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西乃山是以色列民族領袖摩西領受十誡之處,它真實的位置到底在哪裡?
在舊約聖經《出埃及記》中,有兩個最著名的歷史地點:一是紅海、另外一個是西乃山。很多人以為摩西率領二百萬以色列人步行過紅海,不過是個神話,但最近幾 年透過法國人造衛星的最新科技,竟找到紅海底那條二百萬人曾走過的步道(註)!  如果以色列人過紅海,果真如法國人造衛星所發現的路線,在西奈半島東岸 阿卡巴灣的天倫海峽,那麼,家喻戶曉的西乃山就應在對岸的沙烏地阿拉伯半島,即摩西時代的米甸(Midian)曠野。

根據傳統說法,指稱西乃山是位於西奈半島。此乃四世紀時,君士坦丁大帝的母親海倫娜(Helena)所指定,她主要靠著自己的神祕直覺決定,並無必然根 據。如今稱為穆沙山(Jebel Musa)之處,為著名修道院ST‧Catherine所在地,也是熱門旅遊景點,但在考古學上並無任何關乎以色列人出埃及的發現,在地形上也不符合,因 其附近欠缺可供百萬人紮營的野地。經過人造衛星照片的分析,也沒有任何紮營的痕跡,其登山之古徑不過五百年歷史左右,並不像是四千年前百萬人踏出的路徑。   考古學家David Davis從西元一九八六至一九九二年考察十二個可能是西乃山的遺址,均未發現。又西北學院考古教授Roy Knuteson主持「尋找法魯王馬連」(Search for Pharaoh’s Chatiots)考察計畫也指出,在西奈半島上,所有西乃山的可能位置,均不符合聖經記載的條件。

埃及學學者Emmanuel Anati在他一九八五年發表的《聖經考古學調查研究》(Biblical Archaeology Review)中指出,他於一九八二年,在內蓋夫(Negev)曠野(以色列西南與西奈交界處)的Han Kankom山有特殊發現,他在這座山的山腳發現銅器時代的紮營遺址;有十二條柱直插在地上,還有一個平台及庭院。此外,在山頂上還發現一道石縫,山腰有 一小廟及一石板,頂上刻有兩耳朵符號,並分為十方格。

這十二條柱及庭台恰似以色列人十二支派的柱石,石縫是否是摩西接受十誡之處呢?這很難證明。從證據顯示,以色列人確實曾經走過此地,並在此停留,才有十二 柱石和庭台。但有一位奇人Fasold卻另有發現。他是一名業餘考古者,在一九八九年發表其在亞拉臘山找到挪亞方舟遺骸的報告,引起很大爭論,其所發現的 方舟石陣,有不少學者反對,但也有部分贊成,特別是土耳其政府的考察隊,認定這是真實的方舟。  Fasold在一九八六年,在沙烏地阿拉伯一個無人注意 的高山Jabal Al Lawz,找到其所謂西乃山的證據,根據探測器測出可能是以色列人拜金牛犢所留下的東西,之後更挖出一塊金手鐲,可惜在他回程時被沙烏地阿拉伯軍隊沒收一 切證據及圖片。但這事件卻引起兩位探險家的注意,而同期法國人造衛星又發現古路徑,似是在Aqaba灣過紅海,故西乃山不應在西奈半島,而應在沙烏地阿拉 伯。因此考古學家在西奈不可能找到西乃山,唯一是Har karKom具有以色列人經過的證據。那麼,是否應在沙烏地阿拉伯尋找呢?Fasold 所謂的Jabol Al Lawz是否就是西乃山呢?人造衛星有發現嗎?

一九八八年探險家Larry Williams 與Robert G‧ Cotnuke兩人循人造衛星古路徑,於西奈半島出發,在紅海底發現水底陸橋後,即回開羅,再飛抵沙烏地阿拉伯,在紅海對岸的路徑接頭處,尋找以色列人過 紅海後的痕跡。首先,根據舊約聖經,過紅海後,「到了瑪拉不能喝那‧的水,因為水苦,……耶和華指示他一棵樹,他把樹丟在水‧,水就變甜了。……他們到了 以琳,在那‧有十二股水泉、七十棵棕樹。」他們在沙烏地阿拉伯循古路徑走,沒有找到聖經所講的瑪拉苦湖,今此湖已成乾涸河床,一般乾湖被雨水浸潤後,多半 為苦水,此乾湖邊還有一樹。

將此湖底泥土樣本分析,發覺含極高濃度之簞和鋞質,其味極苦,與聖經所載均一致。之後他們到一鎮名Albad,在附近見一泉水,到處是稗樹,看來即是以琳 泉,且有一洞,有沙烏地阿拉伯考古學家考察過的痕跡,洞中刻有字指出摩西曾到此地,內有兩墳,為摩西妻子西坡拉及岳父葉忒羅之墓,亦與聖經吻合。之後他們 即到一大山之前,此山名Jabal Al Lawz。此山如今已成為沙烏地阿拉伯的軍事基地,閒人免進,不過他們仍是在晚上偷入此地考察。

首先在山附近發現一堆人工砌成的石壇,約二十呎高、十呎長,頂上有一巨大石,頂平而滑,似為一祭壇,可能是以色列人當年拜金牛的壇,最奇怪者為此壇壁有一 石畫,正是一頭牛,像埃及牛神Apis 及Hathor。而沙烏地阿拉伯政府用鐵欄圍著它,牌上寫著:「這是考古學地,請勿內進」。似乎這真是拜金牛犢之壇。

