力量讓我走到了講壇的前面,在那裡我終於說︰“耶穌,我要你,也需要你,請寬恕我,請進入我的心中和生命中。 ”那是一個極艱苦的掙扎。我裡面的邪魔都極力不要我開口。它們不斷地在我心中尖叫著說我被騙了,上帝並不存在,耶穌確確實實己經死了。但是我知道它們才是真真正正的騙子,所以沒有聽它們的話。之後,它們立刻飛到撒旦那裡去告發我背叛的行為。接著,一埸大爭吵開始了。

那天上我回家後,撒旦即來和我談話,但它不像以前靠近我,或把我抱在懷裡,它只是遠遠地站著。很多有力的邪魔和它在一起,這些邪魔也遠遠地避著我。撒旦氣瘋了,它對我大叫︰

“去你的﹗你究竟在作什麼?”

“我要離開你。”我回答。

“你不能那樣作﹗”

“去你的,我為什麼不能,我偏偏就要那樣做﹗”

“你是我的新娘、我的戰利品,如果你不照我的話做,我會殺死你,你是不能掙脫那個約的﹗”

“我寧願為上帝死,也絕不願意做你的新娘。那個約不再有效,因為他已被耶穌的寶血廢去了,你所能給我的只有謊言和毀滅。”

“你作了一個錯誤的決定,我很快就可以向你証明這一點”

“你這個渾球,馬上給我滾出去﹗”

“看吧,你不是一個真正的基督徒”

“你這話是什麼意思?”

“基督徒是不會咒罵人的。”

那時我只當兩個鐘頭的基督徒,仍然習慣於自己過去所用的言詞。

“那又怎樣?反正我知道自己是基督徒,因為我請耶穌原諒我的罪,並且進入我的心裡。我知道他已經那樣作了﹗”

“你只是認為而已,其實根本沒有正發生什麼事。”

我一時怒氣沖天,以致想要跨前一步朝它鼻子打去,但不知為什麼,我的雙腳竟然不能移動。撒旦氣得直向我大聲威脅。我突然感到一股溫暖的平安流過全身,很清楚地聽到主第一次對我的心和靈講話,他說︰“不要害怕,我的孩子,我在這裡,它不能傷害你。”我又叫撒旦離去,但這一次我是奉耶穌的名命令它離開的。一轉眼的工夫,他就失去了蹤影。

在接下來的兩星期中,撒旦至少找過我廿次以上,有時它以一副柔情蜜意的樣子,試著成為一個情人,到頭來卻總是暴跳如雷,拂袖而去。它企圖要說服我回心轉意,告訴我耶穌死了,此外它又恐嚇我好幾次,但是沒有一次可以靠近我。它總是離我遠遠地站著,其它邪魔也是一樣。

有很多次,邪魔們打算給我一點顏色看,就是以前那四個邪魔一樣,然而它們總是在靠近我不遠的地方停下來,一臉困惑且被嚇了一跳的表情,沒說一句話就轉身離去。漸漸地,我明白主一定給我某種特別保護,邪魔也不能再像過去一樣對我猛撕狠抓,現在它已不能控製我了。

第三部分與邪魔爭戰

在接受耶穌成為個人救主後的兩個星期內,伊蓮病得非常嚴重,結果她住進醫院,也因此碰到以前她們要去殺害的女醫生──利百加。住在醫院的六個星期,利百加在上帝的帶領下與伊蓮一起與住在伊蓮裡面的邪魔爭戰,為了避免被撒旦教徒殺害,利百加讓伊蓮搬到她的住處。

以下為利百加的自述︰

但即使已成為基督徒,住在伊蓮裡面的邪魔不斷地要殺害她們,伊蓮請了教會牧師幫助她們,結果在長達八小時的爭戰中,很多的邪魔被趕出來。當驅魔工作終於結束時,我們是何等的歡喜快樂啊﹗我們都站著哭泣、拍手,在完全而美妙的和諧中贊美主。伊蓮和我精疲力盡,但非常興奮,在回家的一路上不斷地贊美主。

大部份的基督徒都不知道有靈界存在,也不知道我們在這個物質世界所做的一切都會影響到靈界。芬尼(Charles G. Finney)對於物質世界和靈界之間的因果關係有一段很美的描寫︰“每一個基督徒若不是藉著他的行為,就是藉著他的見証對別人產生影響。他的外貌、穿著和舉止經常讓別人留下深刻的印象。他要不是作見証,就是違背信仰;要不是與基督親近,就是與基督分離。而且你的每一步都踩在震動到永恆的弦上。每當你一動,就觸到一個琴鍵,琴聲便在天堂所有的山谷間回響,也在所有的洞穴和窟窿中繚繞。你生活中的每一個舉動,都會產生極深的影響,因為在你的四周的靈對它非常注意。”

有一件事情終於發生了,頃刻間使這個真理成為事實。當時我還不了解自己的生命會對靈界引起什麼影響。首先,我曾經使用耶穌基督的力量,在撒旦的一家特別醫院裡阻止了許多魔法的運作。其次主讓我加入一埸使撒旦失掉一位最高新娘的戰爭,這件事當然使撒旦在它的國度裡顏面盡失。之後不久,在主的干涉和保護下,撒旦和它的邪魔無法把伊蓮和我抓去行活人祭。

我完全不知道這一切在靈界所造成的“波動”。有一天,我仍然安靜地跑到後院去,在樹下一張野餐桌上享用一頓平靜的午餐。當我坐在那裡享受溫煦的陽光時,上帝允許那條隔絕靈界和物質界的遮佈在瞬間被撕開來。

突然間,一個閃亮的人形出現了,坐在我的對面。當我帶著沉默的驚愕坐著端詳它時,聖靈強烈地讓我明白真正的身份。這正是我最不想親眼看見的存在物。這個閃亮的身形如同“光明天使”般燦爛地出現在我的面前,而實際上它卻是黑暗之王、空中的掌權者,統治著一個龐大的邪惡王國,它就是撒旦﹗它的眼光是那魔的詭譎,就像黑木碳,又深、又黑、又邪惡,彷彿威脅著要將我吞噬。在那一瞬間,我覺得自己似乎正在往前跌入它眼睛的黑洞裡,幸好有個東西把我抓回來,讓我穩定下來。我看得出撒旦在生氣,而且是勃然大怒。

“撒旦﹗”我大叫。當它點頭承認自己的身份時,我問它︰“你到底想怎麼樣?”

“你這個女人竟敢和我作對﹗”

“沒錯,我的生命就是用來對抗你的。”

“我知道,但是你敢真正跟我對抗嗎?”

我對於它再次重複的問題感到非常困惑,也很訝異。很明顯地,它變得越來越憤怒了,但是聖靈以一種安全的平安充滿我,事後我對自己完全不感到害怕也覺得相當驚訝。

“撒旦,我不是以我的力量來對抗你,而是以耶穌基督的力量和權柄對抗你。”

“你最好計算一下代價。你所服事的耶穌不是也勸他的門徒說︰‘你們那一個要蓋一座樓,不先坐下來算計花費,能蓋成不能呢?,恐怕安了地基,不能成功,看見的人都笑話他說,這個人開了工,卻不能完工。或是一個王,出去和別的王打仗,豈不先坐下酌量,能用一萬兵,去敵那領二萬兵攻打他的嗎?若是不能,就趁敵人還遠的時候,派使者去求和息的條款。這樣,無論你們什么人,若不撇下一切所有的,就不能作我的門徒。 ’(路十四28~33)”(它一字不漏地引用以上經文)

“女人,你最好衡量一下自己的代價,因為我告訴你,我使你的生活充滿痛苦和愁煩,甚至永遠不知道是否還能活下去﹗”

我知道這個大有能力的家伙是絕對認真的,而且我自從我把一切交托給上帝(抱括我所有的財產、事業、家人、以及我的生命),我就相信撒旦會對付我像它許久以前對付約伯那樣。這是一個非常嚴肅的考慮。最后我回答說︰“我已經清楚地計算過了,而且我知道將來不管未來發生什么事,一切都會在上帝的掌握中。我相信他的恩典夠我用。因此,撒旦,我確實敢接受耶穌賜給我的權柄和力量,也敢以主耶穌的名來對抗你﹗”

有好長的一段時間,我和撒旦默默地彼此對峙。我再一次感到倘若不是某種東西抓住我,我必定會入撒旦眼中那可怕的邪惡裡。最后它終于點一下頭,說︰“

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對於單獨生活在拔摩島上的約翰來說,心靈與救贖主之間的交通是甜蜜的。基督在第一個異像中與他親自相見,吸引他更加親近他所愛的主。在這個異像中,主向他展示了教會將來的歷史。 “此後,我觀看,見天上的門開了。”司提反在蒙難的時候,也曾看見天開了,他說:“我看見……人子站在上帝的右邊。”(徒7:56 )基督怎樣因同情那一位受苦難的門徒而站起來,照樣,約翰的渴慕之心也觸動了基督的心。先知再一次聽到號筒般的聲音說:“你上到這裡來,我要將以後必成的事指示你。”

唯有屬靈的眼睛才能觀看屬上帝的事,很少有人能發展自己的靈性超脫世上的景象而瞻仰天上的國度。約翰是一個上帝說來,他就去的人。以西結是另一個有特權上訪天國的人。他曾以人間最優美的言詞描寫了上帝寶座的榮耀。當基督呼喚約翰的時候,加百列就把他帶進天上的聖所,耶和華的面前,他說:“我立刻被聖靈感動,見有一個寶座安置在天上,又有一位坐在寶座上。 ”“我們的聖所是榮耀的寶座,從太初安置在高處”。 (耶17:12)摩西怎樣在燒著的荊棘之前奉使命脫下鞋子。 “因為你所站之地是聖地。”照樣,在約翰所描繪的景象面前,人也會感覺到應當謹慎腳步。

我們不論從什麼角度,都可以看到天上所呈示的救贖計劃,這個計劃是上帝的宇宙中最引人注目的,天庭全部工作都反映著它。唯有犯罪的心才不明白上帝消除墮落後果的工作。那些向約翰所顯示的事物說明天上的生靈都在為世人服務。 “看那坐著的,好像碧玉和紅寶石,又有虹圍著寶座,好像綠寶石,”上帝榮耀的光是顯在耶穌面上的,這光潔白耀眼,其光芒永不止息。 

雲中的虹無非是標誌著從亙古以來,一直環繞寶座的虹彩。太初在宇宙中,只有聖父和聖子。基督是天父首生的,耶和華把創造的神聖計劃告訴了他,向他說明了創造諸世界和安置其上居民的計劃,且有天使來作上帝之宇宙的使者,我們小小世界的創造也包括在這個深奧的計劃之中,上帝已經預先看到路錫甫的墮落,也知道罪惡有可能侵入,破壞他完善的工作,在這最早的會議會議中,基督的愛心被觸動了。上帝的獨生子保證,如果人類屈服試探而墮落了。他願意捨命來救贖他,於是在人所不能靠近的光裡聖父和聖子緊緊握手,天父同意了基督的建議,就賜給他創造的權能,永遠的約就此立定了。於是父子就同心合意完成創造的工作。舍已為人乃是這一切工作的基礎。當天使因耶和華的命令受造之時,天庭每一事物的安排都能使他們知道救恩的計劃,天使在寶座周圍的工作安排,反映了上帝救贖之愛。眾天使並不知道其他什麼事。全天庭就是這麼等候著人類的救贖,甚至那些構成城牆根基的石頭也在發出述說救贖的聲音。天庭所有事物的種種色彩,都比必死之人的舌頭更能高聲述說上帝的權能和他無限的憐憫。人類的語言不能述說,也無法描寫這幅情景。在永恆的歲月中,當萬物一樣接著一樣地彰顯天父之愛的時候,贖民必要像今日圍著寶座的活物一樣唱道:“聖哉!聖哉!聖哉!”我們世界的面貌也反映著神聖救贖的故事,因為大自然是上帝大能的鏡子。但由於人類盲目無知,誤會那些彰顯上帝慈愛的事物。耶穌基督向使徒約翰啟示的目的。要向人表明上帝與他所造的生靈是何等親近,並使人因聽到耶和華的聲音而明白救贖的計劃。

拱立在寶座之上的虹是父子之間立約記號:“公義和公平是你寶座的根基,慈愛和誠實行在你面前。”因為“慈愛和誠實彼此相遇,公義和平安彼此相親。”(詩89:14.85:10)洪水之後拱立在雲彩之中的虹,只能隱約反映出那在創造世界以先天上為救贖人類所立的永約。

罪向我們遮住了上帝的愛,隔斷了來自施恩座的光芒。密雲中下滴的雨珠怎樣因陽光照射而產生出彩虹。照樣,“悔罪之人的眼淚也無非是聖潔的陽光出現前的雨點。” (《歷代願望》3章)公義的日頭照在悔改的淚珠上,就顯出上帝的榮耀,正如:“雨天的雲彩中出現的虹”一樣,當上帝看到虹的時候,就紀念他的永約,在暴風雨的密雲中,上帝和人類都看到了這一條虹彩,在人類這是赦免的應許。在上帝這是施恩的紀念。

約翰的目光從坐在寶座上的天父轉向寶座周圍的二十四個座位,上面坐著二十四位長老。 “身穿白衣,頭上戴著金冠冕。”他們也是基督救贖工作的代表,他們代表著各族各方各民中那些被基督寶血所救贖,並穿著他白色義袍的人,他們的頭上戴著那應許賜給一切得勝者的勝利冠冕,他們是基督從墳墓中出來時,一同被領出來的一群人,他們是保羅所說的,“一群俘擄。”(弗4 :8)從死裡復活作為初熟的果子獻給上帝,二十四位長老的工作在啟示錄第五章中,這裡只提到他們坐在寶座周圍。

上帝的寶座是一個生命的寶座─—不是一個無生命的石座,而是一個活動的座位。約翰觀看時,他看見閃電並聽見“聲音”和“雷轟”。他所看到的乃是宇宙的中心─—上帝的寶座,它是偉大的生命體,是一切律法的源頭。從這中心所發出來的能力,在太空中托住諸世界,使星星按著軌道運行。在太空支持著宇宙,使原子結合在一起的能力就是從這生命的寶座發出來的。寶座上的王差遣他的使者執行他的旨意,他們有的往返於諸世界之間傳遞真光。有的奉命看顧地上的小孩子。上帝無論命令他作什麼,他們都樂於順從,不管這些工作在人看來是大是小。這些從天父面前出來的使者身上反映著他的榮光,來來往往如同電光閃爍著上帝以人無法明白的語言發布命令時,其聲如浪翻騰,如雷聲大作。除了約翰之外也有其他的人曾聽到上帝說話那雷鳴般的聲音。在西乃山上,以及在基督傳道工作將結束,眾人將他圍在聖殿外院中時,都曾有這種聲音發出。在人子聽來,這是上帝的聲音,約翰卻未能聽得懂。他又看見上帝的七靈侍立在寶座之前。在地上的聖所中,這是用金燈檯上的七燈來代表的,他是永遠顯現,充滿萬有的耶和華之靈,是一切生命的本源。

耶利米所看到的這個寶座是一個安置在高處的寶座。以西結描寫寶座在穹蒼之上,彷彿“可怖的水晶”(結1:22)這水晶般的穹蒼或太空安在滿了眼睛的四活物的頭以上。約翰見慣了地中海平靜如鏡的水,因而他描寫寶座周圍的太空“好像一個玻璃,如同水晶。”寶座中和寶座周圍有四活物,前後遍體都滿了眼睛。

四活物代表上帝品德的四個方面。第一個像獅子,第二個像牛犢。或如以西結所說的像牛。 (結1:10)第三個臉面像人,第四個像飛鷹,這又一次證實在救贖計劃制定的時候,天庭的一切都是與這個計劃和諧一致的。以西結和約翰,一個在基督降世以前,一個在基督降世以後。他們都描述了同樣的事物,這就是顯明新約聖經只不過是舊約聖經的進一步說明。

基督在地上的生活是由這四方面的品德組成的,他是預言所說的“猶大支派的獅子”,“圭必不離猶大,杖必不離他兩腳之間,直等細羅來到。”(創49:9,10)作為立法者和君王,基督代表著天上君王的本性。古時,當各支派圍繞著聖幕安營時,猶大支派被安置在東方,在全軍出發的時候,猶大的旌旗樹立在最前面。新約的四福音中,馬太的記載是從家譜起首的,證明了基督繼承大衛寶座的權利。在以馬內利的生命中,結合著神性和人性,基督是天父寶座的後嗣。首生的基督雖然是上帝的兒子。卻仍披上人性,並因著苦難得以完全,他取了人的樣式並將永遠保持著人的形狀。人間各家的每一頭生子都是基督被獻的預表。馬可從僕人的方面描寫基督的生活。第二個活物面臉像牛犢或牛,乃是人的僕人,這代表祭司的身份─—蒙揀選供職的祭司,他以自己被釘十架上的身體擔當了世人的罪孽,這擔子壓迫他以至於死。在這裡顯示出最崇高的地位和最卑微的地位─—上帝在天上,上帝又在十字架上。利末人怎樣經常在聖所供職。照樣,基督時常為人服務。在人類從地上得救之前,上天決不關心別的什麼事。每一頭負重的牲畜,每一個過勞的上帝兒女都使人想起那曾成為僕人的基督。雖然他進入最卑微的地位,但他仍然是立法的主,審判萬有的主。路加福音從人的角度描寫了基督,記載了他在這方面的工作,對人有極大的感染力。在上帝取了人性這個恩賜中包含著一個應許,就是人類能夠與上帝的性情有分。飛鷹銳利的目光代表基督那個洞察萬有的目光。 “他的眼目如同火焰。往返於全地,有力地抓住那些全心歸向他之人的心。”在幾個作者中只有蒙愛的約翰從榮耀之‘道’的角度看見基督的品德,他與聖父享有同樣的能力,權柄,榮耀。他的福音書完成了救主生活的屬靈記載。他比其他作者更加全面地描寫了上帝的品德,這正是向天國高翔的飛鷹所代表的。

在天庭中,四活物體驗到上帝無窮的作為,就不住地喊著說:“聖哉!聖哉!聖哉!主上帝是昔在,今在,以後永在的全能者”!在天國的歌聲中那些從人間買來的人也隨聲響應。他們把自己的冠冕放在寶座前唱道! “我們的主,我們的上帝。你是配得榮耀,尊貴,權柄的。因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造而有的。”


作者:赫斯格 著  吳滌申 譯  林大衛 校對


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撒狄

給撒狄教會的書信是寫給改正教的。推雅推拉所包括的時期,是羅馬教施行逼迫的時期。這個教會原是上帝的教會,是人子在其間顯現行走的一盞燈檯,但當這個教會與國家攜手而出賣自己的時候,也就是當她效法巴蘭和耶洗別的行為時,油就從燈檯中收去而賜給那些樂意順服上帝而不順服教會領袖的人。上帝所注意的乃是實質而不是名稱。上帝所託以真光的少數忠心之人已經在給推雅推拉的信中提到了,他們是不曉得耶洗別行為的人,這些人成了宗教改革的先驅。當“宗教改革的晨星”威克里夫把對經譯成英文的時候,黑暗第一次被沖破了,第一道黎明的曙光照亮了天空,在以後兩百年中,太陽噴薄而出,光芒四射,教會依仗她親愛救主的膀臂從曠野出來。一千二百六十年的黑暗過去了,嚴冬之後,大地回春,萬物欣欣興榮,長久沉睡的潛力似乎突然被一種無法理解的生機所振奮。新事物接踵發現,新發明日益增多,由於刊物的出版和交通的發展,世居山村的人,就看到展現在他們面前的世界科學昌明,政權活躍,拂去了中世紀的灰塵,美洲被發現了,並且住了人,人們卻不知道為什麼恰在這個時候,這種情形下發生這樣的事。這是上帝為新興的宗教改革事業預備搖籃。德國本來可以哺育她,英國也有機會撫養她,但她終於在美洲找到了適合生長的土壤,所有國家都得到了給撒狄的書信,但這封信卻特別適用於美國或者說至少美國成了所述及之運動的中心。

“撒狄”就是“快樂的王子”的意思。這個名稱最適用於那些接受十八世紀和十九世紀上半葉亮光的人。宗教改革的宗旨是一種以永恆真理為基礎的生機蓬勃的原則。改正教的興起是聖經向廣大人民展開的結果。因信稱義的道理,使每一個人單獨對上帝負責,並且促使了信仰的自由,當人們發覺在上帝眼中人人平等的時候,一切暴政就遭到了致命的打擊,由於信仰的自由,一個依靠人民為人民工作的政府也就出現了,在路德的時代,德國和其他歐洲國家曾有機會發展宗教改革的這兩個原則,整個歐洲似乎變了樣,但逐漸地德國恢復了羅馬教的原則,幾乎所有曾經擁護宗教改革事業的其他國家也步了她的後塵。那抵制改革宗教家教訓的耶穌會的教育工作在這方面起著重要作用。

自從威克里夫的時代以來,英國一直有跟從上帝的人行在自己所領受的一切亮光之中。上帝“不將別的擔子”放在他們身上,但隨著亮光的增加,改正教就在英國廣泛傳開。英國在歷史上曾一度掙扎於羅馬教與那自稱為清教的改正教之間,英國歷史上的共和政治(1649-1659)就是清教掌權的一段時間,因此她顯然沒有足夠的力量抵禦還操在人手中的暴君的王冠,於是英國轉而忠順王室,但宗教改革的原則仍十分強有力,以至她的政府從共和政治以來,一直是依靠人民的。改正教的最早的盎格鯉撒克遜各個教派在英格蘭誕生的。由於在祖國得不到自由,那些脫離了英國國教的獨立派教友就到美洲尋找棲身之地。

