腳步近了！

一、前言–以色列將由各地歸回：

歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段聖經：以賽亞書第十一章第11節：

“當那日，主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的，就是在亞述、埃及、巴忒羅、古實以攔、示拿、哈馬並眾海島剩下的；祂必向列國豎立大旗，招回以色列趕散的人，又從地的四方聚集分散的猶大人，以法蓮的嫉妒就必消散，擾害猶大的必被剪除，以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上，一同擄掠東方人，伸手按住以東和摩押，亞捫人也必順服他們。”

我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹發嫩長葉；所以在1948年的時候他們終於復國了，而且也回到他們的家鄉；那麼我們說過，這個無花果樹一面指著以色列國，同時也指著以色列地；那塊地乃是神所賜給他們的迦南美地；那麼因著這個緣故，我一面來講是政治的歸回，同時我們曉得他們流落，離開家鄉那麼久了，所以他們從全世界各地回到他們自己的故鄉；所以從1948年以後，那果然就像聖經所預言的他們陸陸續續的回來了；不過這裡面有很多的故事。

二、預言：主必二次伸手搭救以色列所剩餘的：

A、以色列兩次被擄：

首先我們要說在以賽亞書有另外一個預言，就是把剛才我們所說的，再把它說的更仔細一點，那麼在以賽亞十一章11節，我們說過以賽亞是在主前800年的時候就已經發出的預言，所以我們知道這件事情的應驗是在主後1948年的時候應驗；所以稀奇的很，這個可以說幾乎是在2700年以後這個預言很奇妙的應驗了；那麼第11節這裡怎麼說的：“當那日主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的…”；那麼二次在希伯來原文是第二次，如果有第二次一定有第一次，所以這一個並不是指著在公元前600年以色列人被擄到巴比倫，然後經過七十年被擄，他們回到他們的故鄉，那是第一次；那是第一次主伸手救回自己的百姓所剩餘的。

我們知道過了七十年以後，以色列人他們就從巴比倫就回到他們的故鄉，我們記得在公元前600多年，那一次以色列的被擄是第一次的被擄；七十年以後的歸回是第一次的歸回，那麼以色列人在主後七十年，我們還記得就是耶路撒冷的聖殿-- “一塊石頭不留在一塊石頭上”--從那個時候開始，我們知道說以色列人是第二次被擄；那這一次是被擄到全世界各地，他們失去他們的家鄉，被拋到全世界的各地；根據以西結第三十七章告訴我們：他們好像枯骨四散，整個的世界好象墳墓一樣，他們就埋到世界裡面去，完全被分散了…；但是根據以賽亞書第十二章的預言告訴我們說有一件事情要發生，那麼這件事情要發生不是在歷史上曾經發生過的那次，歷史上發生過那一次是他們過了七十年以後，以色列人從巴比倫回到他們的故鄉；那麼第二次，因為他們被擄到全世界，換句話說，以色列國根本就消失了，他們真的成為亡國奴；所以現在神如果第二次要伸手的話，那就是把他們從全世界招回來；所以現在很清楚，這裡告訴我們第11節：「當那日主必二次伸手救回自己百姓中所餘剩的…」，有的已經被殺害了，有的已經流離失散了，有的已經埋下去了；那麼所剩餘的在什麼地方呢？應該已經遍滿全世界各地。

所以祂說在亞述、在埃及、在巴忒羅，“古實”就是今天的非洲，“以攔”就是今天的伊朗，然後“示拿”就是今天的伊拉克，“哈馬還有眾海島所剩下的，祂必向列國豎立大旗，招回以色列被趕散的人…”，所以我們知道就在公元70以後130幾年，以色列人就被趕散到全世界各地去，又從地的四方聚集分散的猶大人，所以我們知道在這裡有一個重點，這個重點是什麼呢？就是1948年以色列復國的時候，以色列人就慢慢開始回來，但是回來最主要的是二個支派的人，就是猶大跟便雅憫支派的；因為我們還記得以色列人在所羅門的時候是一個國家，後來就分成北國跟南國，北國有十個支派，南國有二個支派；北國的十個支派在公元前722年的時候就被亞述國給併吞了，然後把他們遷到巴但亞蘭，遷到幼發拉底河以外的地方去；從此以後這就是我們大家所說的失落的十個支派，十個支派從此以後好像就從地球上就消失了。

