歡迎大家再度來到中東局勢與聖經預言的這個單元。我們先看一段聖經，但以理書第11章第31節：
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障。除掉常獻的燔祭，設立那行毀懷可憎的。作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民，必剛強行事。民間的智能人必訓誨多人，然而他們多日必倒在刀下，或被火燒或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，稍得扶助，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。」
剛才我們所讀的這一段聖經，也是一個預言。這個預言告訴我們說，這個預言後來應驗了，這個預言是應驗在公元前大概快170幾年的時候。那個時候有一個敘利亞王，他是希臘王，希臘帝國里面的，他的名字叫做安提阿哥四世。這裡的他他必興兵就是指著他，就是指著這個王來說的，告訴我們，他後來怎麼樣褻瀆聖地。在那個時候有兩班人：一班人是違背聖約的人，還有一班人呢，是認識神的子民人間的智能人，這個就是我們上一次所說的，「神所隱藏的人」。
我們大家都知道，最近我們一直在看的就是中東的局勢和聖經的預言，我們特別說到聖殿重建這個預言。
◎再談「聖殿重建」所需具備的「內在要素」：
我們說過他的應驗從表面上看，是很困難很困難。他有外在的因素，也有內在的因素。我們看過外在的因素，但是上一次，我們也說到內在的因素，就是神有沒有可能在以色列，在他們回到以色列，這些人中間神能不能工作？他們會不會響應神的工作？這些人他有沒有準備好？
就好像我們中國有一句俗語說，「萬事具備只欠東風。」會不會在東風吹來以前，所有事情都準備好了。所以從表面上來看，好像這個事其實是遙遙無期的，但是我們現在得到一些資料。就是說，在以色列，事實上，有一些人他們願意像大衛一樣。他們覺得，他們雖然不能立刻建造聖殿，但是他們可以立刻準備材料。這是他們刻不容緩的工作，所以我們就得到了一份資料。一部份的信息我們就知道說，他們是怎麼樣在那裡準備材料。
◎ 「紅母牛」之外的另一大難題----潔淨的祭司群
一、找出祭司的後裔：
我們上一次說過以色列人，他們就算是今天有了紅母牛，他們還是不能夠獻祭，因為需要祭司才能夠獻祭，而且必須要是還沒有，受過污
染的祭司才能夠獻。那現在我們上一次，問一個問題就是祭司在哪裡？我們上一次說過了，雖然以色列人到現在已經亡國快到兩千年，他們漂流到世界各地，他們為著保護他們自己，他們隱名埋姓，所以很多的資料可能都漏失了。不過雖然如此，根據估計大概在現在所有，全世界七百萬的猶太男丁裡面，大概有5%都應該是祭司的後裔，所以應該有35萬人，他們都有這個資格的。
但是我們說過不是所有人，願意承認自己是祭司。因為如果你祭司，在舊約的祭司，有很多很多的限制，所以我們知道真正肯露面，真正肯說出自己果然是祭司後裔的，恐怕不是很多很多的人。
不過呢，這個工作仍舊在求證中，仍舊在進行當中，到了1996年的時候，他們更進一步，因為我們剛才所說，我們上次所說從名字上比如有人叫Cohen、有人叫Kaplan、有人叫Katz、Rapport這可能都是猶太人，都是祭司。但是這個也有危險，所以他們就想需要確定一下，所以1996年他們就開始用最新的DNA的工作。他們就想用DNA的這個驗證，希望證明說這些人，到底是不是亞倫的後裔，他們是不是真的是作祭司的。所以他們的做法，就是找到68個人，應該從各方面的考證，應該是祭司的後裔，他們應該可以做祭司，像亞倫一樣他們可以獻祭的，和另外120個非祭司的猶太人做個比較。然後果然他們發現這些人的DNA細胞裡面的表現，是與眾不同的。所以現在這個工作慢慢慢慢地，就藉著最高科技的幫助，正在進行當中。