的確,早些年的自由並不是那麼充分的,甚至那些由於國內逼迫而遠度重洋的人在美洲也迫害了不按著規定的方式警拜上帝的人。儘管如此,美洲仍注定要成為改正教徒的家園。中古黑暗時代的鐐銬逐漸被砸碎。人人平等的權利逐漸為人所共認。美國憲法是人類有史以來,第一個允許有充分信仰自由的文件,也是第一個規定把政府權力交在人民手中的文件。這是奇蹟,不是任何人的工作,而是十六世紀在德國誕生的那些原則的最高成就,這部憲法於1789年批准。日頭變黑是在1780年,這些事件發生表明上帝似乎看到了末日即將來臨,就把他所應許的兆頭顯在天上,藉以勉勵相信他的人。不幾年教皇的權勢被完全摧毀了,南歐、法國、西班牙、意大利以及其他國家就能在羅馬教的原則和宗教改革的原則之間進行自由的選擇。美國隨之成立了自由政府。宗教改革的原則在美國被採納以後的五十年中,改正教各教派都有他們的試驗時期。各教會一個接一個地興起,離開羅馬教在肉體上、知識上、屬靈上的限制越來越遠。上帝的律法和耶穌的真道呈現在每個教會前,這時每一個人都有機會接受或拒絕那對他們有益的東西,但他們所作的選擇卻關係到他們永遠的命運。

十九世紀的初葉,上帝揀選了一個向來不熟悉聖經的人,向他顯示他預言的榮美。路德怎樣認識基督是救主,並以進入他心中的亮光抨擊羅馬教,照樣,威廉米勒耳也在1818年看見但以理書和啟示錄書中心的亮光。他仔細研究了但以理所說的二千三百日,深信基督复臨近在眼前。他專心研究查考認為1843年是世人必須迎接主再來的時間。基督降生時人們的情景現在重演了,當他復臨的信息傳出去時,世人卻無所知曉,不但世人如此,那稱為基督教會的也是如此,這些教會曾熱切尋求真理,曾用抵制羅馬教的錯謬而受到艱難和逼迫,但在這個變化臨到他們的時候,卻毫無動靜。然而約翰奉命對撒狄教會說,“那有上帝的七靈和七星的說,我知道你的行為,按名你是活的,其實是死的。”

主在教會中間行走,積極尋找生命的跡象。他在七星─—教會的領袖─—中間查察,發現撒狄按名說是活的,其實是死的,這是何等奇怪的現像啊!在別迦摩的歷史中曾有一段時間,基督教會認為異教已經死亡,但事實上,表面上消失的異教卻取得了勝利。異教受洗加入了教會,這段歷史在撒狄教會的時期重演了。改正教自以為已經擺脫黑暗時代的原則,羅馬教卻是年長日久,根深蒂固的,改正教雖然把自己看作是一株梗茂的橡樹,但羅馬教的盤根卻栽在橡樹旁,不久其藤蔓纏住樹幹,吮吸其中生命的液汁。改正教所搭起的架子托住了羅馬教的勢力,上帝對撒狄教會發出信息說:“你要警醒,堅固那剩下將要衰徽的,因我見你的行為在我面前,沒有一樣是完全的。”這個信息發出的時候,橡樹里仍存在著一點生命,若不迅速“堅固那剩下的。”死亡就必臨到。

“所以要回想你是怎樣領受怎樣聽見的,又要遵守,並要悔改。”那些已經領受的真理,的確就是生命,但無論教會或個人都必須不斷進步,否則,就會造成靈性上的死亡。

九年來威廉米勒耳一直認為必須把他的信息傳給眾教會,但他在等候著希望能有一些著名的權威人士宣告這個救主快來的大喜信息,在這段等候的時間裡,他只是證明這個信息的真實性。但是教會按名是活的,實際上卻行將死亡。 1831年米勒耳第一次宣講了預言,他是禮浸禮會的信徒,於1833年得到教會的許可證出去傳道,就在這一年,天上顯出了救主在馬太24:21中第三次提到的另一預兆,1838年11月“天上的星晨墜落於地,如同無花果樹被大風搖動落下未熟的果子一樣。” (啟6:23)上帝藉著人的聲音和天上的預兆召喚著行將死亡的撒狄教會。 “若不醒,我必臨到你那裡,如同賊一樣,我幾時臨到,你也決不能知道。”

當米勒耳認為基督复臨的日子臨近的時候,一些有學問,有地位的人也出來協助傳揚這個信息。這個信息的亮光照遍了全世界。 “然而在撒狄還有幾名是未曾污穢自己衣服的。”在米勒耳認定基督快來的三年之後,即在1821年那稱為“亞洲的佈道士”的約瑟伍爾夫開始傳揚這同一信息,他訪問了埃及,阿比西尼亞。巴勒斯坦、敘利亞、波斯、布哈拉以及印度,到處宣揚彌賽亞快來的信息,1837年他到了美國幾個大城市宣講之後,又訪問華盛頓,在那裡,他在美國國會的全體會員面前宣揚基督親自作王的消息。

在英國,一個國教的牧師愛德華歐文也傳揚這個信息。南美洲從原來的西班牙耶穌會信徒拉昆薩所寫的文章中,得知基督快來的信息。加森在發覺許多成年人以為預言不可解釋時,就給日內瓦的兒童,揚基督快來的信息。因為成年人要受到法律的限制,上帝利用兒童,進行佈道工作。

1838年約西亞李奇和威廉米勒耳出版了啟示錄第九章的註解,指出奧斯曼帝國將於1840年衰落,這個預言於1840年8月11日應驗了,那時,土耳其政府放棄獨立,從此被稱為預言是“東亞病夫”。這件事是無可辯駁地證明預言是可以理解的,並且那時人類已處在“末時”了。

基督親自顯現的信息,是人類有史以來範圍最廣的宣言之一,各方各族各民從睡夢中突然被這“新郎來了,你們出來迎接他”的喊聲喚醒。這個真理和給撒狄信息的話有著不可分割的聯繫。 “然而在撒狄,你還有幾名是未曾污穢自己衣服的,他們要穿白衣與我同在,因為他們是配得過的。”推雅推拉時代的教會所犯拜偶像和行姦淫的罪,沾污了撒狄時代她女兒的衣服。但“凡得勝的,必這樣穿白衣。”“我也必不從生命冊上塗沫他的名,且要在我父面前和我父眾使者面前認他的名。”在給撒狄書信的結束語中包含著最寶貴的應許和最嚴肅的警告,人子的再來已向普世宣告。凡接受真理的人,名字必錄在生命冊上,並在上帝面前被承認,天上的案卷已經展開,基督應許為一切在地上忠誠於他的人作見證。撒狄教會是處在但以理看見“有一位人子的來……到亙古常在者面前”的時期,基督被領到天父面前,進入天上的至聖所。 “他坐著要行審判,案卷都展開了。”然後那些歸入基督名下的人就被領到他面前,那些沒有污穢自己衣服的就得到了基督公義的細麻衣。

天上聖所中所發生的這個重大變化,在表號性的崇祀中相當於地上的大祭司於贖罪日進入至聖所。這件大事向撒狄教會顯明了。那些查考預言的人把潔淨天上聖所誤解為基督第二次降臨。雖然他們對此事是誤解了,但在計算時間方面並沒有搞錯,為了給從1844年在天上開始的查案審判預備了一班百姓,為了迎接上帝的兒子駕天雲降臨,潔淨心靈的準備,乃是同樣必需的。那時基督雖然不是來到世上─—天上聖所的外院,但他卻進入至聖所亙古常在者面前作案審判的中保。預備迎接他來的信息一直傳揚到末日。看見給撒狄教會的徵兆,聽到耶穌降臨信息的人,必得見他駕天雲降臨,撒狄教會離開世界的末日是很近了。 

非拉鐵非

救主行在撒狄教會中間,發現有幾名是末曾污自己衣服的。這些人肉身雖死,生命猶存。上帝呼召他們脫離無生命的形式,使自己的生命得救。基督快來的信息是一個普世的宣告,它使每個人都有悔改的機會,所有相信的人都像使徒教會一樣懇切禱告。他們經歷了“起初的愛心。”那些迎接基督的人以一種超乎給拿單對待大衛的愛心聯合在一起。基督所祈求實現在門徒身上的合一精神,更充分地瀰漫在那些留意給撒狄之末了信息的人中間,是以五旬節的日子以來所沒有過的。對於這一班分散在各地而又在心誌上合一的信徒,“非拉鐵非”一名含著“弟兄相愛”的意思是十分適宜的。

有些人聽到救主降臨的信息,由於懼怕就接受了,另有些人被有力的辯證所吸引,但無論動機如何,所有的人都經過了試煉;那些由於熱愛救主而接受信息的人組成了非拉鐵非教會。主對這個教會沒有批評的話,因為愛是上帝寶座的統治力量,救主表示承認非拉鐵非教會是他的肢體,與基督一同承受賜給大衛的永遠應許。說這話的是“那聖潔,真實拿著大衛鑰匙的。”

當“新郎來了”的喊聲發出時候,天上的新郎基督就來到天父面前接受國度和權柄,在天上有一扇門向地上忠心和誠實的人敞開了,這個門通向殿中至聖所,耶和華坐在那裡的施恩座上執掌王權,他的使者圍繞著他,上帝的律法寶座的根基,這在摩西所建之聖幕中的表號及象徵裡表顯出來。以色列人在曠野的時候,上帝的榮耀曾顯現在施恩座上的榮光中。非拉鐵非教會的注意力集中在天上的聖所。在二千三百日結束後,救主進入至聖所,親自打開那裡的門戶。他向所有的人發出信息說:“我在你面前給你敞開的門,是無人能關的。”這個門向所有的人敞開,信的人都可以進去,任何錯縱複雜的環境,任何世人或惡魔的誘惑,都不能把以信心的眼目注視著發光門戶內之救主的人,關在門外。 1844年秋天,仰望救主的人試煉的時刻來到了,他們起先認為2300日的終點是在1844年春天,但經過進一步的研究,發現預言時期中所指亞達薜西的命令在公元前457年的秋天才生效,因此2300日終點,必推遲到1844年的秋天,這一段時間是那些仰望愛慕救主,熱切尋求救主,預備迎接救主的人等候的時刻。許多人在問:“我應當怎樣行才能夠得救。”1844年秋天,天上的門開了,基督進到天父面前,這時,那些仰望主的人得到查案審判的亮光,但許多只是在口頭上承認自己相信救主复臨的人,在秋天一過去還不見救主复臨,就放棄了信仰,並且嘲笑那些仍然堅信“應當敬畏上帝,將榮耀歸給他,因他施行審判的時候已經到了”這個信息的人。天上的門天了,但這些轉回世界的人,卻被留在黑暗之中,同時那些熱切尋找自己在解釋預言上錯誤的人卻領受了充分的亮光;就是直接從寶座那裡出來的。通過天上聖殿敞開的門戶,就可以看見藏有十誡的“他的約櫃”(啟11:19)從那時起第四誠的安息日就成了上帝子民的試金石。上帝已經藉著聖經領導他的子民走過漫長的道路,現在仍藉著聖經領導他們。許多曾埋在黑暗時期遺傳裡的寶貴亮光,現在都向他們敝開了,安息日的改革現在已成為普世的信息。那使非拉鐵非教會與黑暗時代發生關係的種種遺傳被生動的揭露出來。世人蒙召高舉上帝的律法,掉轉腳步,不再褻讀耶和華的安息日,直到那時,一切改正教都是敞開門戶接受信息的。但當安息日的真理傳開以後,教會的門就向接受這個信息的人關閉;天上的門開了,改正教各教會的門卻關了。一扇敞開的門戶都使人想到天上那扇基督所開沒有人能關的門戶。有一束亮光從那門射出照耀一切堅心依賴他的人的道路上。那些棄絕以這“敞開的門”射出的新光的人就是“撒但一會的,自稱是猶太人,其實不是猶太人。”

猶太人怎樣在救主第一次降臨時,轉離救主拒絕上帝的兒子,照樣,在1844年也有許多人把人子重釘十架。但他必有一天被高舉在世人面前,那些緊跟他的人必因信進入第二層幔子並將坐在寶座上與他一同作王。客西馬尼園的門徒怎樣必須喝他所喝的杯,照樣,1844年那忠心的人也必須喝世人嘲笑的杯。上帝應許他們說:“你既遵守我忍耐的道,我必在普天下受試煉的時候,保守你免去你的試煉。”在耶穌再來之前,必有一個世人從未曾見過的時期,上帝的子民卻要得蒙拯救,因他必將他們隱藏在他的“亭子”裡。 “聖徒的忍耐就在此,他們是守上帝誡命和耶穌真道的。”守上帝誡命和耶穌真道就會使忍耐的心得以發展,他雖然延長未來他們仍然耐心等候。因為他對非拉鐵非說:“我必快來。”

天使對推雅推拉教會中忠心的人說:“但你們已經有的總要持守直等到我來。”對非拉鐵非說:“你要持守你所有的,免得人奪去你的冠冕。”推雅推拉時期人的亮光較比後一時期的亮光,只不過是寥寥數道微輝而已,推雅推拉的亮光是黎明的曙光,而照耀在非拉鐵非的卻是午正的日光。但冠冕是品格的獎賞,唯有那些忠於照在他路上所有亮光的人,才能得到它,唯有培育了與真理和諧之品悟的人,才能得進天國的福分。每一個人都是候選人,但只有合法爭取的人才能得到;冠冕是屬於那領受刻有新名之白石的人。六千年以來,從天使一直等待著大功告成,一旦最後的品格塑造成功,末日就來到了。

一些從非拉鐵非教會出來的人,必將成為上帝殿中的柱子──活的柱子托住生命的殿。最奇妙的應許賜給了活在這個時期中的人。就是天國向得勝者展現的這個應許,也賜給一切得勝者的。給非拉鐵非時期的信息要傳揚到末日,凡領受冠冕的人都要親身經歷信中所說的經驗。那些顯出忍耐,信心和愛主之心的人,最後必坐在天上寶座的左邊和右邊。 “聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽。”

老底嘉

老底嘉是約翰奉命傳達書的最後一教會,給撒狄和非拉鐵非的信息,各自所包括的時期都延續到基督复臨。但是除了第五,第六封書信中所描述的經驗,老底嘉教會所指的也是基督复臨前的時期。這封信是那“為阿門的”“是就說是不是就說不是”─—“在他沒有改變”的主所賜的。他也是“為誠信真實作見證的。”因為老底嘉的信息是賜給進行查案審判時代的百姓的。這封信發出之後,凡接到這封信之人的名字就被點到天上的法庭。基督將起來作誠信真實的見證者,而撒但卻要作弟兄的控告者。那位在上帝創造萬物之上為元首,曾在世上捨命的主。現正在察看他在試驗時期最後時辰的子民。當眾教會拒絕复臨信息的時候:“巴比倫傾倒了”的呼喊聲就傳出了。在推雅推拉的時期,真誠的信徒怎樣脫離那些轉離真光的人,照樣,當宗教改革的原則被巴比倫的兒女再度棄絕時,也必有人從中分別出來,十六世紀的亮光是來自一本敞開的聖經。因信稱義的道理,作為反對靠行為稱義的道理,為人所共知。不久天上的殿開了,真安息日明顯了,這個真理長期被踐踏在塵埃中。許多人認為遵守安息日是一個不勝背負的十字架。於是他們就回到了黑暗時代。宗教改革的原則,已經為眾教會所棄絕,同時共和製的原則也為國家所棄絕。那些掛名的改正教各教會又回到了別迦摩的時代。但有一些人卻出去傳揚啟示錄十四章中的第三天使的信息。

歷代以來所積聚的亮光照耀在這個最後的教會─—餘民教會。這個教會得天獨厚,是天地所寄莫大期望的教會,但他卻像過去的教會一樣,使上天失望,基督憂傷地對他們說:“我知道你的行為,你不冷,也不熱。”屬靈的驕傲是萬惡之根,最難克服。天地都在等候著歷史的結束,鬥爭已經進入最後階段,撒但正準備進行垂死的掙扎。天軍等候著元帥的號令,上帝在地上的教會是阻止事態發展的唯一障礙,他成為全宇宙最關心的對象。救主吩咐天軍要耐心等待,直到上帝的眾僕人都蓋了印。眾天使不斷往返於天地之間,上帝不會比教會走得更快。多世紀以來,他一直與教會同行,右手拿著教會的星。他千方百計鼓勵教會加快工作速度,當教會猶疑不前的時候,他仍沒有走得比他更快,免得亮光離教會太遠,使信徒迷失方向。

不冷不熱的精神瀰漫於上帝的子民中間,那為真實作見證的說:“我巴不得你或冷或熱。”如果冷可以暖一下,如果太熱也可以有辦法加以調節,但“你既如溫水,不冷也不熱,所以我必從我口中把你吐出去”。那些看見主來的兆頭,聽到復臨的信息,並隨從那自敞開的門戶射出來的亮光的人,為了自己的事業,曾作出多方犧牲,但當他們幾乎準備接受冠冕的最後關頭,他們卻安然滿足於自己過去的經驗,而說自己“已經發了財,一樣都不缺”忘記了“給誰多,就要向誰多要。”“卻不知道你是那困苦,可憐,貧窮,瞎眼,赤身的。”想想看,以屬世的財富自豪的人,在上天眼中卻是貧窮,瞎眼,赤身的。上天憐恤這樣的教會,那為誠信真實作見證的並沒有在天使面前拋棄他們,而是為他們懇求,勸他們“向我買火煉的金子叫你富足。”信心和愛心是基督所賜的財富,有了這些就可以買天上的珍寶。 “向我賣白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來。”白衣就是基督的義,是亮光的義袍。 (詩104:2)它能吸引世人歸向基督,基督顯現時,地上的贖民都身穿白衣,這是上帝聖潔的反映,而且只有那和生命的主密切相交的人才能反映這種聖潔的,那與上帝相交的生命,好像絢麗燦爛的亮光。教會若注意這個勸告,那末啟示錄18:1節的“大聲喊叫”就必響遍全球。

“我勸你買眼藥點你的眼睛,使你能看見。”眼藥就是他的恩膏,這恩膏能使處在黑暗盲目中的人有屬靈的眼光,使他能辯明聖靈和邪靈的工作,他們所必須行走的是一條狹路。撒但知道自己的日子不多,就多方施行欺騙,倘若能行,連選民也被迷惑了。由於他欺騙的手段越來越狡猾,只有那些眼睛擦上恩膏的人才能分別各樣的靈。天上的商人擺出商品勸我們向他購買。他規勸那些失去起初的愛心和對屬靈的事失去熱心和興趣的人買天上的商品。許多人必因老底嘉教會書信中提到的罪受責備,這種責備若不引起重視,必使那些不願接受聖靈責備的人被拋棄。

永恆的利益正處在存亡之際,試驗的時期即將過去,基督不願一個人沉淪,他就責備管教他們,使他們丟棄罪惡。不再有時日子,因老底嘉所處的時代是教會歷史的末葉。 “凡我所疼愛的,我就責備,管教他,所以你們要發熱心,也要悔改。”

基督對那些還沒有接受他在心靈之殿作王的人說:“看哪,我站在門外叩門。”雖然他為我們鐵石心腸傷心,但他並不強行進入我們心中,他親切地邀請我們,如果我們讓他進入心中作親密的朋友,他就和我們一同坐席,在上帝和余民教會之間有著非常親密關係,餘民教會猶如從火中抽出來的一根柴,這些軟弱,戰兢,被罪壓制的餘民被救主帶到寶座上與他同坐,就如他得了勝與父同坐在寶座一樣。眾天使看見路錫甫墜落後所留下的位置坐滿了那些比其他受選者更受折磨的人。天上的全能者降到塵世。將世人高舉到天上的最高處─—坐寶座的王旁邊。上帝所救贖的子民得到了一個比他們未曾犯罪之時更加靠近創造主的位置,奇哉?基督的愛!今日天使和從未墮落的諸世界的生靈正在註視著這個計劃的完成,我們今日活著的人就是他們關懷的對象。 “聖靈向眾教會所說的話,‘凡有耳的,就應當聽。’應當聽。”

作者:赫斯格 著  吳滌申 譯  林大衛 校對

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致七教會的書信在教會歷史上所包括的時期是從基督第一次降世到他第二次來臨;約翰看見基督行走在教會──燈檯中間,上帝永不離開人間,這一事實何等佳美!基督向他的門徒所發最後的一個應許,就是“我就常與你們同在,直到世界的末了。”(太28:20)他的子民不論相隔多久,分散多廣,這個應許仍然世代相傳。一直作為教會和每一個基督徒的喜樂和安慰。上天把地球看作是一片廣大的福音田地,教會是黑暗中的燈塔;基督道成肉身,使人類得到了全宇宙的同情。 “一切受造之物一同嘆息……”(羅8:22)等候我們得著兒子的名分。這位天軍服役之靈所伺候的基督,一直在教會中顯現;凡觸犯教會的,就是摸他眼中的瞳人。

約翰奉命傳達的第一封書信是寫給以弗所教會的。當時在小亞西亞還有其他教會,以弗所之所以首先得到這封書信,並代表一般初期的教會,是有其原因的。 “以弗所”一詞意即“首先”或“值得羨慕的”。在第一世紀,以弗所是小亞西亞的首府,是東方與西方貿易的中心,它深受希臘的影響。它的地位相當於希臘的哥林多,埃及的亞歷山大;它一向被稱為“異教的中心”。是當時所流行的宗教和世俗教育的一個堡壘。當救主捨命不久,使徒們首先訪問這裡,在教會史上它正可以代表純正的福音,同異教最黑暗的崇拜形成針鋒相對公開鬥爭的時代。猶太人和希臘人混雜居住,他們本來應當高舉耶和華的宗教,但他們卻因與拜偶像的人同流合污,而失去了聖靈的同在。當福音使者保羅進入這座動盪不安,人心騷動的城市傳揚復活的救主時,遇到了種種困難,他一方面受到偽科學的反對,另一方面又受到徒有其表而失去實際能力之猶太教的反對。但他仍勇敢地宣講被釘十字架的上帝兒子。有神蹟奇事隨著他的講道。他在猶太人的會堂裡,一連三個月辯論“上帝國的事”。 (徒19:8)但因他們心裡剛硬反對這道,保羅就到推喇奴的學房裡,以這樣的能力講了兩年之久,使一切住在亞細亞的,無論是猶太人,是希臘人都聽見主耶穌的道。希臘人學問淵博,推崇知識的力量。基督教的福音使者保羅先在會堂裡,後在學房中教訓人,使耶穌基督的福音在那裡代替了希臘人奉若神明的柏拉圖哲學,他說:“猶太人是要神蹟,希利尼人是求智慧,我們卻是傳釘十字架的基督,在猶太人為絆腳石,在外邦人為愚拙,但在那蒙召的,無論是猶太人希利尼人,基督總為上帝的大能,上帝的智慧。”(林前1:22-24)使徒的講論大有能力,致使許多人把那被世人看為有智慧的邪術和法術書拿來堆積在眾人面前焚燒,那些從推喇奴學房裡出來的學生成了小亞細亞最熱心的工人,福音藉著他們傳開了。這不僅使世俗知識之光,就是保羅和他的門徒所反對的希臘學術受到影響,也使造神像的生意受到影響,因此全城轟動起來,眾異教徒同聲喊叫:“大哉,以弗所人的亞底米啊!”(徒19:20)

