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約翰被聖靈感動來到上帝面前。在第四章中，他描寫了寶座的形狀，隨後就見到基督和其他與救恩計劃有關之工作的異象。第五章是第四章論題的繼續，也是第六章中歷史的序言。
有限的人類或許自以為是與創造主是分開的，但“耶和華阿，我舌頭的話，你沒有一句知道的。”“我往那裡去躲避你的靈，我往那裡去逃避你的面？”(詩139:4,7)約翰對於這個真理已留下了最深刻的印象。他說：“看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫著字，用七印封嚴了。”天父的右手掌握著我們人生的紀錄。一個人若不接近永生上帝，就不能觀看這書中的內容。這書卷里外都寫著字,裡面記人有上帝才知道的生活。也就是只有本人和他的創造主所知道的秘密。外面所寫的，是內在生活的反映，就是向大家公開的。個人的情況如何，上帝教會的情況也如何。一個按著耶和華的形象所造的人，是已經領受了他的靈。他心中的
秘密，只有上帝知道，因為他是上帝的一部分。人的這種關係，乃是福音的奧秘。
當天上群眾注視著坐寶座的上帝的時候，一個大能的天使大聲宣布說：“有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?”天上嘹亮的聲音作為一種挑戰發出。這不是一句責備的話，而是呼籲全宇宙再一次注意人子的榮耀。這是救恩計劃的一個新的顯示，約翰作為墮落人類的代表站在旁邊，當他看見在天上，地上，地底下沒有能展開能觀看那書卷的時候，就放聲大哭，地上的工作難道必須停止嗎？救主難道白白犧牲了嗎？世界的歷史在基督死後就必須結束嗎?於是眾天使就在他們隊長的帶領之下，在寶座前俯伏下拜。他們知道耶和華的大能大力，他們已經看到創造的工作。他們也曾在太空的極處執行任務，但當他們聽到這位傳令天使的聲音時，卻靜默無聲了。
雖然天使保持靜默，但長老中有一位卻打破了沉寂。他曾經住在地上，坐在罪中，他曾靠基督的名戰鬥並得了勝，他也曾與那勝過最後和最大的仇敵──死亡的基督一同復活。他對他的同胞說話了，他充分體會地上生活的滋味，他知道墳墓的可怕，也能以自己的經驗述說基督的義，因為他身穿白衣，頭戴勝利的冠冕。他挨近約翰說。 “不要哭，看哪，猶大的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷。”這位長老經常看見基督大能大力的顯示，就用植物和動物界最強有力的事物來代表他的權能─—就是根和獅子。根能無聲無息地紮入大塊的岩石，它那藏在土壤下面的力量是很大的，同樣，“大衛的根”的能力若隱藏在人心裡，也必掙破最頑固的罪惡傾向。救主曾論到那些心裡沒有根的人必不能忍受苦難。 (見太13:21)大衛的根會結出公義的樹。長老用先知所熟悉的語言向他說話，因為約翰是猶太人，自幼聽過律法書上有關基督的預言，他是所應許的“猶太派的獅子。”是國人所仰望來治理屬世國度的君王。在猶太會堂裡所宣讀的，先知耶利米書又再次述說那賜給大衛的真恩惠。 “我要給大衛興起一個公義的苗裔……他的名必稱為耶和華我們的義。”(耶23:5,6)上帝也藉著先知撒迦利亞說：“我必使我僕人大衛的苗裔發出”(亞3:8) “到那日耶西的根立作萬民的大族。”(賽11:10)基督曾在約翰面前用這些表號說明他自己在地上的工作。他要像一隻森林中的獅子，有管轄之權，本著內在的聖靈能力吸引萬民歸順他。他又像一株從堅石般的地穴中萌芽而出的樹，裂開了死亡的墳墓。因此大衛的根配揭開那印並展開這書卷，天使並不是要求簡單地讀一讀書中的記載，他所呼喚的，乃是那能以自己生活成就其中所記載的一位。書卷中記載著上帝在地上的工作，這一點可以在下一章中，印揭開的時候看出來。
約翰“又看見寶座與四活物並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的。”在一切榮
耀的中心，在永生之父面前，在眾天使和地上的見證人之前，有被殺的羔羊站立，從他的血管中，滴下生命的血液。