不過最重要的就是，他們要把所有的資料，都能夠整理出來，有的人他們用計算機，當然用計算機今天我們要找，這些資料應該不是很困難。有一個拉比他的名字叫做Kahany，這個Kahany他非常認真，他用計算機果然把在以色列境內幾千個祭司，他們的名字名單背景，通通把他弄好了。而且目前他們正要在全世界，要找出哪些人是祭司。這個Kahany他說個笑話，他說，等到彌賽亞來的時候，他說他第一個要去見彌賽亞，他就對彌賽亞說：「彌賽亞先生，這個就是你的Database，所有你的祭司的名字都在這裡～！」
所以可見誰是祭司，這不是一個很難的問題，我們知道說，現在根據這些計算機資料，我們知道說誰是祭司誰不是，誰是祭司誰是利未人。我們知道在舊約的時候，祭司特別是事奉神的，他特別到聖所至聖所事奉神；還有利未人他們多半比較打雜，是做事情也唱歌的，這是聖經裡面所告訴我們利未人。
根據現在猶太拉比他們的估計，他們認為說，第三個聖殿，如果聖殿重建的話，大概需要兩萬八千個祭司，四千個利未人。現在問題就是哪裡能找到這麼多的祭司這麼多的利未人？
我們剛才說過，這個工作是一直在進行當中，我們會擔心。但是，猶太人他們從來沒有擔心過。
二、「預備」潔淨的祭司
現在問題在這裡，這些人他們是祭司不錯，並不表示他們到時候紅母牛誕生了，三年以後獻祭他們就可以獻祭，不一定！原因在哪裡？他們都被污染過的。既然被污染過他們怎麼可能做這個事呢？所以現在需要什麼呢？需要有人做傻瓜！事情還沒有發生以前，就是在紅母牛還沒有誕生以前，有人就必須要隨時準備好。萬一紅母牛誕生三年以後，就有人是潔淨的。所以老早老早就預備好了。
所以這件事情從世界的眼光來看是很奇怪的一件事情。事情還沒有發生，但是他們為著迎接那一天來到，他們事實上已經做了很多很有趣的部署、很重要的部署。這個部署是這樣？他們怎麼會得到、怎麼會是很潔淨的一班祭司呢？事實上他們從歷史上學個教訓，我們知道說他們在公元前500多年被擄到巴比倫，後來70年回來以後，他們遇到同樣的困難，就是他們被擄到外邦地區，然後再回到耶路撒冷，可以說全地都被污穢了，他們自己覺得是污穢了，現在他們怎麼樣？能夠宰紅母牛呢？沒有可能做這個事！
不過幸好那個時候，他們準備了一些工作
是這樣子的，他們就找了，他們特別把一些的祭司，他們等到這個母親----這個祭司的妻子要生孩子的時候，就把這個孩子，放在一個特別的環境裡面，把他們關在特別的環境裡面，好像台灣聯合招生的時候，有的教授出題目前幾天，他們要入闈，要關在一個什麼樣的房間裡面，他們不可以隨便出來，失去很多的自由。
同樣地這些人為著要沒有污染，所以要趁著這個孩子還沒有生下來以前，你就要在他們身上給他們期望，就是他們一生下來，他們就沒有受到這些污染，所以怎麼做呢？因著這個緣故，所以我們知道，他們就想了一個辦法就是他們把那個房子就用一種木板，就把它和地完全脫開了！就是說當中隔一層地，如果當中隔一層地的話，他們就算是和地沒有接觸過，那麼好了。
孩子在那裡出生、孩子在那里長大、然後孩子在那裡上學….。用今天的話來說，你需要有一個環境，讓他甚至於從小到大，包括所有的7-eleven也好，或者菜場也好，通通在那裡。媽媽也都跟著陪著他們在那裡過日子。這樣一直等、等到13歲；因為猶太人認為13歲就成年了。然後就把這個祭司，讓他坐一頭牛。不過又怕被牛污染，所以牛跟這個小阿中間，就有一個木板，然後他就躺在木板上，然後牛就把
他帶走，一直帶到….聖經裡面告訴我們耶路撒冷，有個地方叫做西羅亞池子，這是他們唯一的水泉水源。到了那裡他們就行潔淨之禮，然後再把他放在牛背上，最後就從那裡，一直把他帶到聖殿山上去。
因為聖殿所有的建築物，他都有一個像木板一樣和地全部是隔絕的。因為這個緣故，所以這個孩子從生下來，一直到它獻祭的時候，是從來沒有被污染過的。