以弗所的守護女神亞底米是多產的化身,在這座城市里基督教──上帝救恩的能力與世俗虛假的宗教和教育展開了公開而激烈的鬥爭。

基督在七教會中間行走,他注視著以弗所真理火炬的光輝,所以對這個教會說的頭一句話是“我知道你的行為,勞碌、忍耐。”那些在五旬節受聖靈之洗的人和那些聽到他們口中所傳揚福音的人都心中火熱,切望傳揚救主的喜訊,他們是嫁給基督的“新婦”。這些信徒在“起初的愛心”的激動下,去尋找他們的朋友和親人,勸他們離開惡行接受救恩。為了他們離開惡行接受救恩。為了他們所愛的救主,他們覺得沒有什麼工作太勞苦,也沒有什麼路程太艱難。

我們還可以看到上帝的大能和邪惡的權勢在互相較力,在異教的神廟旁邊建造起基督教堂,在希臘的學府中間興辦起基督教會的學校。儘管仇敵的勢力強大,真理卻迅速地傳播開來,致使異教為自己的生存惶恐不安。在接受這新信仰的人中,有些人雖然信服了真理,卻缺乏那因重生而來的內心改變,還有一些人與基督友好,是為了投機取巧。但只要教會與上帝保持密切的聯絡,信徒和騙子就可以分得一清二楚。 “你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。”

我們從百基拉和亞居拉的事例中可以看到那伴隨著一般信徒的能力和他們敏銳的判斷力,當時亞波羅在亞歷山大接受了福音,或至少是部分福音,來到以弗所,他心中火熱,教訓人帶著能力,因為他是有學問的人,最能講解聖經,只是他單曉得約翰的洗禮,當他聽到那些曾與保羅同在哥林多並與那大使徒一同學習主道的人中間傳道時,亞居拉和百基拉,就發覺他對於聖靈的沛降缺乏認識。於是這個有學問的亞波羅人接受了那些新近認識真理之人的教訓。人們可以想像到這個異教中心堡壘接受基督的人所必須付出的犧牲。光明和黑暗針鋒相對,異教要作垂死的掙扎。所以這寫給以弗所教會的第一封書信,適用於第一世紀的教會。當時希臘的宗教和文化在羅馬政府的支持之下,正滲入異教的黑暗,而基督教卻像穿著白衣的貞潔童女在行走著。保羅和他的同工藉著傳道和教導,就是上帝所指定傳播真理的兩種方法在以弗所建立了教會。

約翰了解以弗所教會的工作情況,因為他作為耶路撒冷教會的柱石之一,熟悉從以弗所傳來的真光的進展。他的信從拔摩島傳給大陸上的信徒。天使說:“你要寫信給以弗所教會說,我知道你的行為,勞碌、忍耐,也知道你不能容忍惡人,你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的,看出他們是假的來。”這封信是那“右手拿著七星,在七個金燈檯中間行走的”主所賜屬原稿19頁哥拉一黨人的存在,不能容忍他們、而是說恨惡他們的行為。 “這也是我所恨惡的。”這個教會恨惡罪惡卻不恨惡罪人,他們為犯錯誤的人長期耐心的工作,並愛他們,同時他們卻恨惡那使他們與主隔絕的行為。主在書信的結尾對每一個人說:“凡有耳的,就應當聽。”這個信息是傳給各世代每一個有耳可聽的人。這是聖靈向教會所說的話。 “得勝的我必將上帝樂園中生命樹的果子賜給他吃”。亞當被撒但所勝,因此失去了吃生命樹果子的權利。但傳給每一個亞當子孫的信息是“我必將生命樹的果子賜給他吃”。上帝的兒女都有權利靠著基督所賜的能力,戰勝仇敵的每一次攻擊。上帝應許忠心的人可以享受生命樹的果子。這與分別善惡樹的果子是多麼的不相同啊!生命樹雖然從伊甸園移植到天上去了,但它的枝條仍掛到牆外,使每一個願意的人都可以摘到樹上的果子。以弗所教會的經驗是適用於每一個教派,每一個組織和每一個人,同樣也適用於末期。所以基督徒必須在上帝的智慧和世界的哲學之間進行選擇─—上帝的智慧是聖潔、和平,且滿有憐憫和多結善果的。但隨從世界的哲學必失去光明,最終乃至於死亡。 

士每拿

第二封信寫給士每拿教會,士每拿離以弗所只有五十里左右。所以它肯定了解以弗所的情況。它不是一個貿易的大中心,無須應付像以弗所那樣複雜的環境。這裡的信徒雖然貧窮,但仍熱心為別人工作。以弗所的富足是教會屬靈上最大的障礙之一。士每拿雖然在屬世的財物上貧窮,在主看來卻是富足的。藉著自稱為上帝兒女的假師傅,逼迫臨到了那些立志遵從基督教訓的人,真正的猶太人乃是那些因著信,承受那賜於亞伯拉罕之應許的人。以色列人因自己肉身上與亞伯拉罕的關係而驕傲,其實他們是撒但一會的人,因為靠行為稱義是魔鬼的膺品,用來冒充那唯有因信上帝兒子的功勞而來的上帝救恩的計劃。加拉太教會也曾遇見這種虛偽的教訓,保羅在寫給加拉太的書信中對按應允所生的兒女和掛名的猶太人作了清楚的區別,保羅以亞伯拉罕的生活經驗來闡明真理。及使女夏甲的兒子以實瑪利在寓意中代表那些希望靠自己的行為稱義的人,這些人就是士每拿教會所要提防的猶太人。撒拉和亞伯拉罕的兒子以撒是按著應許生的,他代表那些因信接受基督的人。當時那按著血氣生的,逼迫了那按著聖靈生的,現在也是這樣。 (加4:29)所以上帝對士每拿教會說:“你將要受苦,你不用怕,魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡,叫你們被試煉,你們必受患難十日,你務要至死忠心,我就賜給你那生命的冠冕。”寫這封信的是那“死過又活的主”。加百列指出基督的捨命和戰勝死亡對於那些蒙召經受逼迫火焰的門徒,乃是特別的教訓和鼓午的泉源。殉道者可以因著信得見上帝的兒子為他們所存留的永生冠冕。

給士每拿教會的信,從整體上說是寫給第二第三世紀教會的,那時異教正在為它在世上的主權進行最後的掙扎,基督教的傳播極其神速為舉世皆知。有些人接受基督是由於內心的改變,有些人是被雄辯的論證所折服,還有一些人則由於他們看見異教事業日益衰落而投機取巧地站到有勝利希望的一方。這些情況削弱了教會的靈性。作為信徒教會之特徵的預言之靈逐漸消失。這個恩賜曾使教會在信仰上同歸於一。真先知既不再有,假教訓就迅速流行了,希臘的哲學導致了對於聖經的謬解。基督所經常斥責的古法利賽人自以為義的精神又重新出現在教會之中。這些弊端在君士坦丁統治以前的兩個世紀中已經奠定了基礎,在以後的兩個世紀中,又得到充分的發展。在這段時期中,羅馬帝國的許多地方殉道的事常有發生。這似乎令人希奇,但卻是千真萬確的事實。這是存在於基督徒和異教徒之間的關係所必有的結果。

在羅馬帝國,所有民族的宗教都受到尊重,只有基督徒不成其國,他們不過是一個被藐視之民族中的一個宗派。因此當他們堅持公開指責一切人的宗教時,當他們舉行了秘密的聚會,致使他們完全地離棄他們至親密友的風俗時,他們就成了猜疑的目標,常常受到異教當局的迫害。當統治者心中沒有逼迫的意思時,他們也往往自招逼迫,歷史上提到迦太基主教塞魯琳被判死刑的情況,就是這種精神的具體表?當他的判決書宣讀以後,聽眾中的基督徒就一齊喊叫起來:“我們要與他同死。”

這種情況招致許多基督徒的犧牲,甚至不必要的引起了政府的仇恨。公元303年羅馬皇帝戴克里先和他的助手加萊里烏斯迫害法令的頒布,也許與這種精神大有關係。這個法令的範圍較大,時緊時鬆地實施了十年。

許多基督徒犧牲了生命,每一個上帝兒女的犧牲都使天父因基督的被殺而使心靈重新受傷,對於被殺害的人,基督的死,乃是脫離罪惡的標誌。為救主捨命就像聖所崇祀中香壇上的煙一樣成為耶和華眼中的馨看之氣。 “士每拿”就是“沒藥”或“馨香之氣”的意思,這個名字適用於那些甘心為他們的信抑獻上性命的人,上帝的慈愛在這封信中以極奇妙的方式表現出來,因為雖有一些無所疑懼的人遭受到不必要的痛苦和逼迫,但上帝沒有因他那誤會了熱心而責備他們。這封信中沒有責備,似乎我們天父的慈悲使他看不到他們所自尋死亡的實況,因他了解那些捨命的人內心的真誠。我們個人的經驗也是如此,過分的熱心往往會帶來不必要的痛苦,但上帝洞察人內心的動機,並要按著他所觀察的予以報賞。世人或許會加以批評和指責,但上帝卻悅納因他的名所作的一切犧牲。他像對大衛王那樣,對這些人說:“這意思甚好。”(代下6:8)

“聖靈向眾教會所說的話,凡有耳的,就應當聽,得勝的必不受第二次死的害。”唯有第二次的死才是上帝的子民所應當懼怕的,撒但可以使基督忠心的門徒遭受肉身的死亡,但他們卻能避免第二次的死。上帝的子民必要享受永生的喜樂,而第二次的死卻要臨到撒但及其惡使者身上。士每拿教會緊接著基督及其門徒的時代,因此在他們的教訓中經常預言到它。 

別加摩

在君士坦丁大帝登上羅馬寶座以後兩個多世紀中,基督教的狀況可以從給別加摩教會的信中得悉。戴克里先統治時期的十年中,逼迫並未使煽動者的陰謀得逞,卻引起了奇異的反應。君士坦丁為了比先前激烈逼迫基督教的人更得人心,就袒護那被藐視之教派的事業;基督教因而升上了羅馬的寶座。 “別加摩”就是“上升”或“高舉”的意思,當有名無實的基督教流行開來,以致控制了世上的政府時,那“道”的兩刃利劍就有必要分辯真偽。信主的人數很自然地迅速增加,教堂也成倍地興建起來,教會的職員在政府的恩寵之下象顆嫩綠的月桂樹,擴展了自己的權利。主的教訓:“你們中間谁愿為大,就必須作你們的用人。”已經被顛倒了,教階制度發展迅速,羅馬教區尤其是這樣。其他教會也企望得到同等的高升。君士坦丁堡,耶路撒冷,以弗所和亞力山大里亞─—都在爭奪霸權。但龍的座位羅馬,終於被承認為基督教會的元首。上帝觀察著教會走上這條通向世俗高升的危險道路,就給了別加摩教會以下的信息“然而有幾件事我要責備你,因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓,這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前,叫他們吃祭偶像之物,行姦淫的事。”

在給別加摩的信息所代表的時期中,教會犯了拜偶像和行姦淫的罪。上帝的靈唯恐基督徒誤解這段聖經,以致否認上述指控,就引述了以色列人將進入應許之地時,巴蘭和摩押王巴勒的經歷。下面的引文說明了巴蘭如何指點巴勒將絆腳石放在以色列人面前。

“巴蘭一度是正真的人,並作過上帝的先知;但他後來竟離道反教沉溺於貪欲之中;可是他還是自稱為至高上帝的僕人,他並不是不知道上帝為以色列人所施的大事,而且當這些巴勒的使者說明他們的來意時,他也明白自己的本分是應當拒絕巴勒的賞賜,並譴回他的使者、然而他竟敢與試探周旋、懇請使者當夜在他那裡住宿,聲稱他必須求問耶和華,然後才能作肯定的回覆,巴蘭明知自己的咒詛不能加害於以色列……那貴重的賄賂和所能希冀的尊榮引起了他的貪戀之心,他很得意地接受了所送來的財物。當他的路被天使擋住時,他仍不迴轉,他一面聲稱要嚴格順從上帝的旨意,一面卻設法滿足巴勒的慾望。(《先祖與先知》40章)

如果在讀這段引文時,把“巴蘭”讀作第四、第五世紀的“教會”,把“巴勒”讀作“君士坦丁”或“羅馬皇帝”。那末,教會的真實歷史就顯露了出來,教會雖然認識上帝,他卻沉溺於貪欲之中,可是她仍自稱是忠於至高上帝的教會。既受到政府厚禮的引誘,就與他的使者談判,他不肯公佈耶和華的命令,而不肯繼續做分別為聖的選民。教會和政府聯合乃是為了獲得政府的保護和特權。

以同樣的方法讀下面一段就可以知道教會和政府攜手交易的第二個步驟:──

“巴蘭從他自願擔任的使命回來了,他對得財寶和尊榮的希望既已落空,又失去了王的恩寵,而且良心上深覺招惹了上帝的不悅,在他到家之後,上帝聖靈的控制之力離開了他,一時遏住了的貪欲,又死灰復燃,他立即又回到摩押,將自己的計策獻在王前,這時他準備不惜任何手段去得到巴勒所應許的賞賜……巴蘭所獻的計策是要引誘以色列人拜偶像,使他們與上帝隔絕……王欣然採納了巴蘭的計劃,巴蘭自己留在那裡實施的計謀,巴蘭眼見自己惡毒的計劃得到成功。( 《先祖與先知》40章)

這個惡毒的計劃就是邀請以色列參赴摩押人的宴席,並在席上吃祭偶像之物,以色列人吃了以後,就受誘與摩押人行姦淫的事。

在公元312至538年之間教會與政府攜手聯合,他接受了國家的財富並要求政府的保護。於是就犯屬靈的拜偶像和姦淫的罪。拜偶像就是愛金錢,愛世界和一切虛假的崇拜,而不崇拜耶和華。上帝的子民不依靠全能者的膀臂而與任何權勢勾結,這在上帝看來就是行姦淫。

如果古時以色列人一直忠於他們領袖的教導,他們就不會上摩押人的當。教會也是這樣。在給以弗所的信息中所描述的尼哥拉一黨人的教訓就是基督純正的真理與希臘哲學攙雜起來了。如果那自稱跟從救主的教會不接受這種教訓,如果青少年們被真理所哺養而不是被以尼哥拉一黨的教訓為代表的善惡混合物所哺養,教會就決不會墮落,給別迦摩的信息適用於第四、第五世紀,它也適用於每一個基督教教派,它是對一切教會的警告,直到末時。論到這一個時期的任何解釋若與巴蘭的歷史不符,就不是主的意思,因為上帝用巴蘭的經歷作為一塊試石,使我們可以知道正確的解釋。

“所以你要悔改,若不悔改,我就快臨到你那裡,用我口中的劍攻擊他們。”這劍是兩刃的利劍,上帝藉著聖靈從那由於與政府聯合而墮落的教會,分別出一小群人來。他們的歷史記載在給推雅推拉教會的書信中。

上帝喚召每一個在靈性上不論是何等低落的教會,以及那些轉耳向天傾聽的人。 “得勝的,我必將隱藏的嗎哪賜給他,並賜給他一塊白石,石上寫著新名,除了那領受的以外,沒有人能認識。”別迦摩教會的罪怎樣用比喻的形式說明,照樣,這個時期悔改之人的福氣也用表號的方式說明,那些犯吃祭偶像之物之罪的人要改吃“隱藏的嗎哪”。嗎哪是天上的糧,由於這是以色列人在四十年長途跋涉中必需供養的唯一食物,因此它就成了基督合適的預表──降給世界的糧。吃祭偶像之食物會導致死亡,吃隱藏的嗎哪卻引向永生。耶穌說:“我實實在在的告訴你們,那從天上來的糧,不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們,因為上帝的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的。”(約6:32-33)政教的聯合摧殘了教會的屬靈生命,為什麼不吃人人都可以白白享用的天上降下來的糧,而偏偏要吃“祭偶像之物”呢?基徒為什麼要教導兒女貪食“祭偶像之物”而不領受那賜人生命的嗎哪呢?

給予整個教會的教訓乃是完全地政教分離,給予家庭和個人的教訓是要他們完全的脫離世俗而依靠上帝,因為他有隱藏的嗎哪。要用它餵養孩子,因為它足以應付每一個人的需要。上帝用這些話闡明一個奇妙的教訓,就是肉身的生長有賴於食物的簡潔,靈性的生長依靠食物的純潔──沒有攙雜異邦的教訓,並以這些話闡明應與羔羊婚娶而不與龍婚娶的屬靈教訓。

兩刃的利劍所象徵的聖靈監察人心的能力,在給予悔改之人的第二種賞賜中表現出來了。賜給他的是一塊白石,石上的新名只有領受的人才認識。所羅巴伯怎樣被稱為“印”或被稱為帶在耶和華手上的“石印”,那選擇跟從基督而不隨從世俗的人也必如此。這塊石晶瑩潔白,沒有絲毫炫人眼目的光彩,只不過是沒有一點污斑罷了。在這塊白石上,上帝用大能刻上了只有領受的人和他的救贖主才認識的名字。也許地別人能讀出那個名字,但其意義卻保守在基督和領受的人之間。領受的人曾犯過拜偶像和行姦淫的罪,除了主,沒有人能知道這個帶來新名的心靈經驗。雅各一名原來的意思是“欺騙者”的意思,除了他本人之外,沒有人知道這個名字用在他身上是多麼合適。每當這個名字被朋友或仇敵地,就好像是從上帝那裡來的公開責備。但在角力之夜快要過去時,天使說:“你的名不要再叫雅各!要叫以色列”(創32:28)一個上帝的兒子──除了以色列以外,沒有人能知道這個新名的意義深奧。

當日猶太人親近上帝並能聽見耶和華的聲音時,每一個孩子都曾在聖靈的指引下命名。今日上天正為每一個悔改的罪人的潔白無疵的石上刻上姓名。罪孽越深紅如丹顏,這塊白石就越顯得純潔,“得赦免其過,遮掩其罪的,這人是有福的,主不算為有罪的,這人是有福的。”(羅4 :7,8) 

推雅推拉

給別迦摩的信息所包括的教會歷史,一直延續到公元538年,從君士坦丁時代所開始的政教聯合到那個時期已經完成。在別迦摩教會所包括的時期中,上帝的靈仍與教會同在,但到了那個時期的末葉,聖靈就開始離開了教會。在以後的年代中,教會的機構仍以基督的名義存在;而另一群人則脫離了原來的教會組織,因為原先的基督徒效法了巴蘭的行為─—拜偶像和行姦淫的事。這種不正當的行為造成了教會的背道,教會墮落具體表現乃是靈性的低落和追求世俗政權的支持。

給推雅推拉教會的書信,就是在這種情況下發出的。這個信息是“那眼目如火焰,腳象光明銅的上帝之子”所賜的。基督仍行走在七燈檯中間,但他卻“眼目如火焰”臨到推雅推拉,為要察看那些自命為他門徒者的內心,他對他們說:“我知道你的行為,愛心、信心、勤勞、忍耐。”這不是一個空閒的時期,他們的行為在同一節中,就提到三次。那些建立國教,以羅馬教代替異教的人,是很勤勞的工人。教會併吞了每一個政權,每一個待業和所有的教育機構。歐洲沒有一個角落不是處在那稱為羅馬教的龐大組織的監察之下。不僅坐寶座的君王,而且連家中的每一個平民都屈從於羅馬的權力。教會插手於君王和臣宰之間,父母和兒女之間,甚至插手於丈夫和妻子之間。

人心中的秘密都要向神甫懺悔傾訴,教會鼓吹形形色色的行為,教訓人靠行為得救。長途跋涉可以抵償累累罪債,苦修和贖罪券從許多飢餓的人口中奪去了糧食。這個人類有史以來最有權勢的政權登上了寶座。信徒們還以為他們事奉基督是依靠他們對教會的行為,愛心和信心。 “然而有一件事我要責備你,就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人,引誘他們行姦淫,吃祭偶像之物。”別迦摩教會的罪在給推雅推拉的書信中再一次提到,不過這次是用婦人耶洗別作為比喻。

耶洗別是西頓國的公主,巴力的先知。她不像巴蘭一樣在墮落前曾事奉過真神。她從來沒有以敬拜上帝自居。以色列王亞哈羨慕她的權勢娶她為妻,結果卻完全被這個放蕩的壞女人所控制。在以色列國,這婦人的筵席上坐著巴力的先知。她在都城為外邦的神建造了廟宇,偶像和祭壇,敬拜太陽代替了敬拜耶和華。上帝的眾先知因著王后的命令被處死,甚至以利亞也曾從她面前逃跑。耶洗別是一個倡導拜偶像和邪術的人,她工王的名寫了一封信害死一個無辜的人。由於這個婦人的罪惡,以色列人遭遇了戰爭流血,直到被擄,她在世時,天曾三年零六個月不下雨,耶洗別的歷史是解釋有關中世紀教會史之預言的準確無誤的指南。