罪惡本是不存在的，上帝的宇宙也是完全和諧的，但罪破壞了這種和諧，生命就開始衰退,整個自然呈現出悲傷的景象，挺拔的大樹一株接著一株，漸漸地落葉衰殘，百花凋謝，每一朵殘落的花都向上帝的全宇宙報了一次喪，但基督已經與天父立約，他的生命就是因此捨去的，當憂傷痛悔的人從羊群中取出一隻羊羔殺了它的時候，它的血就成了基督生命的記號。一切受造之物，從最高級的到日光之下最微小的昆蟲都因上帝所賜的生命得以存活,因此每當死亡的事發生,都使永生上帝的心顫動。上帝從獻祭時被殺的每一隻羔羊身上看到他兒子的血，天父曾因第一隻羔羊的被殺而傷心,每當宰殺的血粘的刀上時，都使天父重新想起他兒子的死。基督是心臟破裂而死的，所以上天知道傷心失望和生命失去究竟意味著什麼：“上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”(詩51:17)
在約翰觀看誰配展開那書卷時，就有被殺的羔羊顯現。羔羊的頭角和眼說明一切的權柄都賜給他了，天庭的一切也因他的犧牲而傾降下來。這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。因基督並不能單獨作這項工作，一切權柄都從父而來的，在救贖的工作上，父子是聯合同工的。 “他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的爐，這香爐就是眾聖徒的禱告。”這裡顯明了眾長老和四活物的工作，當羔羊在上帝的寶座前經常供職的時候，那些從“各國、各族、各方、各民”買來歸與上帝的人也俯伏在寶座前，向坐寶座的獻上從地上上升的禱告。有煙雲和祈禱攙雜在一起。 “這聖潔的煙雲代表基督的功勞和他代求的工作，以及他完全的義，這義因著他子民的信就歸於他們，而且有罪之人的敬拜，唯有藉此才能得蒙上帝的悅納。”(《先祖與先知》30章)
在地上聖幕的崇祀中,香是常燃著的,置於上帝榮光所照耀的約櫃之前。當大祭司在贖罪日進入至聖所的時候，就將許多香攙雜在為百姓所獻的祭中。於是一縷煙雲從香爐中上升，直到祭司從上帝面前退出。那些在地上居住過作為各國、各族、各方、各民代表的人，經歷過地上生活的各種環境，今日他們在天上將悔改罪人的祈禱呈在羔羊面前。一個人的悔改在我們的上帝面前乃是一種甜密的馨香之氣，因為這說明他已為罪憂傷，並接受了基督的生命。自從基督捨命以後，羔羊就不再需要被殺，但人在早晚祈禱時，就會觸動上帝的心。從他寶座那
裡出來的使者就展開翅膀飛速地去成全這個祈求，即使禱告似乎一時未得應允，但仍可肯定沒有一個熱烈的呼求會被天父所忽略，這些祈禱保留在香爐中，或如大衛所說的裝在“瓶子”裡。當得救的大家庭最後和羔羊及二十四位長老歡聚在玻璃海上的時候，我們就必發現，每一個出於信心的祈求都是蒙應允的，最卑微的信徒最負重的罪人，只要他們轉臉望天，都能看到寶座前立約的虹。羔羊是為他被殺的，圍在寶座前的那群長老中有一位為他辯解說：“我曾走過和他一樣的道路，然而我蒙了主的拯救。”務要仰望，務要記住。因為全天庭都要為救贖人類而工作著。
展望到宇宙間最後清除罪惡，人類恢復靠近天父的地位，天上唱起了贖民的歌。四活物和二上位長老在唱新歌─—一首救贖的詩歌。因為他們已從罪惡的深坑被救出來，成為君王，作為上帝的祭司。這些如今在天上的人展望到地球更新之時，他們要與基督同掌王權。當救贖的計劃完成時，這些如今在天上供職的人，將與第一次復活出來的一大群人一同作君王，作祭司,在地上執掌王權。學基督作萬王之王接受永遠的權柄,而贖民與他一同作王的時候，就必響起大合唱的聲音。 “因為國度、權柄、榮耀、全是你的。”如今天上眾生所仰望等候的，乃是更新了的地球重新反映上帝的榮耀，象當初從創造主手中出來時一樣，那時一切不和諧的痕跡都消失了。諸星球的音樂在不息的勝利歌聲中響徹浩大無邊的太空。
贖民的歌聲將與千千萬萬天使的聲音互相應和：“曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的”，“你是配得……”
於是天使，長老也與來自地上，滄海，天上的一切被造之物都來聲合唱。 “但願頌讚，尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的羔羊，直到永永遠遠。”四活物說：“阿們，眾長老也俯伏敬拜。”只要人一見這救贖的快樂，他的口便會唱起天上的歌，如今我們與眾天使都在展望著救恩計劃的完成。
