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在中國和香港爆發的SARS(非典型肺炎病毒)、美國與伊拉克戰事、中國軍備等名詞，理應沒有意義上的關連，但在世界醫療衛生組織在苦苦研究SARS的出現和傳播的同時，聞說俄國有傳言這可能是生化武器的製成品。
結果，這流言在這裡卻引發出無限的幻想和引伸。反美人士說，這是美國怕中國富強而向中國引爆的生化武器！反華人士卻說這是中國研製生化武器失控的結果！喜歡與伊拉克拉上關係的又說，撒達姆已聲言向全世界發動戰事，現在正在亞洲出現。這些說法只是一些小報的閒談，理應不值一顧，但在這裡卻是以訛傳訛，越傳越「真實」！
人類學家概括地把人類的文化分為兩大類，一為罪的文化-以歐美為代表，一為恥的文化-以亞洲中東為代表。罪的文化是先假設人性本惡，所以要製定規矩和律法，理性的清楚劃分，不得過界，越界者稱之為有罪，指明判罰方式。恥的文化則假設人性本善，不必設定清楚的規條，社群的道德規範非常重要，但界線不明，怎樣判罰不清。因此，歐美國家先走向法治，而亞洲和中東國家則傾向人治。由於法律條例不清，社群道德善變，人言人殊，結果流言和閒言常成了主導，而一般教育程度不高的或不習慣作個別思想判斷的，總愛聽信這些閒言，受這類的流言所擺佈，或把電視電影的故事信以為真實。如中國人必會功夫，吃豬肉的人輪理道德混亂，藍眼睛的女士是天生壞品、隨便可脫下衣服讓人拍照！過去的地震，他們又有人說成是美國在他們的海低引爆核彈所致，言之鑿鑿，不少人信以為真！
在伊斯蘭歷史中，閒言蜚語的事例真有不少，其中最嚴重的莫過於穆氏晚年所娶的少年妻子阿伊莎失？的事件。據說穆氏深寵少妻，出戰時也常帶她而去。在626年穆氏討伐部落穆斯泰萊格(Mustalaq)的叛逆而回，在路途上阿伊莎掉了隊。結果數日後，由一名穆斯林把她護送回麥地那給穆氏。但阿伊莎卻因這事受流言蜚話的攻擊，指她與人有染，結果穆氏要表示受真主的？示，宣布禁止誣告貞潔婦女的條例，事件才告平息。一般相信古蘭經廿四章的11-21節，就是因阿伊莎事件而宣
讀的了。
由於伊斯蘭教強調古蘭經，是從天上漸漸降下來的經典，阿拉伯文的古蘭經與天上的經典完全一樣，因此非阿拉伯文的翻譯，不能視為正確的古蘭經。又因古蘭經所用的阿拉伯文，是古老的文字，所以在翻譯的用字和意思上，也人言人殊。由於一般人不易明白，所以很多穆斯林在討論信仰時，常混雜著不少民間流傳的故事、或在不同地方所聽聞的人生箴言和諺語，同引為天？要道。由於尋找出處困難，所以一般來說，他們不大喜歡翻開經卷，引經據典的理性討論信仰問題。
羅惠強
結果，這流言在這裡卻引發出無限的幻想和引伸。反美人士說，這是美國怕中國富強而向中國引爆的生化武器！反華人士卻說這是中國研製生化武器失控的結果！喜歡與伊拉克拉上關係的又說，撒達姆已聲言向全世界發動戰事，現在正在亞洲出現。這些說法只是一些小報的閒談，理應不值一顧，但在這裡卻是以訛傳訛，越傳越「真實」！
人類學家概括地把人類的文化分為兩大類，一為罪的文化-以歐美為代表，一為恥的文化-以亞洲中東為代表。罪的文化是先假設人性本惡，所以要製定規矩和律法，理性的清楚劃分，不得過界，越界者稱之為有罪，指明判罰方式。恥的文化則假設人性本善，不必設定清楚的規條，社群的道德規範非常重要，但界線不明，怎樣判罰不清。因此，歐美國家先走向法治，而亞洲和中東國家則傾向人治。由於法律條例不清，社群道德善變，人言人殊，結果流言和閒言常成了主導，而一般教育程度不高的或不習慣作個別思想判斷的，總愛聽信這些閒言，受這類的流言所擺佈，或把電視電影的故事信以為真實。如中國人必會功夫，吃豬肉的人輪理道德混亂，藍眼睛的女士是天生壞品、隨便可脫下衣服讓人拍照！過去的地震，他們又有人說成是美國在他們的海低引爆核彈所致，言之鑿鑿，不少人信以為真！ 在伊斯蘭歷史中，閒言蜚語的事例真有不少，其中最嚴重的莫過於穆氏晚年所娶的少年妻子阿伊莎失？的事件。據說穆氏深寵少妻，出戰時也常帶她而去。在626年穆氏討伐部落穆斯泰萊格(Mustalaq)的叛逆而回，在路途上阿伊莎掉了隊。結果數日後，由一名穆斯林把她護送回麥地那給穆氏。但阿伊莎卻因這事受流言蜚話的攻擊，指她與人有染，結果穆氏要表示受真主的？示，宣布禁止誣告貞潔婦女的條例，事件才告平息。一般相信古蘭經廿四章的11-21節，就是因阿伊莎事件而宣
讀的了。 由於伊斯蘭教強調古蘭經，是從天上漸漸降下來的經典，阿拉伯文的古蘭經與天上的經典完全一樣，因此非阿拉伯文的翻譯，不能視為正確的古蘭經。又因古蘭經所用的阿拉伯文，是古老的文字，所以在翻譯的用字和意思上，也人言人殊。由於一般人不易明白，所以很多穆斯林在討論信仰時，常混雜著不少民間流傳的故事、或在不同地方所聽聞的人生箴言和諺語，同引為天？要道。由於尋找出處困難，所以一般來說，他們不大喜歡翻開經卷，引經據典的理性討論信仰問題。
羅惠強
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