耶洗別一生的每一細節一直到她最後年日可以用來比喻教皇掌權的“三年半”時間,就是“一載、二載、三載”時間裡教會的歷史。這段歷史包括在給推雅推拉的信中。由於靠行為稱義的道理成了當時教會的支柱,致使歐洲經歷了一千多年黑暗時代。這是一種最暴虐專制──以宗教干涉思想的暴政。誰反對教會,就會被殺死,就像拿伯被耶洗別殺害一樣。魔法、邪術、拜偶像、行姦淫代替耶穌基督的信仰,敵基督者就是那“不法的隱意”完全控制了世界,耶洗別怎樣托王的名寫信迫害無辜的人,背道的教會也這樣抵擋主,高抬自己超過天上的君王。同時以基督的名義說話,改變耶和華的律法,使千萬的基督徒慘遭殺害。

耶洗別原有悔改的機會,她的丈夫亞哈也是如此,因為在以色列有許多先知,他們傳授上帝的真理。但亞哈王一家完全被這個婦人所控制,以至無可救藥,所以上帝論到推雅推拉也就是黑暗時代的教會說:“我曾給他悔改的機會,他卻不悔改他的淫行。”耶洗別既有遭報之日,羅馬教的逼迫勢力也必有遭報之時,耶洗別從窗上被扔下來摔碎,狗來吃她的肉,亞哈被殺,狗來舔盡他的血,他的眾子也都被殺。論到“不法的隱意”經上說,“看那,我要叫他病臥在床,那些與他行姦淫的人若不悔改所行的,我也要叫他們同受大患難,我又要殺死他的黨類,叫眾教會知道我是那察看人肺腑心腸的,並要照你們的行為報應你們各人。”這裡指出了背道教會的最後毀滅。教皇的統治權於1798年告終,那時教皇庇護六世被法國監禁。然而羅馬教的影響依然存在,推雅推拉就是巴比倫,而在別處被稱為“巴比倫的女兒”的眾教會也必遭遇她母親推雅推拉的命運,因為眾教會歷史結束的時候,巴比倫及其女兒在火湖中焚燒,先知但以理所說的大艱難時期就是推雅推拉遭報的日子,耶洗別的可怕之死就是這個報應的象徵,因為她的生活和行動都是預表羅馬的教會。

這個信息中已提到別迦摩時代和推雅推拉的早期有人脫離原來教會的事。那些受聖靈引導的人,三五成群地隱藏在山洞地穴之中,象耶洗別的時代上帝的先知那樣,在這些窮鄉僻壤中有著數以千計未曾向巴力屈膝的人,在這些人中有意大利的瓦典西人和其他漂流在整個歐洲堅持忠心的流亡者。這封信接著說:“至於你們推雅推拉其餘的人就是一切不從那教訓,不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人,我告訴你們,我不將別的擔子放在你們身上。”

“推雅推拉”一名意為“悔改的犧牲”這個名字顯然直接應用於那些在逼迫者和世人眼中所視為:“信異端”和“犯法”的人──該受火刑的人。他們的犧牲實是“悔改的犧牲”。悔改的心是上帝所珍視的,一世代,一世代的走過去了。那照耀使徒教會的許多亮光已經喪失,但救主並不責備那些為了他們所知道所實行的真理而犧牲的人,因為他們並沒有初世紀的亮光。

因信稱義的道理是打破了教皇權勢的真理,基督與他被釘的真理雖然長久以來被人遺忘,並被對教會領袖的信仰所代替,但這個真理在十六世紀又傳給了世界人民。還有許多久為黑暗所遮蓋,為教會的遺傳所埋沒的真理,在宗教改革的初期又出現了。十誡中的安息日被人承認了,有一些人在宣講洗禮的真實意義。也有一些人在闡述教會與國家的關係,但這些真理對那些中毒很深的人來說是很難接受的,這個時期在真理上還沒有十分成熟,然而像夜間的守望者,在晨星出現的時候歡呼黎明的到來一樣,早期的宗教改革家從威克里夫到馬丁路德及同時代的人,打開了聖經,使真光的光輝給那些坐在黑暗中的人帶來了喜悅和快樂。那些從黑暗中被聖經真光所驅散的人也看見了人子降臨前顯在天上的預兆,1780年日頭變黑,這是一系列天體預兆中的第一兆頭(見第七章第六印)它給那些遭受逼迫的人帶來了鼓舞。

基督說:“我不將別的擔子放在你們身上。但你們已經有的總要持守直等到我來。”我們的上帝是何等地慈悲啊!人生的一切擔子都經過他的權衡,一切擔子都不會過於我們所能擔當的,他勉勵信徒說:“總要持守直等到我來。”對於另一些更適應於真光的人,必有更多的真理向他們顯示。

主向這一小群人說了這些話,就是賜給他們高舉的真理火炬的特權。這亮光從皮德蒙特的山谷中放射出來,從遠處看好像山上的燈塔。許多人接受了這亮光,不久真光的火焰燃遍了整個歐洲。 “那得勝又遵守我命令到底的,我要賜給他權柄制服列國。”真理雖然被踐踏在地一千多年,但終於取得了勝利,忠心的人終必掌權做王,逼迫者的手必如窖戶的瓦器被打得粉碎。泥土在柔軟的時候是可以揉捏塑造的,但當逼迫的火點燃時,那些繼續在罪中頑梗不化的人就變得非常剛硬,以至任何想改變他們的嘗試都會把他們打碎。 “我要把晨星賜給他”基督就是光,在逼迫的日子結束之時,忠心的人必要挺身昂首,因為他們“得贖的日子近了。”(路21:28)在給七教會的信中,這裡第一次提到基督复臨。給推雅推拉的信息和詩人的話是一致的,“我的心等候主勝於守夜的等候天亮。”(詩130:6)

必须记住,以弗所,士每拿和别迦摩的经验怎样会在基督再来前的末世代教会中重演,推雅推拉的历史也必在最后的世代中再现,耶洗别的权势必东山再起,在灵性黑暗的世代中,借着一个教会所行的事必要重新出现大光照耀的日子,政教的联合必要导致强迫人顺从人的律法,上帝的律法将被践踏,因为操有政权的教会一定效法耶洗别的行为。古时,以利亚从耶洗别面前逃跑,照样,那些宣扬末世警告之信息的人也遭这个权势的逼迫,这个信息必要借着不断重复的话铭刻在末世代的人心中。 “圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听。”

作者:赫斯格 著  吳滌申 譯  林大衛 校


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主耶穌說:“多處必有飢荒。”

世界人口增長對糧食產量等的挑戰

根據聯合國的人口糧食專家在1987年10月的統計:當時世界人口已經增加到50億人,其中超過一半的人每天都吃不飽;在亞洲和非洲等地,每天都有數以千計的人餓死。這些糧食專家指出,地球只能容納60-80億人居住,如果世界上的人口無法控制,有一天,全球大饑荒必定會來臨。 

《世界瞭望雜誌》( World Watch Magazine )在1995年報導:在過去三年裡,世界糧食“消費量”都超過“糧食產量”。並且提示,今後幾年全球糧食短缺,將會越來越嚴重。在聯合國糧食組成立50週年的座談會中,有一些代表警告說:未來和平所受的威脅,將因“糧食不足”而引起。 

1994年8月8日,世界銀行發布其研究報告,全球人口總數在35年之後將達85億,中國人口將增加到15億。並說,今後20年間,平均每12年,全球會增加10億人口。世界銀行行長路易斯T.希瑞斯頓感嘆地說:“誰來提供這些人口食物與住房?他們如何接受教育與就業?” 

2001年2月28日,聯合國的一項最新報告指出, 2000年中世界人口達61億,每年增加1. 2% ,或7千7百萬人。他們預測到2050年,世界人口將達79億至109億,中間數是93億。 

不但世界人口的不斷增加,給全球的飢荒帶來災難,而且全世界糧食的生產量,正在嚴重地受著太空被破壞的影響。

太空受污染對農作物等的危害

首先,讓我們回顧一下神如何創造了這個美麗的大自然:

起初神創造天地。 神說:“諸水之間要有空氣,將水分為上下。” 7神就造出空氣,將空氣以下的水,空氣以上的水分開了。事就這樣成了。 神稱空氣為“天”。 ...... (創世記第1章第1、 6、 7、 8節)

神稱空氣為“天”。 《聖經》英文翻譯本把神創造的空氣翻譯成: Firmanent 。這個詞在英漢辭典裡解釋為“蒼天”。在氣象學上被稱為大氣層( Atmosphere )。它經過太陽光的折射,便從光譜上反映出“蔚藍色的天空”,美麗且柔和,它常常是文人筆下的美景。可見,神的慈愛和大能,還可以從氣象物理學( Meteorolgical Physics )中彰顯出來。

從物理化學的角度分析,空氣(Air)的化學成份有兩大類:1)濃度不變的氣體,它由氮(N2)、氧( O2 )、氫( H2 )、氦( He )、氬( Ar )、氖( Ne )、氙( Xe )、氪( Kr )和一氧化氮( N2O )等所組成; 2 )濃度會隨時間和空間而變化的氣體,由水汽( H2O )、二氧化碳( CO2 )、臭氧( O3 )、二氧化硫( SO2 )、二氧化氮( NO2 )等所組成。空氣中的氮是生物蛋白質的總來源;氧是水的重要成份和生物呼吸及救命氣源;二氧化碳是全球氣溫的調節器;而臭氧層( Ozone Sphere )則是吸收太陽有毒的紫外線和宇宙射線的擋箭牌; ......造物主配出了這種精密的“處方”( Prescription ),賜下這一個完美且周詳的大氣層,使得地球上的所有生物賴以生存。可以說,如果沒有大氣層,便沒有萬物的生命可言。

根據大氣的物理結構,空氣自下而上可以分為四層: 1 )對流層( Troposphere ),氣象的變動,即空氣動力學的作用,使氣體中各種化學成份被“攪勻”而均勻地混合起來。它對維持地上的正常氣候、人類和生物的呼吸,空氣中水汽對大地的滋潤,以及空氣中的二氧化碳吸收來自太陽的紅外線( Infrared Radiation ,稱為溫室氣體-- Greenhouse Gas )等有著重大的意義; 2)平流層( Stratosphere ),空氣水平流動,神在這一層裡創造了一個非常奇妙的臭氧層( Ozone Sphere ) ,臭氧(又名過氧),這個由三個氧原子組成的奇特分子,它能吸收來自太陽波長為230-350nm (毫微米)的紫外線。這種紫外線甚毒,會危害人體以及其它生物身上的去氧核糖核酸( DNA ),從而引起白內障、皮膚癌、人體免疫系統破壞繼而引起各種傳染病的蔓延,如霍亂、鼠疫、愛滋病、流行性和病毒性感冒等;植物枯萎;海中生物病變等。如果沒有這個臭氧層,人類和世界上的一切動植物和海洋生物等將無法生存; 3 )中氣層( Mesosphere ),空氣在此層已經很稀薄; 4 )電離層( Ionosphere ),空氣中的分子和原子在這一層里處於離子狀態,它是一個電子和離子並存的空間;其功能之大,難於測度。它可以吸收來自宇宙和太陽的有害射線;同時,它也是人類洲際無線電通訊的電波反射介面,使電訊的工作暢通無阻。造物主的慈愛和大能在此顯出何等長闊高深!其奧秘之奇,實在令人難於測度!

當神創造了完美的自然界之後,祂慷慨地把管理、治理、修理、看守大自然,以及其中萬物的這一重任委託給人類。然而,人類不但沒有履行造物主的吩咐,反而把這個美麗的生態環境給破壞了。

1992年6月3-14日,在巴西里約熱內廬( Rio de Janeiro, Brazil )召開了第一次全球高峰會議,一共有180多個國家和地區的代表參加,其中包括142位國家元首和政府首腦。主持該會議的聯合國官員莫里斯·斯特朗( Maurice Strong )在開幕式上,要求與會的700名聯合國工作人員和3500名各國代表起立:“為地球默哀兩分鐘!” 

為什麼要為地球舉行默哀呢?因為聯合國“環境與開發組織”( UNCED )的調查研究《世界環境報告: 1972-1992年》( World Environment Report :1972-1992 )令人觸目驚心:“自從1972年6月5日瑞典首都斯德哥爾摩( Stockholm , Sweden )人類環境會議以來, 20年來地球環境進一步惡化,生態系統破壞加速。 ......現在每天平均約有100-300種生物在滅絕!” 

1990年第92期的《牛頓》雜誌( Newton Magazine )報導:“環境問題,其實就是今日人類危機的總稱。全球性的臭氧層破壞、溫室效應、酸雨增多、熱帶雨林消失、大地沙漠化和海洋污染等,都是人類過度開發和濫用化學物質所造成的惡果。 ......地球正感染一種環境惡化的症候群,不論是已開發國家的富庶背後,抑或是開發中國家的貧困背後,都在進行著各種環境的破壞,連一貫被認為是取之不盡、用之不竭的大氣層,今日也受到了污染和破壞!”台灣清華大學( National Tsing Hua University, Tai Wan )王俊秀教授、博士( Prof. Dr. Juju Chin - Shou Wang )在1992年6月10日的《中國時報》( China Times )指出:“自從1989年起,世界末日的時鐘將環境列為地球朝向死亡的指標後,環境問題已不是臟的問題,而是全球生命的存亡問題。” 

1985年,科學家已經證實南極上空的臭氧濃度銳減50%左右。其後,臭氧層破洞的範圍一年比一年大, 1992年科學家測定臭氧層破洞的面積竟然相當於美國國土那麼大,其深度相當於珠穆朗瑪山( Mount Qomolangma )那樣高。 1992年上半年,多國科學家又測定證實,北極上空已經有40%的臭氧分子被破壞。 

究竟是什麼原因促使上空的臭氧層產生破洞呢?科學家發現上空這些異常區有大量的氯原子( Cl )存在。美國太空總署著名大氣科學家安德魯·華生博士( Dr. Andrew B. Watson )指出:“氯是破壞臭氧分子的罪魁禍首!” 22然而,這個氯原子是從哪裡來的呢?科學家根據高空取樣分析,氯原子來源於氟利昂( Freon Gas ),其學名為Chorofluorocarbons ,簡稱: CFC 。

CFC氣體,主要來自於石化工業、煤炭工業、汽車工業,以及新興的冷凍工業所排出的廢氣。火山爆發時產生大量火山灰,深林大火時產生的大量二氧化碳和林灰,戰爭時所用的各種大量炸藥,核武器的試驗,以及核電站中核廢料的洩漏等。科學家計算,每年經由這些工業等排出的CFC氣體,竟然高達70萬公頃以上,它們一經上升到同溫層裡,就在那裡穩定地停留下來,時間一久,在太陽紫外線的輻射下, CFC就分解出氯原子。 

氯原子是鹵素中第二個最輕的元素,其原子價為-1 ,原子外圍有七個電子,非常容易吸引一個電子而呈八個電子的穩定狀態,此時它的化合價為-1 。所以,它性非常活躍,它幾乎能與所有的金屬元素直接化合而成為氯化物。當它靠近臭氧層時,其臭氧分子中的一個氧原子就會與它形成氧化氯( Cl2O ),然後引起連鎖反應,在氯原子失去它的活性之前,它一共可以破壞一萬個臭氧分子。所以,它是臭氧層的害群之馬。

紫外線能使植物枯萎,勢必影響農作物的收成。 2000年11月的《海牙全球氣候變遷會議》( The Hague, Holland )指出,“聯合國氣候變化綱領公約大會於1997年在日本京都通過的《京都議定書》( Kyoto Protocol, Japan ) ,它提出到2008年,最遲到2012年時,全世界的溫室氣體排放量必須比1990年的排放量減少5. 2% 。但由於所有的發達國家都對《京都議定書》持觀望態度,京都大會以來全球溫室氣體的排放量不僅沒有減少,反而增加了20% 。” 24對整個地球的生存來說,今天科學家們驚呼:“狼來了”。

其實,早在20世紀80年代末,世界上有人就已經驚醒地響起了同樣的呼聲。全球最大的污染製造國家美國,卻要求實施可向其它國家購買“污染額度”( Pollution Quantity )的措施。 (所謂污染額度,指的是類似美國這種工業發達程度高的高污染國家,向已經達成污染管制目標或享有較多污染排放量的國家購買污染餘額)。 25不久前參加《海牙全球氣候變遷會議》的180個國家中,到目前為止,只有29個國家簽署了1997年在日本京都通過的《京都議定書》。自從1997年的《京都議定書》會議以來,絕大部分承諾打“狼”的人們卻遲遲沒有付諸行動,甚至連如何行動都沒有一致的辦法。 2000年11月26日《海牙全球氣候變遷會議》終於結束了,它和以往幾次會議一樣,不能達成任何協議無果而終。 26 2001年世界最大的工業國美國自私地宣布退出《京都議定書》,因為喬治·布什總統( USA President George W. Bush, 1946- )厚顏無恥地說:“美國經濟優先,美國人民優先。” 27地球只有一個,臭氧層也只有一個。這個臭氧層每天都在加劇地被破壞著,世界糧食產量也勢必日見減少。醫學界當今報導:靠近南極的澳大利亞維多利亞州,在21世紀的第一年度裡,人群中皮膚癌發生率比任何往年都高。毫無疑問,當有一天,臭氧層失去它的功能時,地球以及其中萬物的壽命也到死期了。

溫室效應對農作物等的影響

科學家已經證實,地球早已開始“人為地暖化”( Man-made Warm ),即人類活動對天氣產生不良影響。這就是今天大家談論的所謂“溫室效應”話題。它是因為人類排放“溫室氣體”之故,即二氧化碳、甲烷、氧化氮等,與來自人類大量使用汽油、燃燒礦物燃料和飄浮在空氣中的微粒結合,足以乾擾地球的太陽能場,從而導致氣溫不斷上升之故。英國科學家表示,全球氣溫將在未來10年內迅速增加,上升速度更比科學家所預測的為快。溫室效應會使土質下降、水質惡化、生物不再多樣化、樹木衰退、沙漠更加干燥、氣候更加惡劣等。科學家指出,如果溫室效應再不改善,非洲、印度和南美洲等國家的農作物產量將因乾旱而日漸減縮,使糧食問題更為嚴重。溫室效應遍布全球,沒有一個角落逃避得過。 28 2001年2月19日,聯合國“跨政府氣候變化小組”( The Intergovernmental Panel on Climate Change ,簡稱: IPCC )在日內瓦( Geneva )的報告顯示,由於地球暖化效應,出現更多如颶風、颱風、洪水及旱災等“畸形”氣候,而受打擊最深地區將出現大規模人口遷移及可能致使大量人口死亡;蚊蟲活動範圍擴大,疾病風險性將升高;棲息地毀滅之後,許多物種將告滅絕等。 29一名南韓研究人員指出,日本海正面臨緩緩走向死亡的命運,是因為由於全球氣溫變暖,從而擾亂了將維持生命不可或缺的氧氣,帶入深海的複雜海水對流過程。任職於日本南部九州島應用機械學研究所( Applied Mechanical Engineering, South Kyushu, Japan )的南韓海洋物理學家伊鍾煥博士(音譯: Dr. Zhong Huan Yi )指出,海水對流正逐漸減弱,威脅到整個生態環境過程。他說,目前在水深2500公尺深海處的含氧濃度減少速度,勢必導致氧氣在350年內完全枯竭。 

洪水災害對農作物等的摧殘

在1993年中,全世界共有52個國家發生洪水災害。 31 1994年中國發生了幾乎遍及全國的特大洪水災害,所造成的農作物、生命、財產等各種損失根本無法計算。現在世界各地幾乎每天都有關於洪水災害的新聞報導。 1998年,中美洲遭受颶風“米奇”( Mitch )的襲擊,約1萬人死於洪水和泥石流,其中洪都拉斯( Honduras )和尼加拉瓜( Nicaragua )受災最為嚴重。 2000年11月21日報導了在澳洲悉尼( Sydney, Australia )、越南( Vietnam )等地有大洪水災害; 32-34不久前,英國( United Kiongdom )以及希臘( Greece )等國也有大洪水災害的報導。 2000年有莫桑比克( The Republic of Mozambique ) 、印度( India )、台灣、中國、越南、柬埔寨( Cambodia ) 、老撾( Laos )等國的大洪水災害。這些大洪水災害不但造成了國家和老百姓生命和經濟上的重大損失,而且直接造成了糧食的大量減產。今天在整個世界範圍裡到處都有洪水的災害。 2001年直到今天為止,世界多個國家每年有多次大颶風、大颱風和大洪災發生,造成無法估量的損失。 2005年中國大陸、台灣、美國等地區多次發生大洪水、大颶風和大颱風災難,人民的生命、財產和國家經濟損失相當慘重。

2005年8月29日, “卡特里娜”( Katarina )颶風登陸美國南部路易斯安那州( State of Louisiana )、密西西比州( State of Mississippi )、佛羅里達州( State of Florida )和阿拉巴馬州( State of Alabama )等地區。其中路易斯安那州的新奧爾良市( City of New Orleans )整個城市被大水淹沒,幾乎成為一個汪洋大海,死亡人數近千,受傷人數不計其數。報導指出,颶風前的新奧爾良市,是一個非常繁榮昌盛的城市;颶風後5天的新奧爾良市,卻變成了一個巨大的墳墓;由於許多有毒物質和各種嚴重污染物滲透、積留該地區,該地10年之內不宜居住。據估計,颶風“卡特里娜”給美國經濟造成的損失將是歷史上最大的一次,在700億至1300億美元之間。截至10月5日,美國官方報導: 4個州死亡人數共1209人(其中路易斯安那州972人,密西西比州211人,佛羅里達州和阿拉巴馬州16人),可能還有許多人因此失踪。幾十萬人無家可歸,災後的新奧爾良市重建工作將需要25年的時間。據報導,美國動用約1.3萬現役軍人和3.8萬國民警衛隊隊員在以上3個受災最嚴重的州參與救援和維護秩序。許多救災人員看到那種極其恐怖的場面,有的在哭泣,有的在嘔吐。一位美國警官說,在他30年的警察生涯中,見過無數悲慘的場面,都不懼怕,但這是唯一一次令他膽戰心驚的最恐怖事件。新奧爾良市警察面臨沉重的壓力,其中有兩位受訓有素的警官﹝該警察局發言人保羅·阿卡多( Paul Accardo )和巡警勞倫斯·塞勒斯汀( lawrence Celestine ) ﹞ ,竟然因承受不了那種極其可怕的場面,當場自殺身亡(他們都是用自己的手槍開槍自殺);數十人交出了自己的警徽提出辭職。無論是受災者還是救災者,需要心理治療的人,數不勝數。又據報導,受災地區在災前正準備舉行全世界最大的同性戀遊行活動,也是販毒活動猖狂的大本營之一。報導同時指出,受災後也反映出美國社會的許多弊病,以及暴露出各種名目眾多的打砸、搶劫、貪婪、強姦等罪惡行為;美國局部地區某些人的這種可惡形象,令世界人民大為震驚。然而,令科學家更為震驚的是, “卡特里娜”橫掃過後,又回過頭來以毀滅性的姿態再次“光臨”同災區。這種規律之外的颶風現象,氣象科學家們為此大惑不解。對此,許多評論員及教會牧師公開說:這是人為,也是天譴。