或者為著讓大家能明白，我多說一點也好。我們大家知道，猶太人是不吃豬肉的，他們認為是污染的，而且他們認為豬是不潔淨的。所以猶太人絕對不容許在猶太的境內，尤其在他所謂的「聖地」，讓豬踩在上面那就等於，讓豬污染了他們的地。所以他們是不可能這樣做！
可是猶太人他喜歡賺別人的錢，他知道他不吃豬肉，但是外邦人吃豬肉，所以他們就大量的希望說能，輸出豬肉。但是在耶路撒冷，以色列根本不能養豬的。但是猶太人到底還是很聰明，他們有他們的辦法。所以我們知道有幾個集體農場，還是養豬。怎麼養豬呢？他們養豬不把豬放在地上，因為那樣的話這個地就污染了，他們就把豬架起來，把牠放在一個木架上；所以所有猶太地養豬的地方，通通是在木架上長大的，然後他們會告訴全世界說，他們說：「我們沒有一頭豬踐踏我們的聖地！沒有。」因為果然沒有錯，就字面來說他們所踩的不過是聖地上面的一些木板而已，如此而已。
所以從這里大概就知道，猶太人他們認為隔離的觀念，是從這裡來的。所以他們認為說，只要能跟地隔離，你用一種的建築把他安排一下，這樣的話，可以在這個環境底下長大的，那應該就是沒有污染的，這樣呢，應該就可以辦得到。
這個教訓是在古時候，就是以色列人他們被擄，就是公元前五百年被擄巴比倫，他們那個時候所學的一個功課，但是現在他們用得上了。怎麼用得上呢？所以我們知道現在在以色列，特別在耶路撒冷有一班的祭司，他們就是想到，萬一這個紅母牛誕生三年以後，誰能夠來宰他們，然後把那個紅母牛的灰，潔淨別人。
三、設立祭司學校，訓練足夠的祭司
所以他們已經現在就準備好了，現在就我們的資料所得到的，有一個拉比叫耶羅伯安。這個耶羅伯安他有一個機構，叫「The movement for establishing the temple」所以這是一個運動，這個運動是為著要建聖殿的一個運動。因為他們想到重建聖殿，會有這些問題發生，所以現在目前已經有20對的夫婦，他們都是祭司，他們就這樣的教他們的孩子，就在這種環境底下長大；
長大以後現在隨時隨地…，只要紅母牛一誕生，甚至於如果他們複製了紅母牛，果然證明是100%的紅母牛的話，那我們曉得這些祭司們，他們就可以派上用場了。
那個時候他們就可以用牛膝草，就沾著那個第十頭紅母牛。根據猶太人拉比說，第十頭紅母牛來，彌賽亞就來，在這種情形底下，只要這些潔淨的祭司，就有資格把紅母牛宰了，然後把那個紅母牛的灰，撒在別人的身上，叫別人得著潔淨。事實上他為什麼他潔淨，因為他從小就在一個隔離的環境長大的，所以他沒有被污染。現在他就有資格把紅母牛宰了，然後把那個紅母牛的灰，撒在別人的身上，叫別人得著潔淨，這樣的話許多猶太人，現在就可以潔淨，就可以建造聖殿了。
因為他們現在可以來到神的面前，他們就不怕踩到一些地方，叫他們遭遇到一些災害，這件事就不可能不可能發生了。所以從這裡，我們得到一個結論就是說，以色列人，神已經預備好一班人，這一班人他們願意做傻子。因為從人的角度來看的話，你想想看這個小阿子，一生下來就讓他們隔離，就讓他們失去許多的自由。紅母牛生下來會不會就長大呢？紅母牛萬一不長大那怎麼辦呢？是不是就犧牲了這個孩子他們幼年美好的光陰嗎？
◎「隱藏的人」獻上一切，為要滿足律法的要求，企盼能重建聖殿，等候彌賽亞
所以可見這個背後，是有一個動力支配他們，這些人就是聖經所說的，民間的智能人；這也是聖經所說的，那個剩下的百姓；也就是聖經所說的，神所隱藏的人。他們活著不是為著自己活著，在人來看是傻瓜，在人來看，他們一點都不想到他們自己。他們的的確確，因為相信聖經的啟示，相信有一天，等到彌賽亞回來以前，紅母牛又要誕生，然後他們要得著潔淨，他們就可以建造聖殿了。所以他們是除去所有叫聖殿，能夠不能重建的障礙，他們通通試著除去，所以為著迎接這件事情，他們現在隨時要準備好，他們隨時要待命，因為你不知道什麼時候，也許一頭牛---紅母牛果然誕生了。不可能開天窗的，因為到時候紅母牛三年以後，就是應該可以被殺的，然後紅母牛灰預備好，以色列人根據他們的法規，他們的規矩和律法，他們就可以去朝見祂，就可以來重建聖殿。