B、十二支派都要歸回：

但過了100年以後，我們知道南國，南國就是猶大支派跟便雅憫支派，後來給巴比倫侵占了；然後巴比倫又把由這兩個支派-南國-當作一棵樹連根拔起，就把他們拋到遙遠的地方，那是我們知道的巴比倫，也是今天的伊拉克所在的地方；所以，從此以後我們知道以色列人就被分散了。那麼起頭的時候是被擄到巴比倫，所以後來從巴比倫回來；從主後七十年，我們說過無花果樹從根開始枯乾以後，那麼以色列人就趕散到全世界各地，像皮球一樣就拋來拋去；所以主要的是什麼人回來呢？猶大要回來，但是根據這段聖經很稀奇一件事，就是不光是猶大二個支派要回來，而且告訴我們說：以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，我們知道以法蓮是北國十個支派的一個；猶大是南國兩個支派的一個，本來他們是有過節的，現在他們彼此不嫉妒了，而且根據以西結三十七章預言：就是神要把以色列家--就是北國，還有猶大家--就是南國；要二根杖要叫它變成一根杖，所以意思就是說到了主耶穌回來以前，不光是猶大這個支派要回到以色列，甚至於包括北國的十個支派，他們也要回到以色列。

那麼這裡聖經告訴我們很有趣的一件事，“他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上…”；這里特別告訴我們“以法蓮”，所以這裡告訴我們說：很可能這個十個支派，他們流落在什麼地方；所以最後他們是向西飛不是向東飛，如果是向東飛的話，那麼這十個支派很可能是散落在或者是今天的美國、或者是今天加拿大；但是聖經不是這麼說的，聖經講到他們要西飛，撲在非利士人的肩膀上；那意思是說到了地中海、以色列沿岸的地方；所以你看這個聖經預言實在叫人覺得非常的驚訝；所以這裡告訴我們說：“在這個世代沒有過去以前，這些事情都要成就”；那不光只就以色列1948年復國說的，也是指著以色列人他們要陸陸續續回到他們的故鄉來說的。

三、預言以色列由南方與北方回歸受阻：

那麼說到他們回到他們的故鄉，根據聖經的預言很清楚；如果我們讀以賽亞書第四十三章的話，我們會發現有一段非常驚人的記載；這一段的記載告訴我們什麼呢？就是告訴我們說：以色列人他們回到他們的故鄉就是從1948年，他們沒有多大的困難；聖經告訴我們他們從東、從西、從南到北應該都沒有困難；因為的的確確我們知道，自從1948年以後，最少有120幾個國家，包括紐西蘭，全世界各地的猶太人他們果然回到他們的家鄉；而不過大家記得多半都是猶大支派或者是便雅憫支派的，那麼根據以賽亞書四十三章有一段預言告訴我們說：這個好事多磨，意思就是說以色列人回國不是那麼順利的，我再說以賽亞書是公元前800年前寫的，所以要告訴我們說1948年以後的所發生的事，以色列人要回到他們的故鄉不是一帆風順的；那麼根據這段聖經告訴我們說：以色列人很多人從東、從西、從南、從北來；所以如果從東的話就是從伊拉克回來，那麼從西的話可能從歐洲回來，從北的話可能從敘利亞回來，從南的話可能從埃及回來；因為聖經講的東、南、西、北是以耶路撒冷作中心，那麼當然北邊是指著敘利亞，南邊指著埃及，東邊指著伊拉克和伊朗，然後西邊當然指著今天的歐洲。