2005年9月9日,日本由於受第14號颶風“彩蝶”( Nabi )襲擊造成的災害,以九州( Kyushu )地區為主,有21人死亡, 6人下落不明,經濟損失慘重。

2005年9月19日始,大西洋颶風“麗塔”( Rita )積聚力量往西移動,所到之處狂風呼嘯,大雨磅礴。美國德克薩斯和路易斯安那等州的幾百萬居民因此大逃亡。經濟損失相當慘重。這種天災人禍現像是史無前例的。

2005年9月26日,第18號“達維”( Damrey )颱風在中國海南省萬寧市登陸,這是海南省自1974年以來最大的颱風,“達維”給全省造成了嚴重的災害損失,直接經濟總損失達91.42億元,因災死亡16人。全省有18個市縣受災,倒塌房屋2萬多間、損壞房屋10萬多間;颱風還造成海南電網一度瓦解,導致全省範圍大面積停電,海南電網公司緊急啟動全國首例“黑啟動”( Black Start )。據廣東省防汛防旱防風總指揮部的統計, “達維”造成了廣東沿海湛江、茂名、陽江、江門、汕尾5市、 19個縣132個鄉(鎮) 75.46萬人受災,倒塌房屋1219間;農作物受災面積113.66千公頃,其中成災面積44.89千公頃,絕收面積7.38千公頃,減收糧食1.34萬噸;死亡大牲畜1.78萬頭,水產養殖損失17.64千公頃, 1.02萬噸;停產工礦企業205個,公路中斷153條次,損壞公路路基81.18公里,損壞通訊線路53.5公里;損壞堤防設施597處247.86公里,堤防決口90處0.88公里,損壞灌溉設施150處。全省直接經濟總損失達4.25億元,其中水利設施1.4億元、農林牧漁業2.46億元、工業運輸業0.26億元。在受災最嚴重的湛江市,直接經濟損失達3.33億元。在颱風期間,海南省有21萬人大逃亡,而廣東省有十幾萬人因此逃離家園。這種天災人禍現像是前所未有的。

2005年10月2日,第19號強颱風“龍王”( Longwang )登陸福建,滯留10小時。截至10月8日,福建省9個設區市、 66個縣(市、區)、 582個鄉鎮、 402.79萬人受災,緊急轉移53.7萬人,死亡42人,失踪6人,全省直接經濟損失高達74.78億元。各種車輛受淹損毀7400多輛。福州、廈門、晉江機場被迫關閉, 228個航班取消。除此之外, “龍王”颱風引發特大暴雨, 2日傍晚造成山洪暴發,武警福州指揮學校訓練基地突然受到山洪襲擊,部隊駐用的兩幢民房被沖毀,部分學員被山洪沖走。經7000多名官兵、公安民警和當地干部群眾連續全力搜救,共找到遇難者遺體86具。但香港《星島日報》 5日卻指出,當地村民表示山洪爆發時應有約230名武警學員在基地內。

2005年10月4日,陝西省渭南市遭受近24年來最大量級洪水災害,暴雨導致4.8萬間房屋倒塌, 11.9萬多間房屋損壞, 489.7萬畝農作物受災,另外,該省的交通、通訊、電力、水利等基礎設施在這次災害中損毀嚴重。受災人口累計為492.4萬,其中成災人口359.55萬。這次洪水共造成38人死亡, 34人失踪。造成直接經濟損失60億元。

2005年10月4日,颶風“斯坦”( Stan )襲擊中美洲( Central America )地區,連日來暴雨成災,截至10月12日,已造成750多人死亡﹝危地馬拉( Guatemala )、薩爾瓦多( El Salvador )、墨西哥( Mexico )、尼加拉瓜( Nicaragua )、洪都拉斯( Honduras )和哥斯達黎加( Costa Rica ) ﹞ ;另外,在危地馬拉引發土崩,導致大約1400個人慘遭活埋;許多人失踪, 3364多個住宅被洪水沖毀,近200個村落被洪水圍困,直接災民達2萬餘人。無家可歸者數以萬計以上,經濟損失慘重。

2005年9月初,哥倫比亞( Columbia )大部分地區連日來暴雨肆虐,引發泥石流。截至10月1日,全國范圍內已有至少37人死亡, 30人受傷,此外有200多棟房屋被毀, 2000多棟房屋受損,受災家庭超過2300戶,經濟損失慘重。

因為“溫室效應”的關係,現實表明,颶風、颱風和洪水災害一年比一年多且大。

2004年12月26日,印度尼西亞蘇門答臘島以北海域發生9級強烈大地震,地震引發的強大海嘯淹沒了許多海島和房屋,許多人因為逃往高山地帶或高樓而獲救。 2005年8月29日, “卡特里娜”大颶風登陸美國時,路易斯安那等州許多人拒絕政府多次撤離命令,結果造成屍橫遍野,無數的人受傷;嚴重受傷者,甚至被建議採用安樂死( Euthanasie )。 2005年9月19日,美國德州和路易斯安那州幾百萬居民因為“麗塔”颶風大逃亡。 2005年9月26日,中國海南省和廣東省幾十萬人因為“達維”颱風大逃亡。這種現像是前所未聞的。對此,主耶穌基督在兩千年前清楚宣告: 16那時,在猶太的,應當逃到山上; 17在房上的不要下來拿家裡的東西; 18在田裡的,也不要回去取衣裳。 19當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了。 20你們應當祈求,叫你們逃走的時候,不遇見冬天或是安息日。 21因為那時必有大災難,從世界的起頭直到如今,沒有這樣的災難,後來也必沒有。 22若不減少那日子,凡有血氣的,總沒有一個得救的;只是為選民,那日子必減少了。 (馬太福音第24章第16-22節)毫無疑問,這處經文應驗的預兆已經出現了。

酸雨增多和熱帶雨林消失對農作物等的影響

目前,整個世界範圍裡酸雨不斷增多。酸雨的來源,是因為石化燃料,如石油、煤炭、油頁岩等在燃燒時,排出了大量的二氧化硫( SO2 )和氮氧化合物( NOx )等之故,這兩種化合物在空氣中會迅速引起一連串的化學反應,與空氣中的氧化合成硫酸( H2SO4 )和硝酸( HNO3 )。這兩種酸性物質被混合在空中雨水的微粒之中,然後降在地上,叫作酸雨( Acid Rain )。落在土壤和水中的酸雨會改變那裡的酸鹼度( PH值),並且會溶解其介質中的有害金屬,從而引起動植物中毒而死亡。 20世紀60年代,自從在北歐斯堪迪納維亞半島( Scandinavian Peninsula )發現有酸雨現像開始到現在,酸雨降量正處於不斷增加之中,其結果是:陸上動物和海中生物受害、森林植物枯萎、水土質量下降、農作物的收成等受到很大的影響。 

在南北迴歸線之間,降雨量較多和降雨量較長的地區所繁殖的森林,叫作熱帶雨林( Tropic Rain Forest )。它們主要分佈在中南美亞馬孫河流域( Amazon River Basin )、非洲剛果河流域( Congo River Basin )以及東南亞地區。總佔地面積為50億公頃,約佔全球陸地面積的16% 。神創造這個巨大面積的熱帶雨林對人類的生活和生態環境有著非常重大的意義: 1 )它們可以調節大氣中的二氧化碳含量,從而維持全球氣候的穩定; 2 )它們提供全球人口呼吸三分之二的新鮮空氣; 3 )它們孕育著全球50%以上的生物,是人類生活的富源之一; 4 )它們保持著廣大的水土不被流失; 5 )它們是人類大量木材和貴重藥物需求的來源地。可是,聯合國不久前報告指出:“佔全球陸地16%的熱帶雨林,目前只剩下6% ,近年來被人為地砍掉10% 。” 1991年的《牛頓》雜誌報導:“熱帶雨林正以每年1130萬公頃的速度消失著。 ......大約以每秒鐘一個足球場那麼大的面積被消失掉。”世界上這些大企業,為了賺取更多的利潤,便以廉價砍伐熱帶雨林,作為木材、建材和造紙材料等用途,以供應不斷增加的經濟需要。這種暫時的經濟利益卻造成了對人類生活和生態環境的永久性破壞。根據有關專家估計,已經被砍掉和燒毀曾佔地球陸地面積10%的熱帶雨林,若要重新補植回來恢復原來的樣子,在時間上實在需要無數年的光景。 36我們可以用二個字來說明人類為什麼繼續如此破壞神創造這個美好的自然環境--自私。

大地沙漠化和全球氣溫及水位上升對農作物等的影響

土地擁有的生物生產力減退乃至破壞,最後就變成沙漠狀態。在這過程中,土地中的水分和營養漸漸失去,新植物無法生存,舊的植物又相繼枯萎死去,最後成為一毛不存的荒地,叫作沙漠( Desert )。根據聯合國的研究報告:在全球的陸地面積上,沙漠佔地高達34億7千500萬公頃,目前正在以每年600萬公頃的速度擴展著。 37除此以外,地球上目前有三分之一的陸地呈現乾燥或半乾燥狀態,正在受著沙漠化的嚴重影響。

全球氣溫早已開始不斷變暖,即氣溫上升。英國科學家表示,全球氣溫在未來10年內會迅速增加,上升速度更比科學家所預測的為快。天氣預測及調查中心透露一項令人震驚的發現:到2050年,全世界的土壤和樹木便會出現衰退跡象,土地更會變成溫室氣體的放射體。科學家早期預測,到2100年,氣溫將上升攝氏4度(華氏35. 6度),但是,他們又說,到時全球氣溫會比預計的氣溫高2度。另有科學家指出,百年內地球將升溫攝氏6度。 38,39這一切將使沙漠更加干燥,氣候更加惡劣。聯合國2001年2月初報告,由於溫室效應所造成的損失,每年達3000億美元。 40聯合國又預測,澳洲維省將會長期乾旱,未來50年,澳洲著名的大堡礁也可能因海水溫度上升而被殺死。 2004年9月8日報導,聯邦澳大利亞科學院( Commonwealth Scientific and Industrial Research Organization ,簡稱: CSIRO )和氣象局( Bureau of Meteorology, Australia )預測,澳大利亞新南威爾斯省( New South Wales )沿海平均氣溫到2030年將上升2度,到2070年將上升6.5度;預測並指出,降雨形態將更反复無常,更難於預告,冰雹會更經常出現。這意味著更大更多的自然災害將不斷出現。 41有關專家說,中國的生態環境每況愈下,水土流失相當嚴重。

由於溫室效應的緣故,北極圈的冰層和冰川正在不斷溶化。更有科學家指出,到2080年,北極圈的冰層會全數溶化。 44現在已有專家發現,珠穆郎瑪峰峰頂的雪面高度, 30多年來一直呈現系統性下降趨勢,並認為這與全球氣候變暖有關。 45 2002年4月16日報導,聯合國環境規劃署警告:喜馬拉雅山上的冰川因全球氣候變暖而加速融化,在未來5-10年時間裡,近50個高山湖泊水位正迅速上升,可能決堤氾濫成災,將造成數百萬美元經濟損失,數万人的生命受到威脅, 20億人的生活面臨著影響。在1985年,尼泊爾( Nepal )一個高山湖( High Mountain Lake )氾濫,大量湖水從高山沖下,損毀了14道橋樑和發電廠,令發電廠損失150萬美元。冰川融化問題亦不限於尼泊爾和不丹( Bhutan ),其它國家也有同樣的情況發生,如美國科羅拉多大學( University of Colorado, USA )的專家最近發現:阿拉斯加( Alaska, USA )西岸和加拿大北部的冰川也正在加速融解。 46冰層、冰川和高山上的雪不斷溶化,海平面的水位就會相應升高,低緯度和赤道地帶的許多島嶼將會被淹沒,而廣闊的海岸線之瀕海地帶也將會被埋沒在海水之下,從而使陸地面積減少。美國國家冰雪數據中心( The National Snow & Ice Data Center ,簡稱: NSIDC )的科學家在2002年3月19日指出:南極洲東海岸附近一塊面積為3250平方公里的拉森B陸緣冰架( The Larsen B Ice Shelf ) ,已經完全瓦解,分裂成數千個冰山。這是30年來發生的此類事件中規模最大的一次。 47這預示著南極洲的冰河流量將增加,全球海平面將上升。 2000年12月,英國《獨立報》 ( Independent, UK )報導,太平洋島國巴布亞新幾內亞( The Independent State of Papua New Guinea )政府前天向國內約克公爵群島( Duke of York Islands )的1000名居民宣布,由於全球暖化令水位上升,他們將要遷徒至附近地勢較高的島嶼,令他們成為全球首批因全球暖化問題而被迫遷離家園的居民。報導又說,該群島目前正以每年11. 8英吋的速度被淹沒。部分村民已經喪失家園。預料多至4萬名約克公爵群島的居民因此將要遷離。 災禍!約克公爵群島居民的疏散行動不過只是揭開人間悲劇的一個序幕而已啊!

颶風和颱風增多、增強和降雨量不均對農作物等的影響

由於人類不斷地破壞整個自然環境,使之惡性循環下去。現在,傳統氣象學的天氣預報,在面對這樣一個越變越怪異的大自然面前,也越來越束手無策了。

2000年11月15日對加拿大北極區的當地人來說,從來沒有“雷電”( Thunder )這一回事,然而氣候的轉變將為他們的字典裡添上這兩個新字。從前冰天雪地不可能聽到的閃電打雷聲,居然也光顧北極圈了。科學家指出,北極上空的雷暴正是氣候轉變的新證據。 49

現在,世界各地颶風、颱風越來越多、且強。不但如此,現在的颶風、颱風常常好像跟人玩捉迷藏一樣,令現代高科技氣象儀器和科學家們難於琢磨、暇於應付,事前不能給予準確預報。現在的颶風、颱風常常以迅雷不及掩耳之勢襲擊著大地,使國家和人們的財產、生命受到嚴重的損失和威脅。大颶風、大颱風一來,農作物和植物等所受到的影響常常是巨大的。 

2002年9月26日,墨西哥( Mexico )遭遇“伊西多爾”( Isidore )颶風襲擊,造成8人死亡, 150人失踪。當地居民的財產以及農牧業、家禽飼養業和海洋捕撈業遭受嚴重損失。

2002年10月3日, “莉莉”( Lili )颶風逼近美國海岸,美國路易斯安那州和德克薩斯州的近50萬居民10月2日被迫緊急撤離,有些人已經是一周內第二次接到撤離命令,颶風襲擊後造成經濟損失相當慘重。

2002年10月25日,墨西哥遭遇“肯納”( Kenna )颶風襲擊,颶風以每小時210公里的速度掃過墨西哥西部地區,大約2萬名旅遊者和當地居民在颶風襲來之前撤離了這一地區。巴亞爾塔港一片狼籍,經濟損失慘重。

2003年5月13日,馬達加斯加( Madagascar )遭遇“馬努”( Manu )颶風襲擊,造成23人死亡, 4人失踪, 2萬餘人成為災民,經濟損失慘重。

2003年9月7日,英國百慕大( Bermuda, UK )遭到50年未遇的大颶風襲擊, 4人失踪, 2.6萬個家庭停電,經濟損失慘重。

2003年9月19日, “伊莎貝爾”( Isabel )颶風襲擊美國,造成約五億美元的經濟損失。

2003年夏季,許多歐洲國家遭受熱浪襲擊。在英國、法國、意大利、荷蘭( Holland )、比利時( Belgium )、葡萄牙( Portuguese )和西班牙( Spain )等國家,共約3萬人直接或間接因高溫而死亡。在印度、孟加拉( Bangladesh )和巴基斯坦( Pakistan ),一場熱浪奪走了1500人的生命。在澳大利亞,由於旱災和高溫引發山林大火,燒毀了300萬公頃的林木。

2003年,斯里蘭卡( Sri Lanka )遭遇颶風襲擊, 250人死亡,經濟損失相當嚴重。

2003年,世界氣象組織( World Meteorological Organization ,簡稱: WMO )報導,在1944年至1996年間,平均每年只有9.8個風暴形成。而2003年,僅大西洋( Atlantic Ocean )就有16個風暴形成,數目遠超1944-1996年的平均數。報導同時指出,自從20世紀90年代中期以來,每年的熱帶氣團數目一直在顯著增加著。

2004年3月29日,颶風“卡特里娜” ( Katarina )襲擊巴西( Brazil ),至少造成2人死亡, 35人受傷,並有數万座民居被毀,經濟損失慘重。

2004年5月7日,印度南部遭遇颶風襲擊,至少造成50人失踪,另有約2000人無家可歸,經濟損失慘重。

2004年7月17日,俄羅斯貝加爾湖( Lake Baikal, Russia )遭遇颶風襲擊, 6人死亡,並造成巨大財產損失。

2004年8月14日,颶風“查理”( Charl )登陸美國,估計經濟損失達150億美元。

2004年9月6日,颶風“法蘭西斯”( Francis )襲擊美國, 9人死亡,直接經濟損失達20-100億美元。

2004年9月18日,颶風“伊万”( Ivan )肆虐美國, 45人死亡,直接經濟損失達30-100億美元。

2004年10月6日,颶風“珍妮”( Jeanne )襲擊海地( Haiti ),造成3000多人死亡,經濟損失慘重。

2004年,西太平洋( West Pacific )醞釀了至少23個颶風,其中有10個颶風襲擊日本,多處災情非常嚴重,超過170人死亡,經濟損失相當嚴重。

2004年,多次颶風、颱風和洪水嚴重襲擊東南亞地區,約有3000萬人受影響,其中孟加拉國的災情最為嚴重。許多人無家可歸,大約300萬人被迫離開家園,超過1300人死亡,經濟損失非常嚴重。

2005年1月18日,瑞典( Sweden )遭遇罕見颶風, 11人死亡,森林遭毀面積至少達7500萬立方米,直接經濟損失達數十億瑞典克朗。

2005年9月5日,中國今年受第13號太風“泰利” ( Terry )影響,浙江、安徽、福建、江西、湖北等5省部分地區先後發生嚴重暴雨、洪澇、滑坡和泥石流災害。截至9月5日統計,此次災害過程因災死亡95人,失踪30人,直接經濟損失121.9億元人民幣。其中安徽受災較為嚴重,死亡59人,失踪12人,直接經濟損失27.5億元。

2005年10月24日,颶風“威爾瑪”( Wilma )以每小時200公里的風速登陸美國佛羅里達州,幾十萬人因此大逃亡,造成至少6人死亡, 600多萬人失去電力供應。它給佛州造成了20億至90億美元的財產損失。這是自1950年以來令該地區遭受破壞最嚴重的風暴。

日內瓦國際紅十字紅新月聯合會( International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies, Geneva )於2005年10月5日發布世界災害報告說,2004年全球因自然災害喪生的人數高達到25萬,是2003年的3倍多,2002年的11倍,也是1994-2003年平均數的3倍。 2004年全球受災總人數是1.46億。各種自然災害中最嚴重的是洪水,孟加拉國、印度和中國共有1.1億人因洪水受災。 2004年共發生自然災害719起,是近10年來第三個自然災害最多的年份,經濟損失大約在1000億美元至1450億美元之間。

現實表明,整個大自然的氣候環境正在急劇地變化著,令人難於應對,本來該下雨的地區不下雨,成為旱災;不該多下雨的地區卻成為暴雨洪災。本來春、夏、秋、冬四季分明,但是,現在已經開始亂套了。這個可怕的世代啊,我們留給子孫後代的將會是一個什麼樣的生態環境呢? !

發展中國家土地的大量濫用和開發對糧食產量等的影響

現在發展中國家為了發展經濟,他們正在大量毀田開路修建樓房,這造成了大量耕地面積的減少,從而影響農產量。有人說:一塊100平方米的土地,用來種糧食,養活不了幾個人,用來種蔬菜水果,收入比種糧食高得多,但把它用於智力生產,創造的價值又是種蔬菜水果無法企及的。 53對提高經濟效益來說,這種理論確實沒錯,但是,糧食在哪裡呢?