作者：赫斯格 著 吳滌申 譯 林大衛 校對
有限的人類或許自以為是與創造主是分開的，但“耶和華阿，我舌頭的話，你沒有一句知道的。”“我往那裡去躲避你的靈，我往那裡去逃避你的面？”(詩139:4,7)約翰對於這個真理已留下了最深刻的印象。他說：“看見坐寶座的右手中有書卷，里外都寫著字，用七印封嚴了。”天父的右手掌握著我們人生的紀錄。一個人若不接近永生上帝，就不能觀看這書中的內容。這書卷里外都寫著字,裡面記人有上帝才知道的生活。也就是只有本人和他的創造主所知道的秘密。外面所寫的，是內在生活的反映，就是向大家公開的。個人的情況如何，上帝教會的情況也如何。一個按著耶和華的形象所造的人，是已經領受了他的靈。他心中的
秘密，只有上帝知道，因為他是上帝的一部分。人的這種關係，乃是福音的奧秘。 當天上群眾注視著坐寶座的上帝的時候，一個大能的天使大聲宣布說：“有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?”天上嘹亮的聲音作為一種挑戰發出。這不是一句責備的話，而是呼籲全宇宙再一次注意人子的榮耀。這是救恩計劃的一個新的顯示，約翰作為墮落人類的代表站在旁邊，當他看見在天上，地上，地底下沒有能展開能觀看那書卷的時候，就放聲大哭，地上的工作難道必須停止嗎？救主難道白白犧牲了嗎？世界的歷史在基督死後就必須結束嗎?於是眾天使就在他們隊長的帶領之下，在寶座前俯伏下拜。他們知道耶和華的大能大力，他們已經看到創造的工作。他們也曾在太空的極處執行任務，但當他們聽到這位傳令天使的聲音時，卻靜默無聲了。
雖然天使保持靜默，但長老中有一位卻打破了沉寂。他曾經住在地上，坐在罪中，他曾靠基督的名戰鬥並得了勝，他也曾與那勝過最後和最大的仇敵──死亡的基督一同復活。他對他的同胞說話了，他充分體會地上生活的滋味，他知道墳墓的可怕，也能以自己的經驗述說基督的義，因為他身穿白衣，頭戴勝利的冠冕。他挨近約翰說。 “不要哭，看哪，猶大的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷。”這位長老經常看見基督大能大力的顯示，就用植物和動物界最強有力的事物來代表他的權能─—就是根和獅子。根能無聲無息地紮入大塊的岩石，它那藏在土壤下面的力量是很大的，同樣，“大衛的根”的能力若隱藏在人心裡，也必掙破最頑固的罪惡傾向。救主曾論到那些心裡沒有根的人必不能忍受苦難。 (見太13:21)大衛的根會結出公義的樹。長老用先知所熟悉的語言向他說話，因為約翰是猶太人，自幼聽過律法書上有關基督的預言，他是所應許的“猶太派的獅子。”是國人所仰望來治理屬世國度的君王。在猶太會堂裡所宣讀的，先知耶利米書又再次述說那賜給大衛的真恩惠。 “我要給大衛興起一個公義的苗裔……他的名必稱為耶和華我們的義。”(耶23:5,6)上帝也藉著先知撒迦利亞說：“我必使我僕人大衛的苗裔發出”(亞3:8) “到那日耶西的根立作萬民的大族。”(賽11:10)基督曾在約翰面前用這些表號說明他自己在地上的工作。他要像一隻森林中的獅子，有管轄之權，本著內在的聖靈能力吸引萬民歸順他。他又像一株從堅石般的地穴中萌芽而出的樹，裂開了死亡的墳墓。因此大衛的根配揭開那印並展開這書卷，天使並不是要求簡單地讀一讀書中的記載，他所呼喚的，乃是那能以自己生活成就其中所記載的一位。書卷中記載著上帝在地上的工作，這一點可以在下一章中，印揭開的時候看出來。
約翰“又看見寶座與四活物並長老之中有羔羊站立，像是被殺過的。”在一切榮