此外,他們在山腳附近,發現圍著山有一堆堆的人工石堆,亦即聖經所載的:「你要在山的四圍給百姓定界限。」之後在山腳處發現十二條石柱,高十八呎,此即十 二支派的象徵,顯明是以色列人之遺物,附近還有一座六十五呎的V形石壇,似摩西所用之祭壇,即聖經記載摩西在山腳造壇及十二條柱子。最令人驚異的,是他們 登上山頂時,發覺山頂之地全部有一深沉而非自然的黑色石頭,都像煤一樣黑,似乎是一種烈火形成的遺跡,而這也符合聖經所講,上帝臨到西乃山時,是「在火中 降於山上」,山的煙氣上騰,如燒窯一般,這發現可說完全吻合。

這是否就是西乃山呢?一切證據都符合。西北學院考古學家Roy knuteson指出,真的西乃山應滿足三個條件:一是應在米甸曠野(即沙烏地阿拉伯),因這是摩西放逐而又遇到上帝之地;二是必有一大野地可供百萬人紮 營;三是在埃及控制勢力以外,故不可能在西奈半島。反而如今這Jabal Al Lawz完全與這三條件吻合。

此外,法國人造衛星在分析出此山旁邊有多人紮營的遺跡,且是由古路徑通到此地,看來確有可能是真正的西乃山了。

附录:
遺產概述 聖凱瑟琳東正教修道院座落於何烈山(西奈山)之山腳,這裡是舊約記載中,摩西得到上帝所賜予之「十誡」的地方且這座山亦為穆斯林們尊崇且熟知的”傑貝爾· 穆薩”(Jebel Musa,摩西山、西奈山)。完建於西元6世紀的聖凱瑟琳修道院為現存最古老的修院之一,且至今仍承襲著始於6世紀時之傳統。院內珍藏有早期基督教手稿及 聖像,而其主體建築及外層圍牆,對研究拜占庭建築藝術而言具有極高之價值。整個聖凱瑟琳地區除了擁有許多的考古遺址及紀念性遺跡外,同時也是世界三大宗教 -猶太、基督及回教之聖地。而身處於崎嶇荒涼山景中之修道院,則多了一分遺世獨立之美感。

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Aquaba灣發現戰車部件之後,業餘考古學家Ron Wyatt便懷疑西乃山可能是在沙地阿拉伯.聖經在加拉太書4章25節提到西乃山是在阿拉伯.“這夏甲二字是指著阿拉伯的西乃山,..”自從申請簽證被拒,Ron只有一人徒步進入這個國家.他向 “Jebel Lawz” (律法山)行,當地的人則稱之為 “Jebel Musa” (摩西山).他的研究顯示這座律法山或摩西山與聖經所描寫的西乃山極之吻合.抵達現場後Ron發現該處山峰曾被烈火焚燒.花崗岩都被高溫的火燒成黑曜岩(岩石燒成玻璃,例如火山玻璃).沙地阿拉伯的考古學家說,他們能夠以石上的“影子效應”來定出熱源之所在.他們的結論是熱源來自山頂之上五十米之處.“西乃全山冒煙,因為耶和華在火中降於山上,..那時火焰燒山.”出埃及記19章18節和申命記5章23節.被焚變黑的山峰可能就是上帝親自出現所遺留的餘痕?

在該區內Ron有另一值得注意的發現.一塊裂開的大石塊,六十英尺高,四十英尺闊和二十英尺深,座落於石山之頂.近前觀察他發覺有被水侵蝕的明顯証據.考慮到地處乾燥的沙漠,實在令人驚訝.這石與以下聖經所說的事有關嗎?“我必在何烈的磐石那裡站在你面前.你要擊打磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝.”出埃及記17章6節.摩西曾經帶領以色列民經過沙漠來到西乃山.他們因沒有水而抱怨.因此上帝命令摩西擊打磐石,從而顯明上帝的大能,可以施行神蹟,使水從磐石中流出.

也是在這區,Ron發現出埃及記15章27節所提及位於以琳的十二股水泉,出埃及記20章24節所提的石壇,在出埃及記17章15節記載摩西所築獻與上帝名叫“耶和華尼西”的壇.他發現一塊磨石或臼石的破塊.聖經在民數記11章8節說以色列人把嗎哪收起來,或用磨推,或用臼搗.出埃及記24章4節所提的壇和十二根柱子和幾件陶器都被發現.(利未記6章28 節,11章33節,15章12節).出埃及記32章5節講述亞倫為金牛犢所築的壇.Ron發現另一座壇有十二個埃及式的牛犢石刻.當一位利雅得大學的考古學家看見這些牛犢時變得非常興奮.他指出這些牛犢是埃及型式的,且從未在沙地阿拉伯任何其他地方發現過.這說明當摩西見到以色列的偶像是如何的忿怒及如何將他們所崇拜的金牛犢熔化.Ron在壇內發現金的粉末.

希伯來書12章18 – 21及26節說:“所見的極其可怕,甚至摩西說,‘我甚是恐懼戰兢.’..當時他的聲音震動了地.但如今他應許說,‘再一次我不單要震動地,還要震動天.’當上帝強烈地出現在西乃山時震動了地,摩西說甚是恐懼.但上帝曾應許過他將會有一天而且很快不但要震動地,也要震動天 –- 就是耶穌基督第二次來的時候.

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