聯合國2001年的最新研究報告指出,由於天災(風災、水災、寒災、旱災、地震等)和人災(主指戰爭等)的雙重打擊,全世界有8億人口營養不良。聯合國負責行政管理事務副秘書長凱瑟琳·貝爾蒂尼女士( Ms. Catherine Bertini )說:“營養不良的情況是一代傳一代,永無休止。” 54

國際紅十字紅新月聯合會於2005年10月6日警告:非洲南部將遭遇嚴重飢荒。

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主耶穌說: “多處必有瘟疫。”

在醫學尙未發達的過去,世界上許多疾病肆意地侵害著人類,當時的人因此嘗盡了不少苦頭。隨著科學文明的不斷進步,科學家發明了藥物以及一些有效的治療方法,預防醫學水平也相應地大大提高,許多傳染性疾病因此被有效地控製或醫治。 21世紀初的今天,科學已經達到瞭如此昌明的程度,人類早已登上了離地球最近的天體—月球;我們對未來好像充滿了必勝的把握。不少科學家滿懷信心地預測:一些難治病,如癌症( Cancer )、乙型和丙型肝炎( Hepatitis B and C )、愛滋病( AIDS )等,在21世紀初將會得到徹底治療;一些傳染性疾病,如霍亂( Cholera )、鼠疫( Pestis )、天花( Smallpox )、傷寒( Typhoid Fever )等,不但能夠得到徹底治愈,而且完全可能絕跡。

然而,事與願違。我們雖然有能力研究近距離的外太空( Outer Space ),而面對許多“內太空”( Inner Space )卻無能為力。我們對宏觀世界的研究和發現,猶如牛頓、愛因斯坦等世界一流科學大師所說的:在海灘上偶爾撿到一、二個美麗的貝殼;或者,只是我們脆弱的心智所能察覺的瑣細小事而已。在微觀世界方面,我們實在有太多未知的領域不曾涉及。

當今瘟疫狀況

2003年初,正當美、英、澳精確的導彈猛烈地轟炸著伊拉克的時候,另一邊的亞洲卻出現了非典型肺炎( Severe Acut Respiratory Syndrome ,簡稱: SARS )“導彈”,它更準確、更恐怖、更隱蔽地襲擊著人類,並且迅速傳播到十幾個國家和地區,引起全球性的大恐慌。數以萬計以上的人受感染,上千的人因此喪失了生命。這不但給人們造成心靈上的重大創傷,而且在經濟上所造成的巨大損失,無法估量。小小的SARS ,搞得我們人類驚慌失措、暈頭轉向。到目前為止,世界各國病毒學家致力研究,已知道它至少有6個新的變種,但是還未確切找到其病源的真相,還沒有發現一種藥物可以進行有效地控制和治療,同時也還沒有研製出一種對付它的疫苗來預防。目前,只能採取防疫隔離以及傳統藥物治療等方法。 81,82

一波未完,另一波又起。 2003年4月初,有報導指出,中國廣州出現另一型奪命怪病-- “出血熱” ( Hemorrhagic Fever ) 。 5 、 6月份又相繼報導,在西半球,美國中西部爆發猴痘病毒( Monkeypox Virus ) ,俗稱“猴天花” ( Monkeypox ) ;在東半球,又有“日本腦炎” ( Japanese Encephalitis )出現。中國貴州爆發傷寒( Typhoid Fever ) ,自2003年4月以來,某些地區傷寒個案激增,高峰時期每天住院患者達數百名。除了這些正在流行的病毒傷害人類外,香港和美國均踏入蚊患高峰期,香港受“登革熱”( Dengue Fever )的威脅,而美國則爆發“西尼羅河病毒”( West Nile Virus ) 。 2002年2月19日報導:世界頭號烈性傳染性肺鼠疫在印度北部死灰復燃。其它國家如非洲等地也有不少傳染性、流行性疾病等的報導。 83-86自2003年以來,截至2005年9月底, H5N1型禽流感病毒已在亞洲造成65人死亡,數億隻家禽被宰殺。這種病毒目前尚不能輕易在人與人之間傳播。但衛生專家認為,一旦病毒發生變異,人際傳播並非不可能。世界衛生組織首席公共衛生專家大衛·納巴羅博士( Dr. David Nabarro, the director of crisis operations for the WHO )於2005年9月29日表示:我們預計,下一場流感隨時可能到來,而其病源可能就是目前肆虐亞洲地區的禽流感病毒的某種變體。新型流感可能造成500萬到1.5億人喪生。 ( A new flu pandemic is expected at any time and could kill anywhere between 5 million and 150 million people - depending on action taken now to control the bird flu epidemic sweeping through Asia. http://it.sohu.com/20051001/n240488821 .shtml )這種瘟疫使全球進入另一波恐慌狀態。 2005年7月底,印度北方發現今年第一例“日本腦炎”患者以來,當地已經有4200多人染病,患者多數是兒童,截至10月2日,已造成950多人死亡。有關專家說,約有30%的患者會終身殘疾。自27年前印度發現第一例“日本腦炎”患者以來,至今已經有約1萬人死於這一疾病,其中多數是兒童。而尼泊爾國家因此死亡人數已超過300。 2005年10月6日,加拿大多倫多( Toronto, Canada )衛生部門官員證實,該市東區一老人護理院( Nursing Home ) 16人死於不明呼吸道疾病,已被確診為“軍團病”( Legionnaire's Disease )。今天,世界上新舊瘟疫的出現和傳播,真是令人防不勝防,甚至無處可逃。

簡溯歷史

歷史上,因為無法妥善處理一些病毒的出現,而演變成難於控制的大流行災難,常有發生。如羅馬帝國自公元二世紀開始迅速衰弱,並不是因為統治者無能或其它因素,而是因為出現不知名的疫症,造成帝國內人口大量死亡,並始終無法恢復,於是羅馬帝國祇有逐步依賴北方的游牧民族作僱工及僱庸兵,最終令羅馬帝國無法維持下去。 87 1348-1390年間,一種被稱為瘟疫的流行病— “黑死病”(又名鼠疫-- Pestis )在歐洲各地擴散,後來傳播到亞洲和非洲北部,中國也有流行。僅在歐洲,“黑死病”猖獗了3個世紀,奪去了2500萬人的生命。在整個16、 17和18世紀,都曾發生過嚴重的瘟疫。自此以後,文獻中共記載了31次流感大流行。其中, 1742年至1743年由流行性感冒引起的流行病曾涉及90%的東歐人, 1889年至1894年席捲西歐的“俄羅斯流感” ( Russian Flu – H1N1 ) ,發病範圍廣泛,死亡率很高,造成嚴重影響。 88 1918-1919年間,在歐洲傳播的“西班牙流感”( Spanish Flu ),也因為其瘟疫蔓延無法控制,奪去了2-4千萬人的性命。 1957-1958年, “亞洲流感”( Asian Flu - H2N2 )奪走了100多萬人的生命。 1968-1969年,“香港流感”( Hong Kong Flu - H3N2 )奪走了約46000人的生命。 1977-1978年,“俄羅斯流感”傳染許多國家和地區,造成嚴重影響。 89印度國家歷來都不斷遭受各種瘟疫、流行性疾病的禍害,因此而死而傷的不計其數。正當人們滿懷信心地走入21世紀的時候,“瘋牛症”( Mad Cow Disease )肆虐整個歐洲地區,並影響了其它許多國家,幾乎使全球進入恐慌狀態。回顧歷史,我們仍然不寒而栗、聞之而色變。病毒專家說:要徹底地把一種流行性病毒從世界上消除,是完全不可能的。

人為因素

醫學科學已經如此發達的今天,為什麼我們還在遭受各種病菌、病毒的肆意侵害呢?這裡有許多人為的因素在左右著。

飲食衛生因素

創造主說: 2 ……在地上一切走獸中可吃的乃是這些: 3凡蹄分兩瓣、倒嚼的走獸,你們都可以吃。 4但那倒嚼或分蹄之中不可吃的,乃是駱駝, …… 5沙番, …… 7豬, ……就與你們不潔淨。 9水中可吃的乃是這些:凡在水里、海裡、河裡,有翅有鱗的,都可以吃。 10凡在海裡、河裡,並一切水里游動的活物,無翅無鱗的,你們都當以為可憎。 13雀鳥中你們當以為可憎不可吃的,乃是雕、狗頭雕、紅頭雕、 14鷂鷹、小鷹與其類; 15烏鴉與其類; 16鴕鳥、夜鷹、魚鷹、鷹與其類; 17鴞鳥、鸕鶿、貓頭鷹、 18角鴟、鵜鶘、禿雕、 19鸛、鷺鷥與其類;戴鵀與蝙蝠。 20凡有翅膀用四足爬行的物,你們都當以為可憎。 29地上爬物與你們不潔淨的乃是這些:鼬鼠、鼫鼠、蜥蜴與其類; 30壁虎、龍子、守宮、蛇醫、蝘蜓; 42凡用肚子行走的和用四足行走的,或是有許多足的,就是一切爬在地上的,你們都不可吃,因為是可憎的。 43你們不可因什麼爬物,使自己成為可憎的,也不可因這些使自己不潔淨,以致染了污穢。 (利未記第11章整章,節錄,詳細請看整章;成書時間:公元前1446-1406年)

人說:我愛吃。不但愛吃,而且樣樣都要吃,凡沒有吃過的,統統要吃。凡背朝天的,都可以吃。蛇肉要吃,蛇膽要吃;果子狸肉要吃;野豬肉要吃;熊肉要吃,熊掌要吃;穿山甲要吃;猴子肉要吃,猴腦髓還要生吃;魚要生吃;狗、貓、老鼠、田雞等等要吃;四腳蛇等各種爬行動物以及各種鳥類要吃;各種動物的內臟器官也要吃;各種半生不熟的怪異烹調方法更要吃; … …最後已經沒有什麼好吃的了,那就把剩下的蟑螂、蚯蚓和蜈蚣等等油炸後吃吧!

創造主說: 3 : 17在你們一切的住處,脂油和血都不可吃,這要成為你們世世代代永遠的定律。 7 : 22耶和華對摩西說: 23 “你曉諭以色列人說:‘牛的脂油,綿羊的脂油,山羊的脂油,你們都不可吃。 24自死的,和被野獸撕裂的,那脂油可以作別的使用,只是你們萬不可吃。 25無論何人吃了獻給耶和華當火祭牲畜的脂油,那人必從民中剪除。 26在你們一切的住處,無論是雀鳥的血,是野獸的血,你們都不可吃。 27無論是誰吃血,那人必從民中剪除。’” (利未記第3章第17節;第7章第22-27節,節錄,詳細請看整章;成書時間:公元前1446-1406年)

人說:動物的脂油可以吃,胖了就是健康。血可以吃,因為血是最補(最營養)的東西;所以,什麼動物的血都要吃,要大吃血予補血。然而,我們現在知道,幾乎所有動物體內的病菌都在它們的血管裡流動著呢!這些禽獸的流感病毒正在其中呢!

當今時代有些人的嘴巴,實在已經變得非常刁嫩了,各種不同類型的怪異飲食方法,已經成為人心靈中的一種偶像,人的心就被它牢牢地抓住了。

《聖經》裡記載著這樣一段話: 1當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。 2祂禁食四十晝夜,後來就餓了。 3那試探人的進前來,對祂說:“祢若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。” 4耶穌卻回答說:“經上記著說:‘人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。’” (馬太福音第4章第1-4節)神的這番教導明顯地光照我們:良好的食物,是為了使人活著;而人活著,是為了擁有更高層次的生命價值,即追求、學習和實踐“神口裡所出的一切話” —真理,從而造福自己和人類社會。所以食物不是我們人生追求的目標。我們中國人有著名的吃的文化,然而,今天我們吃的文化很多都變樣了、走調了。從國宴到家宴,過分地追求烹調技術,要煲很長時間的湯;要採用各種半生不熟的煮法;有蒸法、煎法、炒法、蒙法、淹法、烘法、炸法、高溫高壓法等五花八門;還有各種各樣的醬、味精等調料產品,數量之大、名目之多,數不勝數。結果進補(食用)之後,還是沒有變“白”,而照樣是“臉黃肌瘦”或者“大腹便便”。這種過分追求口味,不但浪費時間,而且許多食品經過這種烹調方法之後,有些容易變質而產生致癌物質,或者食物中的微量元素被破壞,或者維生素被破壞,或者食品帶菌不衛生,食之當然有害身體,等等。我們今天的飲食衛生習慣,與目前世界上越來越多的各種流行性病毒、免疫系統、循環系統及代謝系統等疾病的發生不無密切關係。這也是神在《聖經》中早已提醒我們的: ……那在飲食上專心的,從來沒有得著益處。 (希伯來書第13章第9節,成書時間:公元60-70年)

個人及環境衛生因素

創造主說: 14 : 8求潔淨的人當洗衣服,剃去毛髮,用水洗澡,就潔淨了。然後可以進營,只是要在自己的帳棚外居住七天。 9第七天,再把頭上所有的頭髮,與鬍鬚、眉毛,並全身的毛,都剃了;又要洗衣服,用水洗身,就潔淨了。 (利未記第13章、第14章第8-9節、第15章第12-14節;記載關於衛生隔離與皮膚等傳染病的條例,節錄,詳細請看整章;成書時間:公元前1446-1406年) 12你在營外也該定出一個地方作為便所。 13在你器械之中當預備一把鍬,你出營為便溺以後,用於鏟土,轉身掩蓋。 14因為耶和華你的神常在你營中行走,要救護你,將仇敵交給你,所以你的營理當聖潔,免得祂見你那裡有污穢,就離開你。 (申命記第23章第12-14節;詳細請看整章;成書時間:公元前1446-1406年)

人說:為了經濟的快速發展,我們必須砍伐森林;為了自身利益,甚至可以付上昂貴的代價,可以轟炸、轟炸、再轟炸;為了更多地銷售產品,從而賺取更多的利潤,嚴重污染環境的濃煙和污水,可以視而不見,甚至可以撕毀已經簽署的環保條約;對溫室效應已經帶來的嚴重危害,可以進行詭辯,從而有相反的解釋; ……只要自家乾淨,外面的世界再臟再臭,沒有關係;在大陸等國家不但隨意亂吐痰,而且還可以從高樓上臭口而下;吃完用完的東西可以隨便亂扔亂丟,甚至可以把用後的一次性飯盒扔往城市的馬路中。 ……台灣中央研究院民族學研究所( Institute of Ethnology, Academia Sinica, Tai Wan )的一名資深研究員,從SARS高危險地區回台灣後,可以不聽從他人的勸告,自動隔離2週,卻執意從飛機場直接到達研究所並呆到深夜;而且可以從台灣逃離它國,連美國都要求台灣有關方面協助追查其行踪。 90 ……這就是21世紀初的人類文明光景。

今天在神州大地等地區流行的SARS病毒,最好的防治辦法,仍然是採用近3500年前成書的《聖經》所教導的傳染病隔離措施。誰說神的話不是我們腳前的燈?不是我們路上的光?誰說《聖經》不是超越時空的神的言語?

生態平衡因素

為什麼21世紀初的今天,流行性病毒會如此肆意地攻擊人類呢?瑞典和中國科學家等分別在2001年7月9日和2002年4月11日清楚指出:溫室效應而產生的氣候異常,導致和加劇傳染病毒的爆發和傳播。由於氣溫升高,瑞典扁蝨腦膜炎( Tick-borne Meningitidis )及扁蝨所傳染的其它疾病大幅度增加;中國呼吸道和腸道傳染病發生與傳播的機會大大提高。 91,92氣溫上升,一些病毒、病菌處於溫室效應的環境裡,就很容易繁殖和傳播,也很容易滋生許多蚊、蟲、蒼蠅、老鼠等;又由於環境的各種污染以及新型污染物攙雜一起,給新種和變種病毒、病菌提供了溫床;再加上人類的生活、活動與動物等混雜,交叉感染,從而產生和傳染新、舊病毒就更加容易了。從20世紀70年代到現在,平均氣溫上升了大約攝氏1度;科學家預測,百年之後,平均氣溫將升高攝氏6度,到時候肯定需要全球大移民。

生化武器因素

今天何止是以上簡單扼要回顧的這些人為因素,製造出攻擊人類自身的可怕“無形炸彈” -- SARS等瘟疫;我們還有更加可怕萬倍以上的生物化學武器呢!實在可以說,隨著科學技術的不斷發展,人類製造互相殘殺、自殺的本領也相應地大大提高了。

所謂生化武器( Bio-chemical Weapons ),是以毒劑殺傷有生力量的各種武器、器材的總稱。

生化武器的發展、製造和攻擊人類自身,可以追溯到20世紀初的年代。那時科學家發現了細菌,不久以後便出現了細菌武器。

在第一次世界大戰中,德國軍隊首次大規模使用裝有噴啑性毒劑( Sternutator )的榴霰彈,並取得了顯著的效果。 1915年4月,德國軍隊利用大量液氯鋼瓶,吹放具有窒息作用的氯氣,使英法聯軍遭受重創。據統計,在一戰期間,交戰國共生產毒劑約15萬噸,其中大部分被用於戰場,因中毒而傷亡的人數達100多萬。 1936年和1937年,德國科學家格哈德·施拉德博士( Dr. Gerhard Schrade )相繼發明了神經性毒劑( Nerve Agent Poisoning ):塔崩( T abun ,代號: GA )和沙林( Sarin ,代號: GB )。

日本侵略中華戰爭期間,臭名昭著的“三七一”和“五一六”部隊,犯下了駭人聽聞的滔天大罪。他們在中國人的身上廣泛做活體實驗,活活被折磨至死的不計其數等令人髮指的大罪行。他們製造出:改良後的炭疽( Anthrax ) ,芥子氣( Mustard Gas ) ,以跳蚤等媒蟲投放的鼠疫( Pestis ) 、霍亂( Cholera ) 、壞疽( Gangrenous )和炭疽熱( Anthraxfever )等,路易士混合毒劑( Lewisite Mixed Chemical Agents ,代號: L ) :糜爛性毒劑( Mustard Gas ,代號: HD ) 、窒息性毒劑( Phosger Gas ,代號: CG ) 、嘔吐性毒劑( Adamsite ,代號: DM )和催淚性毒劑( lachrymator ),二苯氯胂( Chlorodiphenylarsine ,代號: DA ) ,苯氯乙酮( Choro Acetophenone ,代號: CN ) ,氫氰酸( Hyaro Cyanieacid ,代號: AC )和光氣( Chloropicrine ,代號: PS )等。據不完全統計,日寇在第二次世界大戰期間,共生產毒劑9455噸,各種毒劑彈藥700多發。這些化學武器被大量用於中國戰場,遍及18個省市、 70多個地區,時間長達8年之久,造成中國軍民9.4萬人中毒,其中死亡人數超過1萬人。 94,95僅僅這個化武戰爭,它不但給中國人民造成了慘重且巨大的心靈創傷,而且給中國人的生活和生態環境帶來了永久性的破壞。到今天為止,在我們中國大陸的一些地方,仍然不斷發現日寇當時埋藏的生化武器,對中國人的身心靈繼續造成很大的傷害。

隨著時間的推移,高新科學技術很快就被應用於軍事領域。當基因工程剛一問世時,一些軍事大國便置1972年各國締結的《禁止生物武器公約》 ﹝ 1972 Biological and Toxic Weapons Convention ( BTWC ) ﹞於不理,競相投入大量的經費和人力研究和製造基因武器。俄羅斯最新研究報導,世界上大約有10至15個國家已經制定或正在製定基因與生物戰計劃。英國科學家預測,基因武器的出現,最晚不會超過2010年。

所謂基因武器( Gene Weapon ) ,就是運用遺傳工程技術,按照人們的需要,在一些致病細菌或病毒中,接入能對普通疫苗或藥物的基因,產生具有顯著抗藥性的致病菌;或者在一些本來不會致病的微生物體內接入致病基因,而製造出新的生物製劑。換句話說,就是利用DNA重組技術改變細菌或病毒,使不致病的成為有致病的,可用疫苗或藥物預防和救治的疾病,變得難於預防和治療。

隨著人類基因組圖譜的組成,人類將掌握不同種族、不同人群特異性基因。有報導指出,有一些國家因此正在研製“種族基因武器”( Race Gene Weapon )。

相比較核武器,基因武器的發展和製造,物美價廉,使用方法簡單,且難於防治。只要將病毒放在一隻普通的密碼箱中,就可以輕易通過海關檢查;只要將基因細菌或病毒噴灑在空氣中或倒入飲用水里,就可以讓成千上萬的人斃命。 1995年,當美國西南部流行一種名為“漢他病毒”( Hantavirus )時,美國科學家動用了世界上最先進的研究手段,用了5天時間才查明病毒屬性,找出抗病毒方法。據披露,美國曾利用細胞中的去氧核糖核酸之生物催化作用,把一種病毒的DNA分離出來,再與另一種病毒的DNA相結合,拼接成一種具有劇毒的“熱毒素”( Toxin )基因毒劑,用其萬分之一毫克,就能毒死100隻貓;倘若用其20克,就可以使全球60億人口死於一旦。

美國塞萊拉基因組公司( The American Company Celera Genomics )董事長約翰·克瑞格·范特爾教授、博士( Prof. Dr. John Craig Venter, 1946- ,基因科學家,美國基因改良組中心主席)警告說:“人類掌握了能夠對自身進行重新設計的基因草圖以後,人類也就走到了自身命運的最後邊界。”

高科技快速發展的今天,某些有能力的科學家在擁有相應條件設備的實驗室裡,幾乎可以利用任何病毒、病菌及各種動物或植物的基因,隨心所欲地轉接利用,從而製造出禍害無窮的生化武器。

“ 9.11”之後的美國,多處地方就有炭疽出現,死傷了一些人;美國人當時也因此非常恐慌,當心他們自己國家的飲用水庫會被恐怖主義分子用生化武器襲擊,從而導致無可挽回的大災難。同時也因為懷疑伊拉克國家製造生化武器,以及懷疑當時薩達姆·侯塞因總統( Iraq ex- President Saddam Hussein, 1937- )與恐怖組織基地有關聯,從而發起戰爭,並徹底推翻其政權。

到目前為止,世界上多家媒體已經有多次報導,某些國家生物試驗室的病毒有外洩事件發生。 2005年9月15日,美國多家媒體在頭版醒目位置披露,在美國新澤西醫學與牙科大學公共衛生研究所( Institute of Public Health, University of Medicine and Dentistry of New Jersey, USA )的一個實驗室裡, 3只感染了鼠疫桿菌的實驗小鼠,在8月18-29日突然失踪。人們當心,這些老鼠一旦落在恐怖分子手裡,可怕的恐怖襲擊可能隨時降臨。為此,美國聯邦調查局( US Federal Bureau of Investigation -- FBI )、美國疾病控制與預防中心( US Centers for Disease Control & Prevention -- CDC )在全國范圍內展開大搜查。美國紐約曼哈頓邁克爾·克莉斯多夫·卡洛爾律師( Michael Christopher Carroll )在閱讀了大量軍方絕密文件和已解密的政府文件基礎上,費時7年實地考察後得出結論:許多病毒,如萊姆關節炎( Lyme Arthritis )、變異口蹄疫( Mutation in the Gene of Foot and Mouth Disease ,現在有A, O, C, SAT1, SAT2, SAT3和ASIA1等7個血清型)、西尼羅河病毒( West Nile Virus )等均來自紐約普拉姆島( Plum Island, New York )上的“動物疾病研究中心”( Animal Disease Research Centre )。他在2004年2月出版了大作:《 257實驗室:美國政府的秘密和致命病毒研究設施的恐怖故事》( Lab 257: The Distrurbing Story of the Government's Secret Plum Island Germ Laboratory, Published by William Morrow, February 2004 ),該書披露了許多鮮為人知的生物實驗室外洩所造成的極為可怕內幕。

2003年,南極科考人員在南極永久凍土帶發現了一種前所未見的致命病毒(可能還有許多未發現的病毒存在著),目前地球上尚沒有任何一種動物可以對這種病毒具有免疫性。隨著全球氣候變暖,南極冰川融化加劇,美國科學家因此發出警告,一旦這種病毒復甦擴散,地球上將沒有哪種生物可以倖免於難。

神早在近2000年前的《聖經》裡,就多處多方曉喻我們:第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來,落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵陳;眾水的三分之一變為茵陳,因水變苦,就死了許多人。又說:就有惡而且毒的瘡生在那些有獸印記、拜獸像的人身上。 ……看來,我們離《聖經》這處預言的應驗不遠了。

當今時代的人的心境,實在可以說,是一種“不見棺材不掉淚”的光景。

主耶穌基督說: “多處必有瘟疫” 。這些現象的出現,都是末世來臨的明顯徵兆啊!