耀的中心，在永生之父面前，在眾天使和地上的見證人之前，有被殺的羔羊站立，從他的血管中，滴下生命的血液。 罪惡本是不存在的，上帝的宇宙也是完全和諧的，但罪破壞了這種和諧，生命就開始衰退,整個自然呈現出悲傷的景象，挺拔的大樹一株接著一株，漸漸地落葉衰殘，百花凋謝，每一朵殘落的花都向上帝的全宇宙報了一次喪，但基督已經與天父立約，他的生命就是因此捨去的，當憂傷痛悔的人從羊群中取出一隻羊羔殺了它的時候，它的血就成了基督生命的記號。一切受造之物，從最高級的到日光之下最微小的昆蟲都因上帝所賜的生命得以存活,因此每當死亡的事發生,都使永生上帝的心顫動。上帝從獻祭時被殺的每一隻羔羊身上看到他兒子的血，天父曾因第一隻羔羊的被殺而傷心,每當宰殺的血粘的刀上時，都使天父重新想起他兒子的死。基督是心臟破裂而死的，所以上天知道傷心失望和生命失去究竟意味著什麼：“上帝啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。”(詩51:17)
在約翰觀看誰配展開那書卷時，就有被殺的羔羊顯現。羔羊的頭角和眼說明一切的權柄都賜給他了，天庭的一切也因他的犧牲而傾降下來。這羔羊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。因基督並不能單獨作這項工作，一切權柄都從父而來的，在救贖的工作上，父子是聯合同工的。 “他既拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿著琴和盛滿了香的爐，這香爐就是眾聖徒的禱告。”這裡顯明了眾長老和四活物的工作，當羔羊在上帝的寶座前經常供職的時候，那些從“各國、各族、各方、各民”買來歸與上帝的人也俯伏在寶座前，向坐寶座的獻上從地上上升的禱告。有煙雲和祈禱攙雜在一起。 “這聖潔的煙雲代表基督的功勞和他代求的工作，以及他完全的義，這義因著他子民的信就歸於他們，而且有罪之人的敬拜，唯有藉此才能得蒙上帝的悅納。”(《先祖與先知》30章)
在地上聖幕的崇祀中,香是常燃著的,置於上帝榮光所照耀的約櫃之前。當大祭司在贖罪日進入至聖所的時候，就將許多香攙雜在為百姓所獻的祭中。於是一縷煙雲從香爐中上升，直到祭司從上帝面前退出。那些在地上居住過作為各國、各族、各方、各民代表的人，經歷過地上生活的各種環境，今日他們在天上將悔改罪人的祈禱呈在羔羊面前。一個人的悔改在我們的上帝面前乃是一種甜密的馨香之氣，因為這說明他已為罪憂傷，並接受了基督的生命。自從基督捨命以後，羔羊就不再需要被殺，但人在早晚祈禱時，就會觸動上帝的心。從他寶座那
裡出來的使者就展開翅膀飛速地去成全這個祈求，即使禱告似乎一時未得應允，但仍可肯定沒有一個熱烈的呼求會被天父所忽略，這些祈禱保留在香爐中，或如大衛所說的裝在“瓶子”裡。當得救的大家庭最後和羔羊及二十四位長老歡聚在玻璃海上的時候，我們就必發現，每一個出於信心的祈求都是蒙應允的，最卑微的信徒最負重的罪人，只要他們轉臉望天，都能看到寶座前立約的虹。羔羊是為他被殺的，圍在寶座前的那群長老中有一位為他辯解說：“我曾走過和他一樣的道路，然而我蒙了主的拯救。”務要仰望，務要記住。因為全天庭都要為救贖人類而工作著。 展望到宇宙間最後清除罪惡，人類恢復靠近天父的地位，天上唱起了贖民的歌。四活物和二上位長老在唱新歌─—一首救贖的詩歌。因為他們已從罪惡的深坑被救出來，成為君王，作為上帝的祭司。這些如今在天上的人展望到地球更新之時，他們要與基督同掌王權。當救贖的計劃完成時，這些如今在天上供職的人，將與第一次復活出來的一大群人一同作君王，作祭司,在地上執掌王權。學基督作萬王之王接受永遠的權柄,而贖民與他一同作王的時候，就必響起大合唱的聲音。 “因為國度、權柄、榮耀、全是你的。”如今天上眾生所仰望等候的，乃是更新了的地球重新反映上帝的榮耀，象當初從創造主手中出來時一樣，那時一切不和諧的痕跡都消失了。諸星球的音樂在不息的勝利歌聲中響徹浩大無邊的太空。
贖民的歌聲將與千千萬萬天使的聲音互相應和：“曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的”，“你是配得……”
於是天使，長老也與來自地上，滄海，天上的一切被造之物都來聲合唱。 “但願頌讚，尊貴、榮耀、權勢都歸給坐寶座的羔羊，直到永永遠遠。”四活物說：“阿們，眾長老也俯伏敬拜。”只要人一見這救贖的快樂，他的口便會唱起天上的歌，如今我們與眾天使都在展望著救恩計劃的完成。
作者：赫斯格 著 吳滌申 譯 林大衛 校對
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