所以從表面上來看，這些他們通通回來了；不過這裡告訴我們有兩個地方有困難，他們不讓他們回來，哪兩個地方呢？一個就是北方，不過這個北方是遠北，是遙遠的北方；還有就是南方，那個南方指的是什麼？就是遙遠的南方；為什麼呢？我們讀一段的聖經，聖經的話怎麼說呢？預言怎麼說呢？祂說：“不要害怕，因為我與你同在，我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你…”；這都沒有困難，從東方、西方都沒有問題，你從東方，東方你看見了有伊拉克回來的，遠東，有從中國回來的；那麼西方有從歐洲回來的猶太人，那麼遠西就是加拿大跟美西回來；所以你看神的話是非常非常奇妙的；不過現在聖經告訴我們說：“我要對北方說交出來，對南方說不要拘留…”，所以可見北方不要交出來，南方要拘留；所以這兩個地方發生困難了。那麼這個近北到底是不是指著埃及，或著指著敘利亞說呢？不是，為什麼呢？祂說：“將我的眾子從遠方帶來…”，所以可見這個北方是遙遠的北方；那麼這裡所說的南方呢？祂說：“將我的眾女從地極領回…”所以對南方說不要拘留要從地極領回，所以你就知道這是指著遙遠的北方和遙遠的南方來說的。

那我們現在要問這到底什麼地方呢？你讀聖經就會很清楚了，你記不記得主耶穌告訴我們說：“這裡有一個人比所羅門更大，南方的女王從地極來要聽所羅門的智能話…”；那麼南方的女王大家都知道從伊索匹亞來的，那麼伊索匹亞在聖經裡面認為是什麼呢？認為是南方的極處，所以她從南極來；那麼大家如果看看地圖的話很有意思，你拿一張地圖，拿一個鉛筆，你在地圖上如果你找到耶路撒冷的話，然後你發現你筆直筆直往南走，然後沒有多久你會碰到什麼？你會碰到伊索匹亞，那麼你在地圖上量一量，它每一公厘代表的里數的話，你會發現伊索匹亞剛好是在耶路撒冷正南方1400公里的地方，那這個是指著伊索匹亞說的，所以可見伊索匹亞的的確確扣留了猶太人不讓他們回去；但是這裡告訴我們遠方的北處，北方是什麼地方呢？那北方很清楚，如果那個南方的極處是指著你往南走1400公里的話，那現在你你現在看地圖，耶路撒冷往北走1400公里那什麼地方呢？剛好是今天的莫斯科；所以你根據這一段的聖經預言就告訴我們：將來以色列人回來，有兩個地方不讓以色列人回來，不讓猶太人回來，一個是伊索匹亞，還有一個就是蘇聯。

那一點都不錯，我們都還記得當柏林圍牆還沒有倒塌的時候，以色列人在那裡一共有350萬猶太人，他們要申請到耶路撒冷、到以色列去，他們申請不成功的話，就被放逐到西伯利亞去；所以我們知道多少年他們要回家，他們回不成的，所以不可能；為什麼呢？因為北方的他不肯交出來，那結果現在呢？聖經告訴我們：到了時候，神就對北方說：交出來；那什麼時候神說這個話呢？剛好就是波斯灣戰爭以前，大家還記不記得忽然一夜之間柏林圍牆倒塌了，柏林圍牆不光倒塌沒有一個人懂得為什麼，然後在沒有多久以後，忽然一夜之間莫斯科帝國居然崩潰了，這怎麼作夢也不會想到莫斯科帝國能夠崩潰的；那麼我們現在回過頭才曉得，原來神對戈爾巴喬夫說：交出來！你一定要把它交出來；所以等到莫斯科帝國瓦解以後，我們知道北方就鬆手；北方一鬆手，就在一兩年之內，有成千成萬的猶太人-蘇聯的猶太人回到了以色列；大概每隔二十分鐘，就有一架飛機從蘇聯飛到特拉維夫；所以我們知道這個對他們來講影響太大了，現在從蘇聯回來的都是蘇聯的精英，他們懂得音樂的人，可以組織全世界最好的五個交響樂隊，同時他們的科學家，如果我記得不錯最少有三千名，這些科學家如果你把他擺在一起的話，可以有一個大學像美國的哈佛大學一樣，或者英國的劍橋、或者是牛津，最少有五個這樣的大學，如果有這麼多的人才擺在一起的話；所以我們知道說他終於回來了，而什麼時候回來的呢？大概在1991年回來，稀奇！