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根據《時代周刊》( Time Weekly )在1973年的報告:全世界地震次數正在急劇地增加著。如果照這樣的趨勢進行下去,地震終有一日會把整個地球夷為平地。因為第1世紀地震只有15次;第2世紀有11次;第3世紀有18次;第4世紀有14次;第5世紀有15次;第6世紀有13次;第7世紀有17次;第8世紀有35次;第9世紀有39次;第10世紀有33次;第11世紀有53次;第12世紀有84次;第13世紀有115次;第14世紀有147次;第15世紀有174次;第16世紀有253次;第17世紀有378次;第18世紀有640次;第19世紀有2119次;第20世紀卻超過5000年來地震次數的總和(每年1萬次以上)。 55,56

20世紀世界各地發生的大地震有: 1905年4月4日,克什米爾( Kashmir )地區發生8.0級地震,造成1.88萬人死亡。 1906年8月17日,智利瓦爾帕萊索( Valparaiso, Chile )港地區發生8.4級地震,致使2萬人死亡,損失達2.56億美元。 1917年1月20日,印度尼西亞巴厘島發生地震,死亡1.5萬人。 1920年12月16日,中國甘肅發生8.6級地震,死亡10萬人。 1923年9月1日,日本關東地區( Kanto, Japan )發生里氏7.9級大地震,死者和下落不明者共達14.2萬人。 1935年5月30日,巴基斯坦基達發生7.5級地震,死亡5萬人。 1948年6月28日,日本福井( Fukui )發生7.3級地震,死亡5131人。 1970年1月5日,中國雲南發生7.7級地震, 1萬人死亡。 1976年7月28日,中國河北省唐山、豐南一帶發生7.8級地震,造成24.2萬人死亡,重傷16.4萬人;唐山市97%以上的建築倒塌,全市交通、通訊、供水、供電中斷,直接經濟損失人民幣30多億元。 1978年9月16日,伊朗塔巴斯鎮( Tabas, Iran )及周圍許多村莊被一場震級在里氏7.5級至7.9級之間的大地震夷為平地,造成1.5萬人死亡。 1995年1月17日,日本重要工業區阪神( Hanshin )地帶發生里氏7.2級強烈地震,造成6000多人死亡, 2萬多棟房屋倒塌、燒毀, 34萬人無家可歸,損失960億美元;這也是日本半個世紀以來破壞最嚴重的一次地震。 1999年8月17日,土耳其西北部城市伊茲米特( West-North of Izmit, Turkey )發生里氏7.4級地震,造成1.7萬人死亡, 4.2萬人受傷,直接經濟損失200億美元。

2000年千禧年之中,世界到處有地震報導,上半年的台灣( Tai Wan )和土耳其( Turkish )發生過多次強烈大地震;6月7日土耳其有強震;6月8日早晨,印尼( Indonesia )、日本( Japan )、緬甸( Myanmar )和土耳其紛紛傳出地震。 57 11月14日,日本一天之內竟然發生4次強烈地震。 58 2000年全球發生7級以上地震共有21次之多。

2001年全球發生6級以上地震共有68次,其中7級以上地震有24次。大地震有: 1月31日,印度( India )發生強烈地震,損失相當嚴重,估計超過21億美元的財產被震碎。 59 1月13日,薩爾瓦多( The Republic of El Salvador )發生7.6級大地震; 14日再度發生6.1–6.6級大地震; 2月23-24日又有4.2和5.0級地震; 3月1日再次地震,震度為5.6級;損失相當慘重,幾乎摧毀了整個薩國的經濟;死亡人數超過1100多人, 130多萬人無家可歸。 2月15日,印尼發生5級地震。 60-63 2月28日,美國華盛頓州西雅圖( Seattle, Washington, USA )發生6.8級大地震,造成近百死傷,整個華盛頓州經濟損失可能超過10億美元;強烈地震也波及加拿大卑斯省( British Columbia, Canada ),造成大約3萬戶人家停電,並且部分比較古老的建築物被震垮。 64

2002年全球發生5級以上地震共有1045次,其中5-6級地震有919次, 6-7級地震有108次, 7-8級地震有18次。地震所造成的各種損失極為慘重。

2003年全球發生6級以上地震共有125次。大地震有: 2月24日,中國新疆伽師巴楚發生里氏6.8級強烈地震,造成268人死亡及重大財產損失。 5月1日,土耳其東部賓格爾省( Bingol, Turkey )發生里氏6.4級強烈地震,造成176人死亡、 600多人受傷,近1200座建築物受損。 5月21日,阿爾及利亞( Algeria )北部發生里氏6.2級強烈地震,造成近2300人死亡、 1萬餘人受傷。 5月26日,日本本州島( Honshu, Japan )東北地區發生里氏7級強烈地震,造成145人受傷, 450座房屋遭受程度不同的損壞。 12月26日,伊朗東南部克爾曼省( Kerman, Iran )發生里氏6.8級地震,造成3萬多人死亡;位於古絲綢之路的巴姆古城( Bam )有70%的住宅被夷為平地;有2500多年曆史的著名磚體建築巴姆古城堡基本坍塌。

2004年全球發生6級以上地震共有149次,其中7-8級地震有16次, 8-9級地震有1次。大地震有: 2月24日,摩洛哥北部胡塞馬地區( Al Hoceima, Morocco )發生里氏6.5級強烈地震,共造成628人死亡、 926人受傷。這次地震還造成2539套房屋倒塌,導致15萬多人無家可歸。 5月28日,伊朗北部發生6.2級強烈地震,造成至少23人死亡、 100多人受傷, 80多個村莊嚴重被毀。 8月10日,中國雲南魯甸縣發生5.6級地震,使雲南省省會昆明以北的22個水庫受到破壞,總長約400公里。有的大壩已經出現裂縫。中國官方報導說,水庫下游47000多人受到威脅。這次大地震導致4人死亡,近600人受傷,其中重傷167人,還有125000多人無家可歸。 10月23日,日本新潟縣( Niigata, Japan )發生里氏6.8級地震,隨後又發生多次較強餘震,造成至少35人死亡, 2000多人受傷和重大財產損失。 11月12日,印度尼西亞東部東努沙登加拉省阿洛島( Alor Island, Nusa Tenggara Timur, Indonesia )發生里氏6級強烈地震,造成近200人傷亡。 12月24日,澳大利亞與南極洲之間的海底發生里氏8.1級強烈地震。因震中遠離人類居住的地區,避免了災難性的後果。 12月26日上午8時,印度尼西亞蘇門答臘島( Sumatra Island, Indonesia )以北海域發生9級強烈大地震。這是自半世紀以來最強烈的大地震。地震引發的海嘯波及周邊11個國家(印尼、馬爾代夫、印度、斯里蘭卡、孟加拉國、泰國、馬來西亞和緬甸等)。地震和海嘯中遇難人數超過28萬,其中印尼遇難人數超過22萬(實際死亡人數可能高達40萬以上,因為許多島嶼,尤其是印尼,整個島嶼或村莊的居民全部被淹沒,確切死亡人數將永遠無人知道),孤兒人數超過150萬,受傷人數超過50萬。由於地震和海嘯後的傷亡人數如此眾多,受災面積和地區如此廣泛,雖然世界各國都很積極地伸出了援手,但仍然給救災工作造成許多困難。又由於飲水衛生條件惡劣、飢餓和瘟疫蔓延等因素也造成了重大傷亡。這次地震、海嘯和死傷等因素所引發的海洋和區域性各種污染將無法評估,所造成的直接經濟損失高達幾十億美元。地震和海嘯過後的世界地圖將需要重新再畫。

2005年1月1日至10月29日,全球各地發生5級以上地震的總數已超過257次之多,其中7級以上地震有13次。所造成的各種損失,實在無法估算。 10月8日,南亞(巴基斯坦、印度和阿富汗地區)發生7.8級大地震(震中在巴基斯坦),死亡總人數超過87350人,近10萬人受傷, 400多萬人無家可歸。震後該地區發生過700多次餘震,其中19日大地震震中附近先後發生了5.8級和5.6級地震。經濟損失相當慘重,達50億美元。

對此,主耶穌清楚宣告: “日月星辰要顯出異兆,地上的邦國也有困苦;因海中波浪的響聲,就慌慌不定。天勢都要震動,人想起那將要臨到世界的事,就都嚇得魂不附體。”無可置疑,這處經文應驗的預兆已經出現了。

地震對國家和老百姓的財產和生命所造成的巨大損失,根本無法用數字來表達。主耶穌基督早在2000年前已經為人類指出了世界末日的可怕時間表了。今天,我們是否預備好迎接那個即將到來的時刻呢?還是視死如歸呢?但是,我們必須十分清楚準備回歸到哪裡去,這是絕對不可以馬虎的人生中最大的一件事啊!

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主耶穌說:“民要攻打民,國要攻打國。”這裡顯然指的是國家的內、外戰爭。

根據瑞典和印度學者的統計,自從有記載的5560年人類歷史中,大大小小的戰爭共發生了14 , 531次,平均每年2. 6次。從1740年到1974年的234年中,共發生過戰爭366次,平均每年1. 6次。從第二次世界大戰到80年代,大大小小的戰爭和衝突共有87次之多,平均每年上升到2. 3次,期間29次發生在亞洲, 26次在中東和北非, 17次在中南美洲, 5次在歐洲。自從1990年到1997年,短短的8年裡,共發生了局部戰爭或武裝衝突68次,平均每年高達8. 3次。 10

根據瑞典斯德哥爾摩國際和平研究所( Stockholm International Peace Research Institute , Sweden ) 1999年6月16日公佈的1998年年鑑:在1998年,世界安全問題不但沒有得到改善,反而有所惡化。在1998年裡,全世界共發生了27起比較嚴重的武裝衝突,比1997年增加了2次,其中造成至少1000人死亡的衝突多達13次。衝突地點也由1997年的24個增加到26個。這些武裝衝突除少數是國與國之間的局部戰爭,多數是內戰,而且具有突發性。年鑑還說: 1998年,印度和巴基斯坦相繼進行了多次核武器實驗,引發了東南亞地區新一輪的軍備競賽,使該地區的局勢變得越來越危險,給世界核不擴散條約帶來嚴重威脅,並給整個世界的安全帶來了進一步的危機。 11

根據《加拿大軍事雜誌》( Canadian Army Journal )的報告:“自從公元前3600年至今,世界只有292年是太平年,有5291年落在戰爭裡,平均在20年中只有一年是太平年,而有19年處於戰亂。數千年內,大小戰爭超過14530多場,死者超過3 , 640 , 000 , 000人”。有一位教授統計,從第二次世界大戰至今,此起彼伏的局部戰爭,讓世界幾乎無安寧之日,在整個世界範圍之內,無任何戰爭的日子,僅僅26天。 12

戰爭給人類造成的損失是巨大的。根據俄羅斯學者的統計,從公元前3200年至公元1999年的戰爭中,有34. 4億的人因此死亡,造成災難的經濟財富折合成黃金,可以舖一條寬150公里和厚10米環繞地球一周的金帶。 13

2001年9月11日,美國紐約的世貿姐妹樓( World Trad Centre, New York )以及華盛頓的五角大樓( The Pentagon, Washington ),被恐怖分子劫持飛機撞擊,人們的生命和財產損失極其慘重,並且波及到整個世界,該起事件是有史以來最大的恐怖活動。美、英兩國等已經在2001年10月8日凌晨對阿富汗( Afghanistan )進行了報復,塔利班( Taliban )政府雖然已經垮台,但是戰爭並沒有結束。

2002年10月14 、 23-24日,恐怖分子在印尼旅遊勝地巴厘島( Bali Island, Indonesia )引發系列爆炸,造成202人死亡,至少330人受傷;俄羅斯車臣恐怖分子在莫斯科東南區軸承廠文化宮( a theater in Moscow )劫持700人質,造成120多人死亡。

2003年3月20日凌晨,以美國、英國和澳大利亞為首的聯合軍隊,對懷疑製造核武器、生化武器及與恐怖組織相關聯的伊拉克,進行了毀滅性的戰爭;然而,彼此之間仇恨的增加也成正比例上升。伊拉克境內的自殺性襲擊等報復活動不斷出現,戰爭仍然遠遠沒有結束。

2003年5月12-16日,車臣納德捷列奇諾耶區政府和車臣傑爾梅斯區( The Town of Nadterechny and Znamenskoye, North of the Regional Capital Grozny, Chechen )發生連串恐怖爆炸,造成70多人死亡, 200多人受傷;摩洛哥經濟首都卡薩布闌加( Casablanca, Kindom of Morocco )連發5起恐怖爆炸, 41人死亡。

2003年8月1日,俄羅斯北奧塞梯共和國莫茲多克市軍隊醫院( Russian Military Hospital, City of Mozdok in Russia’s North Ossetia Region )遭汽車炸彈爆炸襲擊, 50多人死亡, 80多人受傷;印度金融中心孟買( Bombay, Gateway of India, India's Financial Capital ) 2起炸彈爆炸, 52人死亡, 167人受傷;聯合國駐伊拉克辦事處( UN Office in Iraq )、伊拉克納傑夫( C ity of Najaf, Iraq )回教阿里清真寺分別遭炸彈襲擊,共120多人死亡, 100多人受傷。

2003年11月15 、 20-21日,土耳其首都伊斯坦布爾( Istanbul, Turkish ) 2座猶太教堂、英國匯豐銀行( HSBC, English, in Turkish )和英國總領事館( British Embassy, in Turkish )遭汽車炸彈襲擊,至少55人死亡, 700多人受傷。

2003年12月3-5日,俄羅斯南部斯塔夫羅波爾邊疆地區( Russia's southern border of Stavropol region )火車遭炸彈襲擊,至少44人死亡, 200多人受傷。

2004年2月6日上午,一名女自殺恐怖襲擊分子攜帶炸彈,在莫斯科地鐵茲阿莫斯科列茨卡婭線上( Avtozavodskaya station, southeast of downtown Moscow )引發爆炸,導致50人死亡, 150人受傷。

2004年3月2-3 、 11日,伊拉克巴格達和卡爾巴拉( Baghdad and Karbala, Iraq ) 2座什葉派清真寺恐怖爆炸, 271人死亡,約500人受傷;西班牙首都馬德里( Madrid, Spain )三列火車連環爆炸,至少198人死亡,約1800人受傷。

2004年5月9日,車臣首府格羅茲尼體育場( T he Stadium in the Chechen Capital of Grozny )恐怖爆炸, 7人死亡, 53人受傷,總統卡德羅夫( Chechen President Akhmad Kadyrov )當場喪生。

2004年6月21-22日,俄羅斯印古什共和國( The Republic of Ingush, Russia )多個城鎮的護法機關遭遇襲擊, 90人死亡。

2004年8月24日晚間,俄羅斯兩架民航客機( The Tu-134 and Tu-154 ) 24日晚從莫斯科的多莫傑多沃機場( Domodedovo Airport, Moscow )起飛後,幾乎同一時間分別在圖拉州和羅斯托夫州( Tula and Rostov of Russia )墜毀,兩架飛機上的89名乘客和機組人員全部遇難,後被證實是恐怖分子放置炸彈所為; 8月31日,當地時間晚上8時15分左右,一名女性自殺襲擊者攜帶炸彈,在莫斯科和平大街沿線裡加地鐵站( near a metro station in northeast Moscow )引發爆炸,導致至少10人喪生, 50多人受傷。

2004年9月1日,俄羅斯北奧塞梯共和國別斯蘭市第一中學( School Siege in Beslan, North Ossetia, Russa )被30多名武裝恐怖分子佔領,上千人成為人質(包括學生、教師和家長),在後來的衝突中, 300多人死亡, 700多人受傷。

2004年9月9日,印尼首都雅加達澳大利亞大使館( Australian Embassy, in Jakarta, Indonesia )遭汽車炸彈襲擊,導致至11人死亡, 100多人受傷。

2004年2月1日,巴基斯坦著名“核彈之父”( The Father of the Pakistani Nuclear Weapons Program )阿布杜勒·卡迪爾·汗教授、博士( Prof. Dr. Abdul Qadeer Khan, 1935- )向巴基斯坦全國發表電視講話,承認向伊朗( Iran )、利比亞( Libya )和北朝鮮( North Korean )洩露了核秘密,從而暴出了舉世震驚的核洩密醜聞,這一事件使巴基斯坦的核計劃受到世界的關注,嚴重威脅了整個世界的安全;前蘇聯解體後,當時國內出現一片混亂局面,已有報導,有核武器、小型核武器(手提式)、濃縮油和某些生化武器等失踪,有可能落入某些黑道或恐怖組織者的手中,同時也有不少核武器和生化武器專家被其它國家高價聘用;北朝鮮、伊朗和南韓( South Korean )等國家的核武器發展計劃和實際行動也正嚴重挑戰著《不擴散核武器條約》( Treaty on the Non-Proliferation of Nuclear Weapons – NPT ,又稱“防止核擴散條約”或“核不擴散條約”,是英國、美國、蘇聯等59個國家於1968年7月1日分別在倫敦、華盛頓和莫斯科簽署的一項國際條約,旨在防止核擴散,推動核裁軍和促進和平利用核能的國際合作)的約束力。

2005年7月7日,英國首都倫敦市中心國王地鐵站( Kingscross Station, London, UK )在上午交通高峰期發生了四起連環爆炸事件(爆炸從8點59分開始,持續了大約40分鐘) ,造成至少56人死亡, 700多人受傷。

2005年7月21日中午13時20分左右,英國倫敦3個地鐵站( Shepherd's Bush Underground S tation, Oval to the south and Warren Street, right next to London's central West End shopping district )和倫敦東部哈克尼( Shoreditch )地區一輛雙層巴士發生爆炸或未遂爆炸,幸好沒有人死亡,迄今已有1人受傷,3座地鐵站緊急疏散,倫敦市5條地鐵線路隨即被關閉,地鐵沿線建築緊急疏散了人員,倫敦的警戒級別也被提升為黃色。人們處於死亡威脅和驚慌失措之中。

2005年7月23日凌晨(埃及國慶日),埃及紅海旅遊勝地沙姆沙伊赫( Sharm el-Sheikh, Egypt )發生三起連環爆炸事件,造成至少90人死亡,240多人受傷,一座酒店被完全摧毀。炸藥重達千斤,死傷者來自十幾個國家。這也是埃及自1997年11月以來最致命的一次襲擊。事後有兩個和“基地”關係密切的極端組織發表聲明,聲稱對這一系列襲擊事件負責。

2005年8月17日上午11時至11時30分,孟加拉國( Bangladesh ) 63個城市(全國共有64個城市)發生系列爆炸,主要城市無一倖免。已造成2人死亡,至少130多人受傷,全國上下進入非常恐慌的狀態;爆炸後所造成的經濟損失相當嚴重。首都達卡( Dhaka )的孟加拉國家秘書處( National Building Secretary )、最高法院( Court Buildings ) 、總理官邸( The Lodge )、達卡大學( Dhaka University )、達卡喜來登賓館( Dhaka Sheraton Hotel )和奇亞機場( Kiahuna Airport )附近,大約有15枚炸彈轟然炸響;在孟加拉南部、吉大港( Karnaphuli )有20枚炸彈開花;在達卡北部的錫爾赫特市( Sylhet ),有5枚炸彈先後爆炸;南部的巴里薩爾( Barisal )也發生9次爆炸;西南部的庫爾納( Khulna )也至少發生6次爆炸。至少8個城鎮和地區的警方負責人報告,他們那裡有許多起爆炸,這些炸彈幾乎是在同一時間發生爆炸。法新社( Agence France Presse -- AFP )報導稱,當天在孟加拉國境內爆炸的炸彈總數大約有460枚之多。此外,安全部隊還發現了許多尚未引爆的炸彈。爆炸過程中,他們發現了許多傳單。這些傳單是用孟加拉語、阿拉伯語和英語寫的。在巴里薩爾,警察發現那裡的傳單寫道:“布什和布萊爾必須滾出穆斯林國家,你們統治穆斯林國家的日子到頭了。”吉大港警察專員哈克說,那裡的傳單稱:“現在是在孟加拉實行伊斯蘭法律的時候了,世俗法律沒有未來。”還有些地方的傳單上寫著:“一個穆斯林國家應該只執行安拉的法律,而不應有其它的法律存在。但可惜的是,在孟加拉這個90 %人口為穆斯林的國家裡,安拉的法律卻沒有被執行。”在達卡、吉大港和錫爾赫特等地的爆炸現場,人們發現一個名為“賈馬耶圖勒聖戰者”( JamayetulMujahideen )的被禁伊斯蘭組織。該組織在傳單中對爆炸宣布負責。孟加拉政府在今年2月指控該組織與一系列爆炸有染,宣布予以取締。這一組織企圖在孟加拉建立伊斯蘭國家。

