讀到不少發生在中東或東南亞地區的突發新聞，很多發動恐怖襲擊者都是打著伊斯蘭旗幟的，很多朋友都愛問，伊斯蘭是個暴戾的宗教嗎？ 網路世界中又有多個伊斯蘭的網頁表示，伊斯蘭是個熱愛和平的宗教，而伊斯蘭這個字的原意就是和平的意思。他們也廣引可蘭經經文表安拉是不喜歡戰事，信眾應該退讓。 「如果他們與你爭論，你應當說：真主是知道你們的行為的。」(古蘭22：68)「你應當忍受他們所說的讕言,而溫和地退避他們。」(73：10)
但在無可奈何的情況下，就是為保護自家的生命財富而被逼要作自衛之戰是許可的，「被進攻者，已獲得反抗的許可，因為他們是受壓迫的。真主對於援助他們，確是全能的。他們被逐出故鄉，只因他們常說：『我們的主是真主。』」(22：39-40)但那戰士們必須嚴守戰事的道德規矩。 「你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過份，因為真主必定不喜愛過份的人。」(2：190)
從這角度看，伊斯蘭實在是和平的宗教，筆者有很多穆斯林朋友都是熱愛和平的人士，但有些人又在古蘭經中找到一些與這理論相反的言論，作為他們發動戰事的神學基礎，「戰爭已成為你們的定制」(2：216)。 「你們要討伐鄰近你們的不信
道者。」(9：123)「你們在哪裡發現以物配主者，就在哪裡殺戮他們俘虜他們，圍攻他們，在各個要隘偵候他們。」(9：5 )「你們在哪裡發現他們,在哪裡殺戮他們。」(2：191) 為什麼古蘭經的經文內有這互相矛盾的句子呢！到底誰是誰非呢？要找出答案就要先了解伊斯蘭興起時的背景了，穆氏在四十歲時(約610年)得獨一安拉的天啟，在偶像眾多的麥加傳揚獨一神宗教，同時要否定麥加城的眾多偶像，但當時的麥加城，正是偶像敬拜的中心，穆氏的跟從者勢孤力弱，不要說與麥加城的人抗爭，就是自衛的力量也不足，所以這段時期的啟示就強調要溫和地退避，真主是知道的等。
到622年間，穆氏得麥地那城的人的接待，開始時穆氏的勢力仍未強大，他仍希望得到猶太人的支持、承認他是猶太人的先知之一，但猶太人不領情，反而有些猶太的部族偶然會來攻擊他們，在這段時期，他的啟示內容從退避轉而為自衛，抵抗進攻他們，但不要過份。
及至到627年，伊斯蘭歷史中重要的同盟軍戰事之後，穆氏又取得麥加城，後又處決了六百名猶太人，沒收了他們的農地果園，從此與猶太教決裂而建立了一個阿拉伯色彩的宗教。這時政局已定，穆氏也大權在握，這時期前後穆氏宣布的啟示內容就漸漸轉變為「你們在那裡發現以物配主者，就在那裡殺戮他們」了。
今天伊斯蘭教神學界中仍有經文廢棄論的神學問題在討論，就是後來的啟示是否真能否定前面的啟示。如果這廢棄論的觀念太強，走得太極端，伊斯蘭便可能走進了暴戾的胡同巷裡去了。如果說那是處境的問題，那樣伊斯蘭成了當權派時，在什麼情況下應全面實行「你們在那裡發現以物配主者，就在那裡殺戮他們」的教義呢？這些沒有確定答案的處境問題，都是伊斯蘭世界內產生不安的原因之一。
羅惠強
全站熱搜
留言列表
上帝的啟示 (2)