但是伊索匹亞仍舊扣留他們，那麼這些人神對他怎麼說呢？他說：“告訴他說不要拘留”，所以我們還記得1991年左右的時候，剛好伊索匹亞有個大的政變，就在兵荒馬亂的時候，以色列就派了幾架大的747飛機去把這些人搶救出來；那麼伊索匹亞的猶太人都是黑人，據說他們是所羅門和示巴女王的後裔；那這些人他們實在道地的以色列人，不過他們是全世界最貧窮的人，和從蘇聯回來的猶太人根本不能相比；蘇聯回來的又白又胖，所以他們每一個人都佔一個位子，但是現在以色列要搶救這些伊索匹亞的人的時候，他們就把整個的747筒艙全都拆散，拆掉沒有位子，讓他們像沙丁魚一樣填在747裡面；所以一下子搶救了好多好多的猶太人回來，就在那次的搶救運裡面有七個嬰孩誕生，等到他們的飛機降落在特拉維夫機場的時候，所有的拉比都哭了；因為他說等到我們的黑人弟兄回來的時候，果然彌賽亞應該很快就要回來了。

四、十二個支派重新回歸-預言實現：

所以大家想想看，這個預言事實上是親自應驗在我們眼前的，而這個就是1991年，大概是波斯灣戰爭佐近的時候發生的一件事情；你想想看這是不是一件奇蹟？是神親自伸手把他們帶回來的。有人要扣留，有人要不准交出來，神就對戈爾巴喬夫說：交出來吧！你看見柏林圍牆就倒塌了，整個莫斯科大帝國就崩潰了；然後你看見神對南方說：不要拘留！結果我們知道伊索匹亞就產生政變，很多事情就發生了；所以現在我想我們已經學了一個很重要的功課，為著以色列能夠復國，神興起了一個大不列巔日不落帝國，那神為著能夠叫他們不扣留這些以色列人，你看神興起了戈爾巴喬夫，然後整個世界的局勢就完完全全的改觀了；所以我們如果從這些地方來看，你看這些預言實在像山一樣的堆積在我們眼前，那問題奇妙的是不光是在這裡，奇妙的是就是根據聖經不光是猶大支派要回來，甚至於失落的十個支派他們通通要回來。

那問題就在這裡，這些失落的十個支派到哪裡去？沒有人知道在什麼地方；那麼現在就非常有趣了，特別到了最近是個很重大的發現，就是發現說在印度和緬甸邊界的那個地方，他們發現有一班人，這一班人他們認為他們是瑪拿西支派，他們是瑪拿西的後裔；原來他們是十個支派裡面的，他們有他們的會堂，他們也讀他們一樣的聖經，他們也守安息日，他們在各方面就像猶太人一模一樣的；那麼這樣的人一共有多少呢？這樣的人一共有五百萬；那麼我們知道前不久以色列人剛剛發出了100個邀請，來接受他們回到以色列作他們的公民；而且他們最近又批准了三千人，那麼慢慢...他們這個三千人也能夠回到以色列，那麼這些人如果要回來，他們是向東飛呢？還是向西飛呢？聖經說：“他們要向西飛撲在非利士人的肩頭上…”；原來這些人是哪裡來的呢？原來我們知道，根據聖經的記載：亞述王把北國的十個支派擄到哪裡？擄到今天的巴旦亞蘭，也就是擄到今天敘利亞東北角地方，那就是幼發拉底河地方；那過了幼發拉底河有一個地方叫作巴旦亞蘭，那麼這大概是土耳其邊境的這一帶，從那以後開始他們就消失了。