2005年10月1日傍晚,恐怖分子在印尼旅遊度假勝地巴厘島引發至少3次爆炸事件,造成22人死亡, 120多人受傷,其中包括許多外國遊客。 

如今的朝鮮半島( Korean Peninsula )、台灣海峽( Taiwan Strait )、南中國海域( South China Sea )、印度( India )與巴基斯坦( Pakistan )之間等一直籠罩著濃濃的戰爭風雲;日本軍國主義者也正處在迅速抬頭中。

今天,在中東的以色列與巴勒斯坦以及其它中東回教國家之間的衝突,可以說,幾乎每天都在發生著。

我們可以肯定地說,整個世界的安危正在急速地改變著。恐怖主義已成為當今世界的一大威脅,反恐戰爭已經成為今天全球性的戰略目標。

今後,各國在世界各地爭取獲得更多的能源為自身的生存,所產生的衝突,將愈演愈烈。

主耶穌說: “這都是災難的起頭。”

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《聖經》是一本古老的書,早在1800年前,人們對於舊約與新約所記載的事件、背景、所知甚少。幾乎完全不能從外部來肯定聖經的結論與敘述。要么信,要么不信。很難對於批評者提出的問題作出一個合適的回答。近年來的考古發現使人們對於古時人們的文化與生活習慣有了更深入的了解,我們對於與聖經相關的遠古社會的歷史有了長足的認識。考古學發現能為我們提供歷史事件、人物背景等資料,能夠幫助人們認識聖經,加深理解。

〖 1.考古發現與《舊約聖經》 〗

正如一位考古史學家這樣說:“考古學的最大價值就在於反复地表明了以色列和其他古代民族的地理、技術、政治與軍事運動、文化、宗教習慣、社會制度、語言、民間習俗、以及其他日常生活的各方面與聖經的記載完全相符。”

例證如下: 
〈1〉.“黑碑”的發現

曾記何時,“高等評經”斷定就是五經不可能是摩西所寫,因為當時還沒有書寫系統。這些批評家們說,這些書卷是後人托摩西的名的偽作。但是,在1901年發現了一個黑柱,上面記錄了詳盡的漢穆拉比法典。這部法典比摩西還早三百年。因此,證明書寫文字與法典在摩西之前就已經存在了。 1960年考古學家又在敘利亞北部發現了一個收做“EBLA TABLET”,這個表甚至存在於摩西這前一千年。由此可見,摩西在他的時代完全可能寫書。 “高等評經”的這種說法不攻自破。可憐的馬克思與恩格斯在年青時輕信這些錯誤的高等評經說法,因而失去了對《聖經》的信仰,走向了無神論。從一個錯誤進向另一個錯誤,後來竟相信了進化論,而且以此作為其鬥爭哲學的基石。

何其可悲!其毒害可從日後世界各地的政治運動中看出來。

〈2〉.伯沙撒的王位的確認

在《但以理書》第五章記載了這樣的一個故事。巴比倫王伯沙撒有一天為他的一千大臣大擺筵席,歡飲之間,叫人將他父從耶穌撒冷殿中掄來的金銀器皿拿來作為飲酒的酒杯。忽然他們看見有人的指頭在牆上寫了一行字。沒有人認識。結果,王下令若有人將字認出來,就讓他在國中做第三把交椅。有人請來了希伯來人但以理,他解開了字謎,結果成了巴比倫的第三號人物。

多年以來,歷史學家不接受《聖經》的這個記載,因為在其他史書所記載的巴比倫王是NABONIDUS,而沒有關於伯沙撒的記載。因此他們認為聖經不准確,不可信。可是到1854年,SIR.HENRY RAWLINSON在一古址挖掘時發現一字版,上面說NABONIDUS與他的長子伯沙撒共坐王位,允許他有王的稱號。父王長期在外,甚至在波斯攻陷巴比倫城時,他也不在埸。伯沙撒實際上是第二號人物。結果,他讓但以理位列第三,僅次於他自己。

我們從這裡又看出,曾一度被人認為是錯誤的聖經記載,又被考古學所證實。說明聖經是可信的。

〈3〉.赫人文明

《聖經》中有60多處提到赫人。可是歷史學家們多年來一致說,這是一個錯誤,因為他們沒有找到任何其他的文獻對於赫人文明的記載。今天,有大量的考古發現證明赫人乃是一個高級的文明體系,且與埃及亞述一起稱雄於世。這是另一個例證,說明聖經是可信。

〈4〉.亞述王撒根

《以賽亞書》20:1上記載說:“亞述王撒根打發他珥探到亞實突的那年,他珥探就攻打亞實突,將城攻取。”在現代考古學發展之前,這段經文是唯一的一處提到撒根為亞述國王。許多人就根據這一事實斷定《聖經》錯了。可是到1843年,PAUL EMILBOTTA發現了撒根王的宮殿遺址。證明曾經有一個撒根王。同期發現的一些文字還證實了聖經的其他一些經文。

〈5〉.耶利哥城

攻陷耶利哥城的戰鬥是由約書亞領導進行的。以色列人圍城七日,到了第七天,當他們繞城第七週時,突然呼喊,結果耶利哥城牆倒塌,城被攻陷。

考古學家們對耶利哥古城遺址的挖掘證實了聖經記載的可靠性。從發掘出來的遺址看,城牆有猛烈毀壞的痕跡。而且更有意思的是,這座城牆不是像一般的城牆那樣向裡,而是向外倒的。有一位考古學家這樣評論說:“至於主要的事實,毫無疑問,城牆是向外倒塌的,這樣攻擊者就可以踏著上來,衝進城來。”《聖經》裡《約書亞記》第六章記載了當城牆倒塌後,以色列人衝進城去的情景。與考古發現所描述的一致。

〈6〉.最近的一些發現

一九九三年,一群考古學家在以色列北部一個叫做TELDAN的古堆發現了一塊碑文。上面刻有“大衛之家”與“以色列王”的字樣。這是大衛的名字在《聖經》之外的第一次發現,證明大衛王並不僅僅只是一個傳說而已。

1979年,以色列考古學家GABRIEL BARKAY在一個耶路撒冷古墓裡找到了兩個小小的銀卷。鑑定的結果是公元前600年前的文物,比所羅門聖殿與以色列在巴比倫的流亡稍早一點。當科學家們在以色列博物管小心翼翼地打開銀卷時,他們發現其表面有從《民數記》上摘錄的祝福辭在上面。這個發現告訴人們,在那些懷疑家們懷疑《舊約聖經》有沒有寫成之前很久,就已經有這些經書的抄本流傳於世了。

1986年,考古學家表明,1975年從阿拉伯商人手中買來的印璽曾被用於在文書上蓋章。耶路撒冷希伯來大學的NAHMANAVIGAD辨認出蓋在其中一塊印泥上的印是尼利亞的兒子巴錄(BARUCH),(耶32:12)。是巴錄將耶利米先的宣告寫在紙上的。

另一個印是約亞敬王的兒子YERAHME'EL的印。耶利米書說它曾領旨前去逮捕先知和他的書記,結果沒有成功。這個發現再次證明了聖經上的人物的真實性。

1990芝加哥自然歷史實地博物管埃及學專家弗蘭克.猶科(FRANKYURCO),使用從一塊叫做MERNEPTAHSTELE象形文字的線索,在LUXOR牆的斷浮雕上辨出了古以色列人的形象。這塊石碑的歷史被鑑定為公元前1207年,是法老MEMEPTAH在慶祝軍事勝利。上面有這樣的話說,“以色列變為荒埸”,表明以色列民在三千年前就是獨立的民族。不僅僅是聖經才這樣說。

1993年希伯來聯合大學猶太宗教研究所的AVRAHAMBIRAN和希伯來大學的約瑟夫NAVEH宣布他們發現了上面刻有“大衛家”與“以色列王”字樣的碑文。是公元前9世紀的碑文,與大衛的王位僅隔一個世紀,碑文寫的是一個郊國王勝過以色列的事。這一發現使得對《聖經》最持懷疑態度的人也不得不承認說,再想否認大衛王的存在實在是不可能的了。

去年(1997),法國學者ANDRELEMAIRE在《聖經考古學刊》上發表了一篇證文,稱發現了有“大衛家”字樣的古碑文。他對1868年從DIBON廢墟中找到的後來恢復得最為完善的碑文中,經過七年的修復與研究發現上面有“大衛家”的字樣。這塊碑文來自於以色列的敵人摩押王米沙。 (王下3:4)。雖然LEMAIRE必然補上一個字母來解開上面的字謎,如果他的方法是正確的,那麼,我們可以穩妥的說至少有二個公元前九世紀的文物來證明的確有過大衛的王朝。

這裡所列舉的僅為極少的一部分發現。實際上已經有不少人寫了這方面的專著。我們惟願人們不僅僅把《聖經》當作尋找古城廢墟的嚮導,而把它作為邁向天國之城的指南。

2.考古與新約

〈1〉.經文路加2:1-3

“當那些日子,凱撒亞古士督有旨意下來,叫天下人民都報名上冊。

這是居里扭作敘利亞巡撫的時候,頭一次報名上冊的事。眾人各歸各城,報名上冊。 ”

曾經有一過時期,有些人認為,這段記載不准確。第一、沒有人口普查的事;第二居里扭也不是敘利亞的巡撫;第三、如果真有上冊一說,人們也不必都回到自己的老家。

現在的考古學告訴我們:羅馬人定期的對納稅人進行登記;每十四年就有一次人口普查。這個制度是從奧古斯丁凱撒開始的。在埃及發現的一個羊皮紙上寫道:“因為普查近了,那些因種種原因遠離家鄉的人必須立即回到當地政府,以便完成家庭登記註冊的事。...”考古學的發現證明《新約》是正確的。

〈2〉.經文約翰福音19:13

“彼拉多聽見這話,就帶耶穌出來,到了一個地方,名叫鋪華石處,希伯來話叫厄巴大,就在那裡坐堂。”

數百年來這段經文引起了不少人的懷疑,因為沒有找到有這麼一個公堂的記錄。於是有人就說,《聖經》的記載不符合歷史,不客觀。

美國著名學府約翰霍布金斯大學(JOHNHOPKINSUNIVERSITY)考古學專家,聖經考古學的創建人威廉.愛布瑞特博士(WILLIAMALBRIGHT)在他所著《巴勒斯坦的古老學》一書中,則告訴了人們考古學的發現:-這個公堂是安提阿塔的公堂;-這個公堂在公元66- 70年耶路撒冷被兵圍困的時候被遭;-在耶路撒冷重建時被埋在地下,直到最近的考古發現才重見天日。

〈3〉.經文使徒行傳14:1,6

“二人在以哥念同進猶太人的會堂,在那裡講的,叫猶太人和希臘人信的很多。...使徒知道了,就逃往呂高尼的路司得、特庇兩個城周圍的地方去,在那里傳福音。”

近代考古學家們發現路司得和特庇的確是呂高尼的兩個城市不假,但是認為以哥念也是屬於呂高尼省的。路加的這句話就相當於說,一個人從長沙跑到了湖南的湘潭和株洲。直接說湘潭株洲就可以了,不必就湖南二字。除非這個人是從湖北的某一個地方跑到湖南來,這個說法才有意義。

可是事實怎麼樣呢?我們這裡要講一個小故事。

有一個叫做威廉拉姆齊的考古學家,他早年在德國接受了高等評經說的說教,認為《聖經》中的《使徒行傳》是公元二世紀中葉一位既不懂當時的歷史又不通當時的地理的人所寫。他就抱著這個信仰雄心勃勃的開始了自己的考古生涯,企求藉考古的發現來證實這一點,而成一家之說。 1901年,拉姆齊發現以哥念在公元37-72年之間不屬於呂高尼而屬於弗呂家省,而在此前後的年代間均屬於呂高尼省。因此,《使徒行傳》的成書時間必然是在公元37-72年之間。這位考古學家後來寫道:“路加是一流的史家;不僅他的敘述真實,而且他本人具有真實的歷史感...簡而言之,這位作者應該與偉大的歷史學家並列”。他的考古發現使他從一位不信者變成了耶穌基督的信徒。

惟願我們在考查《聖經》的可靠度證據時,也能向這位考古學家一樣,在真理面前誠服。

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公元前七○一年,亞述王西拿基立入侵猶大。這件事不僅在聖經中有詳細記載(王下18-19章;代下32章;賽36-37章),而且也在猶大和亞述的文物上留下了痕跡,終為考古學者發現。

按代下32:3-4, 30的描述,猶大王希西家為了應付是次亞述的入侵及圍攻,特在耶路撒冷建築地下水道,把城外的基訓泉水引進城裡面。主後一八八○年,當一個男孩在耶城的西羅亞水池嬉玩時,竟發現了這條地下水道,並在距西羅亞池進口約六公尺(二十英尺)的右牆上發現一塊碑刻。

自此,這地下水道的面目終為考古學者發掘出來,而石刻上的文字亦證實為主前八世紀希西家對整件工程的記錄。原來昔日這水道分別從兩邊入口(城外的基訓泉與城內的西羅亞池)鑿起,水道迂迴曲折,呈「S」形,直至兩邊開鑿的工人在中央相匯,鑿通隧道為止,工程可謂匠心獨運。水道全長約零點五五公里(一七四九英尺),高約二公尺弱(六英尺)。今日水道仍可使用,兩邊出入口更是遊客旅遊勝地。

按聖經記載,西拿基立一度攻打拉吉。考古學者在拉吉果然發現了亞述軍人盔甲與弓箭的碎片。另一方面,學者在亞述首都尼尼微所發現的碑刻亦有提及西拿基立的戰績,當中這位亞述王自稱攻下了四十六座猶大城邑,擄走無數人民,並將希西家圍困耶城內。西拿基立更聲稱希西家後來須奉上貢銀,始得免禍(參王下18:14)。

此外,考古學者也發現了西拿基立之前約廿五年,兩位亞述將領致亞述王提革拉毗列色的信,論及他們圍攻巴心倫城的經過,顯示亞述將領果有陣前誘敵投降的做法(參代下32:10-15),並且很可能在攻城前先派小量將領與兵士勸降,敵方若不依從,始派大軍圍剿。這些發現對解釋聖經中西拿基立圍攻耶城的記載裨益甚大,讓我們對聖經的可靠性更深信不疑。

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Copper Laver

 Mizrak

Large Mizrak

Three Pronged Fork

Measuring Cup

Copper Vessel

Silver Shovel

Silver Vessel for Wine Libation

Lottery Box

Silver Altar Cup for Water Libation

Silver Libation Vessels

Sickle

Other Offering Implements

Abuv

Menorah Cleansing Vessel

Oil Pitcher

Small Golden Flask

Frankincense Censer

Incense Chalice

mock-up of Ark of the Covenant

The Crown

Garments of the High Priest

Silver Trumpets

Gold-Plated Shofar

Silver-Plated Shofar

Harp

Lyre

Incense Shovel

 

The Menorah 

The Table of The Showbread

The Incense Altar

 




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主再來的日子已近在眼前,信徒在世上的日子已
不多,可能只有十幾年而已。無論是從歷史上各朝代的演進過程來看、或是從橄欖山上各項預言的應驗來看、或是從全球性整體社會結構的變化來看,處處都顯示出主再來的日子確實已經非常的接近,信徒與教會都當好好的預備自己,準備迎接主再來!

預言的逐步應驗固然是斷定主再來或遠或近的指標,另一方面還得看看其他各方面的客觀條件或環境,是否已經達到成熟的階段,可以配合信徒被提後的世界七年大災難期間所將要發生的一系列事情,其中包括「事件」、「人物」、「工具」與「環境」;如果東西都已齊備、人物已出現、工具已備妥、環境已容許,那麼這齣戲就會立即開片上演,不再拖延!

(一) 聖殿

聖殿自古以來成為以色列人的榮耀與驕傲,以色列人非常崇敬聖殿。所羅門王所建造的第一個聖殿於主前五八六年被迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒所毀壞(代下三十六17-20,但一1-2),以色列人的第二個聖殿於主後年被羅馬王尼錄所毀滅。

新舊約聖經多處都提到以色列人的第三個聖殿,經文提示有朝一日,以色列人將會恢復舊約律法時代對神的聖殿式敬拜方式,而敵基督卻想要改變以色列人的敬拜方式,強使祭祀與供獻之事止息(但九27),還自稱為神,要以色列人與世人都敬拜他,以「666」尖端電腦系統作為控制人們生計的工具,凡違抗之人都被見殺(啟十三14-18)。
當然以色列人絕對不會順從,有許多國家(特別是共產專政國)也不會順服,最後敵基督反臉逼害以色列人,耶穌基督所說的以色列人的「大災難」就此開始了(太廿四15-22),世界各國也群起反抗而爆發「哈米吉多頓」世界大戰(啟十六1-16),世界逐進入全面性的大災難;天災、人禍、戰爭毀壞了全地的三份之一,殺害了人類的三分之二(啟八、九、十一、十六17-21,亞十三8-9,十四6,賽十三9-13,廿四1-6,19-20,卅四4,珥一15-20,二2-3,30-31,三14-16,摩五18-20,八9,番一18)。

所以以色列人必定會重建第三個聖殿,重建聖殿是現今以色列人日夜所盼望的當務之急,是必須要實行的事宜。目前以色列人正在積極的籌備重建聖殿的事宜,以色列政府撥出一億美元作為建造聖殿的費用,也參與研究重建聖殿的計劃。

近日一些聖經研究學者,在以色列當地向以色列的拉比們所作的採訪影片,可以清楚看到,製造聖殿器皿(用具)的事宜已經進行得差不多快要完成的階段。一九九五年,一位聖殿協會的委員「察門利奇門」拉比如此陳述:「我們與上帝直接的關係是在於聖殿。聖殿裡面,所用的器皿一共有九十三樣式,目前我們已經完作了六十多樣,都是遵照上帝所吩咐摩西的原始樣式、複雜的細節與猶太律法的要求,用金、銀、銅來製造。在這九十三樣的器皿中,沒有包括「約櫃」在內,因為我們已經知道真正的約櫃在何處,它仍然完整無損的保存在聖殿山上;時候到了,我們會把它拿出來放在新的聖殿裡面」。

據說目前(2000年)聖殿器皿已製造完成八十多樣。

「約櫃」是自古以來為以色列人最敬畏的聖物,它是神的腳凳,表明神可看見的同在。以色列人每逢與敵人爭戰,都攜帶約櫃出征,屢戰屢勝;以色列的敵人們則畏懼約櫃,聞而喪膽!根據猶太人的歷史資料記載:當迦勒底人還未毀壞聖殿之前,約西亞王的祭司們已經事先把約櫃從聖殿裡搬遷到所羅門王所建造的聖殿底下一處秘密地窖裡,地窖有一條地道連接;所以約櫃沒有遭受到迦勒底人的劫掠,羅馬人也不知道聖殿下面設有地窖。約櫃至今仍然存放在地窖裡,超過兩千五百年之久。

一九八一年,以色列有三位資深的拉比,根據猶太民族的古時聖殿地圖,來到聖殿山上,挖掘一條地下通道,接通到聖殿下面的通道裡,沿著通道來到一處密室,其中一位「葉乎達蓋茲」西牆的大拉比,他聲稱他們已經看到約櫃,它安然無殃的放置在那裡。這件事差點引發以色列與四周圍亞拉伯回教國家的另一場聖戰。後來聖殿山上的管理者不得已把地道堵住並築起一道圍牆,不容許他們再繼續挖掘,這才平息了亞拉伯人的忿怒。

另一種約櫃的傳說是在非洲東北部的衣索匹亞(Ethiopia)。根據大英百科全書上的記載:當示巴女王拜訪所羅門王之時,好色的所羅門王看上了示巴女王,與她結親生子,後來把一個複製的約櫃贈送給他與示巴女王所生的兒子美奈利克。狡猾的美奈利克以假亂真,把真正的約櫃掉包帶回衣索匹亞藏起來。

在衣索匹亞皇家編年史裡記載著衣索匹亞擁有約櫃,藏在北衣索匹亞阿克森林地底下的一座神殿裡,就在郇山教會的地底下。衣索匹亞的歷史學家們都聲稱他們確實擁有約櫃,那約櫃是猶太人的祭司把它存放在這裡的。

一九三六年,意大利的墨索里尼將軍帶領他的軍隊入侵衣索匹亞,為要奪取約櫃,但沒有得逞。

一九六五年,衣索匹亞的總理「曼格沙」王子帶領英國女王伊莉沙白二世參觀過約櫃。一九六八年,荷蘭女王茱莉亞娜與飛利蒲王子也參觀過約櫃。世界上許多政要人物為了觀看約櫃而拜訪衣索匹亞,看過的人都說:真正的約櫃就在這裡!

不管約櫃現在在哪裡、不論誰真誰假,最重要的乃是約櫃依然存在。這事件使得以色列人、基督徒、聖經研究學者、歷史學家與考古學家都感到非常的振奮;約櫃的再現更加鞏固了聖經的歷史正確性。它也提示我們:神顯現在人間的時刻(基督降臨統治世界一千年)為時已不久矣!

有人問以色列政府:「你們準備把聖殿建立在何處」?以方回答說:「當
然是建立在古時聖殿的舊址上」。問者繼續問道:「那麼,現在豎立在上面的回教清真寺該怎麼解決」?以方回答說:「時候到了,如果他們不把它搬走,我們會把它給搬走。」

建造聖殿的事宜已經在進行之中,先把內部的一切器皿都準備好,然後才來蓋造建築物。目前已有五百多名利未人在以色列的拉比學校接受祭司獻祭的訓練。

基督信徒在世上可能沒有眼福看到新的聖殿重建過程,重建聖殿只能在中東各國都達至和平協議後才能開始進行,那應該會在敵基督掌權的前三年半罷!(但九27)

目前以色列人最渴望的就是和平,以色列政府千辛萬苦的與四周圍亞拉伯回國家談和,至今仍未能成功;在「以」「亞」和平真正能予實現之前,也就是信徒被提離世與主永遠同在之時刻!基督信徒們不能不慎矣!

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