約櫃歷來都給人有極之神秘的感受，因為它是被放在至聖所?，也相信有神的同在，所以有人相信「法力無邊」。在舊約時代，除了大祭司每年七月十日贖罪日時，可以進去見到之外，其他人可謂絕對沒有機會觀賞的，在聖經舊約時，「伯示麥人」因為「擅觀」約櫃，被神擊殺了不少！烏撒也因為摸一下約櫃就被神擊殺，可見約櫃不是人人可以觀看的，必須是大祭司一年一次才可以，否則後果嚴重。

在聖經的記載?，被聖靈充滿的比撒列造了約櫃之後，就被放在至聖所?，也經常在曠野被抬著在以色列的隊伍中間；在進入迦南後，不斷有經文提到約櫃，例如，在撒母耳記上中，記載著以色列人因為戰敗，所以命何弗尼、非尼哈兩個祭司，將約櫃抬到戰場去與非利士人戰鬥，結果神掩面不看，他們戰敗被殺，神的約櫃被擄。後來約櫃在非利士地，神大大的擾亂他們，連他們的偶像「大袞」也「大大滾動」至跌在地上，非利士人全城生痔瘡，田地有鼠災，所以非利士人無法面對約櫃在他們中間，將約櫃用牛車送回，伯示麥人沒有將約櫃送回示羅會幕那?，竟將之放在伯示麥田間，結果以色列人因為「擅觀」約櫃，而致被擊殺了七十人（撒上六章１９節），後來以色列人將約櫃送到山上亞比拿達的家中（撒上七章１節），放在那?二十年；經過了撒母耳及掃羅的時期，到了大衛的時代，大衛想將約櫃運到大衛城，可是因為牛失前蹄，烏撒伸手摸著約櫃，因這錯誤以致被神擊殺，結果大衛因怕神的擊殺，將約櫃運到俄別以東的家中，三個月內，神賜福給俄別以東，大衛聽到之後，立刻差人將約櫃運回大衛城，後來他的兒子所羅門王建造聖殿後，將約櫃抬進聖殿，提了之後，似乎聖經就從此沒有再提約櫃，祗有直至到約西亞王的時候，簡略提了一句「你們將聖約櫃安放在以色列王大衛兒子所羅門建造的殿?，不必再用肩扛抬」之外，基本上自所羅門時代後就絕口不提約櫃，後來公元前５８６年，巴比倫王的軍長尼布撒拉旦攻克聖城之後，火燒聖城及聖殿，之後千百年來，不斷有人追問，約櫃到那?去呢？被燒掉了嗎？實在遺留的文獻中沒有太多提及，約瑟弗算是提到了一點，可能也因為不多人知道約櫃的下落吧！直至今天，很多人還是在追尋約櫃的下落。

對約櫃蹤跡的傳說很多，以下就是幾個主要的傳說﹕

第一個與約櫃有關的傳說，就是示巴女王見所羅之後，發生了一段羅漫蒂克的戀情，她更與所羅門發生關係，生下了一個兒子，這段戀情為很多人所傳說，現今在以色列的Elah的一個渡假聖地的海邊，「所羅門酒店」與「示巴女王酒店隔街相對，就是由這段戀情發展出來的佳話。示巴女王生下的兒子，在所羅門王的王宮長大，靈性很好，後來他要回國去即位，所羅門見他靈性甚好，對神有追求的心，甚至有人說，這王子的靈性比所羅門還要好，於是叫人造了一個「約櫃模型」，給他帶回示巴去即位，後來被稱為「亞拿力一世」（Anelik I ），可是當時的大祭司，因為怕所羅門晚年拜偶像會影嚮聖殿及宗教的穩定，所以與這所羅門之子阿拿力一世相量，將「約櫃的模型」與「約櫃」秘密對換，於是傳說中說到，真的約櫃到了示巴，即現今的埃塞俄比亞。這個「猶太人」的王朝（其實應說是半猶太人的王朝），一直斷斷續續的維持到上一個世紀的六十年代。一九九八年，筆者認識一個埃塞俄比亞人，他在多倫多一間東正教的神學院教書，他給筆者一批資料，內容說到在六十年代，埃塞俄比亞發生共產政變，政變之後，王子出走，現今住在安大略省的聖加芙連市，有時埃塞俄比亞人會組織巡遊以尊榮這位王子，他還說，約櫃就放在埃塞俄比亞的一間名叫聖瑪利的教堂?，有一「靈童」，一生人從少就會被揀選，一生人就是坐在這教堂的地下室去看守著約櫃。