現在根據我們所得的資料，這個瑪拿西支派，這個在印度、在緬甸的這些猶太人，根據他們的歷史告訴我們他們經過了什麼事；原來他們經過了千辛萬苦，經過了絲路，後來他們就到了中國；到了中國的時候，因為在中國不受歡迎，所以後來又輾轉到了緬甸，後來又到了印度；所以我們知道這裡有五百萬人的的確確聖經裡面所說失落的十個支派；那麼最有趣在什麼地方呢？最有趣的是如果我們今天要是注意消息的話，尤其大家如果今天到中國大陸去旅遊的話，你特別到四川去，這個四川和西藏不是有邊界嗎？那裡有好幾個少數民族，這個少數民族裡面，有一個民族叫作“羌”，就是羌族；那麼羌族的特點在哪裡呢？現在我們根據考證的結果，這些羌族的這些人應該也是十個支派裡面的一個，那麼這些人是大概是公元前250年就已經到了中國了，所以現在我們曉得，在公元前250年，他們這個十個支派，失落的十個支派到了中國這就是羌族；那麼是靠近緬甸、印度這一帶；那麼主後十二世紀，就是公元1200年左右時候，那個時候我們知道說猶大支派他們就到了開封，所以這就變成開封的猶太人，那麼這些人是猶大支派的；所以我們曉得，事實上，中國的猶太人是二種--羌族是屬於十個支派的，而這個姓趙的或者這些猶太人，在開封的猶太人，他們是屬於南國二個支派的。

那現在這件事情就很有趣，如果這件事是千真萬確的話，那麼前不久在華盛頓郵報上有一段記載：這一段的記載告訴我們，這個死海古卷不是1947年一個很偉大的發現嗎？他們發現在死海古卷聖經的旁邊有些批註，它們的文字看不懂，後來問了中國人才曉得，原來那些字根本是中國字；那麼現在問題在這裡，中國人和猶太人死海古卷有什麼關係呢？所以現在我們就明白了，如果這個發現是正確的話，那就是很可能是十個支派，這些的猶太人，他們在公元前200多年就已經到了中國了；所以到時候他們回到耶路撒冷去朝聖，到了死海古卷附近，也許他們幫忙抄寫聖經，那麼很可能他們裡面懂得中文，就留下了中文的字跡。

所以這就是今天我們有許多的謎解不開的原因就在這些地方，所以現在我們看得很清楚，就說這十個支派大概是怎樣的？當初最早的時候，他們是到了巴旦亞蘭，然後從那裡就開始分散出去，分散到里海跟黑海中間一帶，那麼這就詩篇120篇所講的米設，那麼這可以說他們被擄的地方，那麼到了那一帶，也就是今天蘇聯比較南部的地方，然後他們再透過絲路，就到了中國，然後不久就漂流到了印度，然後也慢慢的漂流到了緬甸；所以我們現在大概猜想這些失落的十個支派多半散佈在什麼地方呢？就是散佈在今天亞洲，特別印度、中國這一帶；那麼這些緬甸這一帶，應該我們知道大多都是十個支派的；那麼最奇妙有人認為日本人也可能是十個支派裡面，因為他們分析了日本人裡面他們的偶像，他們拜偶像的那些情形跟以色列很像，這個當然我們不知道，但是無論如何有一件事情我們知道，神的話是沒有錯的，就“以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不擾害以法蓮，他們要向西飛，撲在非利士人的肩頭上…”；那麼這些人果然一點都不錯，因為他們這些可以說都是東方的猶太人，是中國的猶太人，是緬甸的猶太人，是印度的猶太人；雖然今天以色列他們如果把這些人通通容納來會是個很大的問題，所以他們很嚴厲把關；那麼起頭呢？最近剛剛批准100個讓他們進去，然後再等等是3000個，以後慢慢...再多；讓我們記得這些人一定要坐飛機回去的，那如果他們坐飛機回去的話，就應驗了聖經裡面這句話他們要向西飛，所以現在我們能夠相信聖經裡面的的確確是很準確的告訴我們說：以色列人是枯骨四散被拋到全世界各地，但是最後呢？聖經告訴我們說：“他們枯骨四散因著地震，要震成功作一個身體…”，那麼然後呢？二根杖要接成一根杖，那麼等到主耶穌回來，聖靈降下來的時候，那麼就向他們吹氣；那麼他們就變成個極大的軍隊，所以我想聖經的預言是非常非常奇妙的，我們今天就說到這裡。





陳希曾
華人聖經學者、物理學家