所以從這裡我們看見說，神不光是在環境上預備好；事實上，神在以色列人中間已經預備好。預備了一些好像是，非常傻瓜的人，不聰明的人，但是他們的生活可以說是，為著彌賽亞來，為著聖殿重建而活著的。這個就是我們今天看報紙，常常說右翼的人，比方說夏龍。因為我們知道他9月28號，到了這個聖殿山去考察水源，對阿拉伯人來講，那是很大的打擊，所以暴亂或者說衝突就開始了。
這個所謂右翼的領袖，我們不要忘記，這些人都是讀聖經的，是神所隱藏的。他們不光是喊著口號，他們的口號，和他們的行動是一致的，所以我們知道，他們完完全全一致，就是說他們過一種的生活，能對得起他們所看見的。他們不是光講一句話，不是講一套做另外一套；他們講的是那一套，做的還是那一套，所以這個不得不叫人肅然起敬。這個的的確確你會發現，根據聖經啟示，這個神的殿如果能預備好，那這些人的材料應該要預備好，雖然他們不一定是所羅門，不一定就建造聖殿，但是起碼這件事情他們可以說：「我們隨時準備好了」
今天非常有意思的就是如果大家到耶路撒冷去，你會發現有一所學校，是「祭司學校」。那個祭司學校的名字叫做The Crown of Priests of the Priests這個學校，事實上是1978年創立的，就在古城裡面，就是今天耶路撒冷的古城裡面。
◎不計代價的等候，不計代價的獻上一生的所有，只為了隨時預備聖殿有一天可以重建
這個目的是什麼，目的就是訓練一些，知道自己是祭司，而且他也願意將來做祭司。這些人當然需要經過訓練才可以！所以他們這個學校，就一共有八年的訓練課程。我們知道，普通大學是四年就畢業的，但是做祭司呢？不是，要八年才畢業！事實上是相當於今天我們的醫科。今天讀醫科的話，你要八年畢業才可以，按理來講這種學校沒有人讀的，怎麼可能讀呢？
比方說，今天大家如果讀四年，你就可以做計算機工程師，你可以在計算機領域發展一番；或者你如果是醫生的話，你讀完八年以後，你希望能夠找到很好的職業，你可以做醫生，你可以開診所。所以你的八年雖然辛苦一點，就算不得什麼。所以世界上所有學生願意，來來來來上學。他的目的就是，他起頭是覺得是替父母背書包，但是最後，他知道是為自己的前途。如果我書讀得更好，我有更好的前途。所以我們知道年輕學子，他要讀書是有個目的的，起頭也許被動但遲早有一天，他要化成主動的。
那麼好了，現在在以色列有一班年輕人，他們可以說青年才俊，他們這些人發現他們是祭司，而且他們也願意做祭司。但是問題在這裡啊？就是如果你八年畢業以後，這職業不存在的。
我們知道做醫生你學了八年以後，那個醫生的職業存在，到時候你就可以做事情了；但是這些人不是。這些人八年以後，你怎麼知道聖殿要重建呢？如果聖殿重建是遙遙無期的話，那就表示你是永遠失業。你只要一畢業就永遠失業！現在問題就是說世界上，有沒有這麼傻瓜的一班年輕人他們願意浪費他們的青春，把他們一生最好的時候，他們投入在一個，好像看不見摸不著，好像很不切實際的一件事情上，有沒有可能呢？
但是很稀奇自從1978年以後，第一次剛剛開學的時候，第一年就有三百多個人報名。從此以後，每年大概平均都有200，這個學校都有200個學生，現在我們要問這麼多年過來了，有這麼多人受訓練，而這些人他們的目的就是，他們知道根據他們的聖經，他們知道說，彌賽亞應該很快就來，末日應該很快就來到，，聖殿應該很快就重建，所以我們知道說，這些人是為著這個來活著的；所以在人來看，我們知道有的人可以有理論，人有的時候可以講到一些，有許許多多很冠冕堂皇的理論，但是問題在這裡？ ，你碰到實際生活的時候，我們就要問說，到底有沒有人肯出這個代價？