這個資料很多人都知道，就是不能分辨這約櫃究竟是複製品還是真品。約八年前，筆者從一本書籍中讀到，以色列當局曾向埃塞俄比亞購買這約櫃模型，以一百萬美元購得後，星夜用一批用利未人訓練成的特種部隊，駕駛直升機開到該教堂附近，將「約櫃模型」搬走，運回以色列。這消息是假是真？筆者後來在加拿大遇到曾於埃塞俄比亞作多年宣教士的薛玉光牧師（現在已安息主懷），問他是否有這樣的事，他告訴筆者說，傳說是有這樣的事，埃塞俄比亞的電台也曾報告這事，可見這事並不是「空穴來風」。

不過，約櫃的蹤跡並不限於埃塞俄比亞的傳說，在現今羅馬的提多「凱旋門」 （Arch of triumph），?面刻有提多將軍攻打耶路撒冷後，抬走戰利品的情形，?面刻有約櫃及金燈台，不過猶太人的學者質疑當日的羅馬人「作大」、誇張，以不真實的方式「歌功頌德」，其實他們根本沒有得到約櫃，上刻的金燈台也與猶太人傳說的樣式有相當的出入（在金燈台的根基座上），所以也不太多人相信約櫃被搬到羅馬了。

在八十年代，以色列的大拉比（Chief Rabbi）曾著作一書及製作了一套的錄影帶，筆者也看過該錄影帶，叫做　“Ready to rebuilt”（中文應譯為「已預備好重建了」），在影帶?面這大拉比用帶有強烈口音的英文，講述了他們曾經在聖殿遺趾西牆附近作考古發掘，當他們掘到可以看到有一像約櫃的物件時，他們的消息涉漏了，結果被以色列內政部強行阻止，也封了那地方，但是，這「大拉比」堅信約櫃已被他找到了。他認為，當巴比倫人攻陷耶路撒冷之前，以色列人的祭司們，因為預測耶京兇多吉少，所以他們就將約櫃搬到為了儲存約櫃而挖掘的地下系統，將約櫃收藏了，免得約櫃落在巴比倫人手中，所以就在哭牆附近的地底中。可是以色列政府立刻封了該地方，不准考古，且做了一個幾可亂真的「天然牆壁」，普通人根本無法知道，在這「貌似自然」的「山邊」，就是這大拉比所說的找到約櫃的地方。不過，假若那拉比找到約櫃了，就等於今天約櫃就在以色列政府手中了。

另外一個理論說，啟示錄第十五章５節處提到，「此後，我看見在天上那存法櫃的殿開了」，所以有人說在巴比倫攻陷耶路撒冷前，神將約櫃收到天上去了，這說法不無道理，不過在天上存有在地上的東西，實在不可思議，也根本沒有太多人會接納這個看法。

也有人傳說，約櫃一直存在天主教中，因為羅馬天主教有一個山洞存放聖物，甚至連從前示羅會幕的殘骸也有，這是一個羅馬主教「爆料」出來，結果很多人宣揚，又加以相信；不過事實上，除了那宣稱見過約櫃的主教神甫，沒有其他人見過，這說法又不能加以証實。

約櫃到那?去了？至少我們知道，以色列政府很可能得到了約櫃，至少他們可能已得到所羅門時代的「模型」，那是月有相當可信性的，以色列人中，有人相信，有一天他們的聖殿若重建了，約櫃出現了，他們所等候的彌賽亞就會來了。當然，雖然華人教會傳說聖殿重建後主才會才來，可是，在聖經中卻沒有資料提到，主再來之前聖殿要重建，聖經祗說到當敵基督蹂躝聖地時，聖殿已經在那?，因為「那行毀壞可憎的，站在聖地」，那就是至聖所的地方。幾年前，選民事工差會的總幹事Mitch Glazer來到香港推廣他們的事工，我與他晚膳時問到，猶太人的基督徒中，有否傳說主再來之前聖殿要重建，他說「從來沒有聽過」，所以我們還是應等待主再來，而不是等候聖殿先重建。

無論怎樣，雖然我們非常有興趣知道約櫃的下落，可是，正如主耶穌所預言，有人說「基督在這?，或說基督在那?，你們不要信」，所以我們要小心看待報章上或互聯網上提供的資料，以及這些資料所帶出的意義，我們也要謹慎等待主隨時再來。

劉智明

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