◎單純的相信律法書的一切要求，相信神的應許不落空
所以大家還記得嗎，在舊約的時候也是這樣。神不是藉著耶利米，告訴以色列人說以色列要被擄70年，然後有一天要回來。現在這個話是耶利米講的，神是要試驗耶利米，你講的一套，你是不是做的又是一套？所以那個時候神就叫他說：「好，現在兵荒馬亂的時候，你就在耶路撒冷附近買一塊地，而且花17舍客勒買。」你敢不敢買？你肯不肯買？兵荒馬亂的時候，，是賣地的時候不是買地的時候。現在如果耶利米肯買地，就證明他相信他自己所說的話。他相信神口裡所說的每一句話，所以我們知道，耶利米後來果然買了那塊地，所以這個就說明了，今天有很多的猶太人，他們的的確確相信，聖經是神的話，他們也的的確確相信說，神說的話不會反悔的。所以為著這個緣故，他們願意，甚至好像把他們的前途都犧牲了，但是他們還是很願意。
所以我們知道說，你到耶路撒冷去的時候，才會發現有這麼一個學校。而且這個學校裡面，不怕沒有學生的。所以我們知道說，以色列今天整個耶路撒冷，能不能重建聖殿，那個關鍵還不在外在的，關鍵其實內在的是非常重要的。你外在什麼都有了；如果，沒有內在，就好像東風沒有了，這種事情根本不可能成功的。所以就好像臨門的一腳一樣，你可以很費力替全場奔跑，但是你就是臨門的那一腳，才是決定性的勝利。所以我們知道說這個就是，有一班的人他們像大衛一樣，他們準備好了。好！我們說過是兩萬八千個祭司，但是，他們最主要還要四千個利未人。
◎將在殿中服役和唱詩的利未人
利未人有一點像我們中國人所說「打雜的」。聖殿裡面打雜的。但是其實最重要的我們知道說，在聖殿裡面最會唱詩的一班人，就是利未人。所以利未人在聖經裡面是專門唱詩的。他們所謂的殿樂，是一直傳傳傳傳下來，到了聖殿被毀以後，就完全失傳了。我們知道聖殿被毀以後，以色列人他們在巴比倫，他們怎麼辦呢？他們還要讀聖經還要禱告，但是他們不能獻祭，所以從那以後開始就有所謂的「會堂的製度」。每10個人20個人，可以組這個會堂，所以我們知道說猶太人，他們到了禮拜六安息日的時候，他們一定要聚在一起讀聖經禱告，這就是會堂。他們會堂什麼都恢復，比方說讀經也恢復、禱告也恢復，但是他們就不能唱，不能唱歌。
原因在哪裡？因為他們想到聖殿被毀了，他們想到，他們現在流落在全世界各地，他們只好把琴掛在柳枝頭，他們一追想錫安就哭了。所以世界上對他們說，你們唱個錫安的歌吧！他們不肯唱！
所以我們知道說，自從聖殿被毀了以後，這個利未人他們唱詩的，是世代相傳的，有一種音樂只有他們會唱，從此以後就不見了，從此以後就失傳了。所以等到第三次聖殿重建，就是聖殿重建的時候，我們知道說不光是祭司，有祭司還要有利未人。所以現在他們猶太人就在研究，如果第三個聖殿重建，這些利未人他們要唱什麼歌呢？還有他們所彈的樂器，不是今天的鋼琴，也不是今天的吉他，他們所彈的就是聖經裡面，大衛所用的十弦樂器等等等等。所以現在他們也很努力的，照著聖經的榜樣，試著把這些東西，也通通的把他恢復過來。
◎附上一切努力與代價，效法大衛王，為後人預備建造聖殿的材料
所以大家記得，目前的工作正在進行當中，他們所以這樣做目的就是一步一步的，他們要照著聖經所啟示的，凡事為著第三個聖殿，你看他一切都準備好了，所以他們可以說，他們像大衛一樣，雖然不能建造聖殿，但是他們可以說，我們的材料都已經準備好了。好！我想我們今天就說到這裡，我們下一次再繼續。謝謝大家！
陳希曾
華人聖經學者、物理學家
「他必興兵，這兵必褻瀆聖地，就是保障。除掉常獻的燔祭，設立那行毀懷可憎的。作惡違背聖約的人，他必用巧言勾引；惟獨認識神的子民，必剛強行事。民間的智能人必訓誨多人，然而他們多日必倒在刀下，或被火燒或被擄掠搶奪。他們仆倒的時候，稍得扶助，為要熬煉其餘的人，使他們清淨潔白，直到末了，因為到了定期，事就了結。」
剛才我們所讀的這一段聖經，也是一個預言。這個預言告訴我們說，這個預言後來應驗了，這個預言是應驗在公元前大概快170幾年的時候。那個時候有一個敘利亞王，他是希臘王，希臘帝國里面的，他的名字叫做安提阿哥四世。這裡的他他必興兵就是指著他，就是指著這個王來說的，告訴我們，他後來怎麼樣褻瀆聖地。在那個時候有兩班人：一班人是違背聖約的人，還有一班人呢，是認識神的子民人間的智能人，這個就是我們上一次所說的，「神所隱藏的人」。
我們大家都知道，最近我們一直在看的就是中東的局勢和聖經的預言，我們特別說到聖殿重建這個預言。
◎再談「聖殿重建」所需具備的「內在要素」：
我們說過他的應驗從表面上看，是很困難很困難。他有外在的因素，也有內在的因素。我們看過外在的因素，但是上一次，我們也說到內在的因素，就是神有沒有可能在以色列，在他們回到以色列，這些人中間神能不能工作？他們會不會響應神的工作？這些人他有沒有準備好？
就好像我們中國有一句俗語說，「萬事具備只欠東風。」會不會在東風吹來以前，所有事情都準備好了。所以從表面上來看，好像這個事其實是遙遙無期的，但是我們現在得到一些資料。就是說，在以色列，事實上，有一些人他們願意像大衛一樣。他們覺得，他們雖然不能立刻建造聖殿，但是他們可以立刻準備材料。這是他們刻不容緩的工作，所以我們就得到了一份資料。一部份的信息我們就知道說，他們是怎麼樣在那裡準備材料。
◎ 「紅母牛」之外的另一大難題----潔淨的祭司群
一、找出祭司的後裔：
我們上一次說過以色列人，他們就算是今天有了紅母牛，他們還是不能夠獻祭，因為需要祭司才能夠獻祭，而且必須要是還沒有，受過污
染的祭司才能夠獻。那現在我們上一次，問一個問題就是祭司在哪裡？我們上一次說過了，雖然以色列人到現在已經亡國快到兩千年，他們漂流到世界各地，他們為著保護他們自己，他們隱名埋姓，所以很多的資料可能都漏失了。不過雖然如此，根據估計大概在現在所有，全世界七百萬的猶太男丁裡面，大概有5%都應該是祭司的後裔，所以應該有35萬人，他們都有這個資格的。 但是我們說過不是所有人，願意承認自己是祭司。因為如果你祭司，在舊約的祭司，有很多很多的限制，所以我們知道真正肯露面，真正肯說出自己果然是祭司後裔的，恐怕不是很多很多的人。
不過呢，這個工作仍舊在求證中，仍舊在進行當中，到了1996年的時候，他們更進一步，因為我們剛才所說，我們上次所說從名字上比如有人叫Cohen、有人叫Kaplan、有人叫Katz、Rapport這可能都是猶太人，都是祭司。但是這個也有危險，所以他們就想需要確定一下，所以1996年他們就開始用最新的DNA的工作。他們就想用DNA的這個驗證，希望證明說這些人，到底是不是亞倫的後裔，他們是不是真的是作祭司的。所以他們的做法，就是找到68個人，應該從各方面的考證，應該是祭司的後裔，他們應該可以做祭司，像亞倫一樣他們可以獻祭的，和另外120個非祭司的猶太人做個比較。然後果然他們發現這些人的DNA細胞裡面的表現，是與眾不同的。所以現在這個工作慢慢慢慢地，就藉著最高科技的幫助，正在進行當中。
不過最重要的就是，他們要把所有的資料，都能夠整理出來，有的人他們用計算機，當然用計算機今天我們要找，這些資料應該不是很困難。有一個拉比他的名字叫做Kahany，這個Kahany他非常認真，他用計算機果然把在以色列境內幾千個祭司，他們的名字名單背景，通通把他弄好了。而且目前他們正要在全世界，要找出哪些人是祭司。這個Kahany他說個笑話，他說，等到彌賽亞來的時候，他說他第一個要去見彌賽亞，他就對彌賽亞說：「彌賽亞先生，這個就是你的Database，所有你的祭司的名字都在這裡～！」
所以可見誰是祭司，這不是一個很難的問題，我們知道說，現在根據這些計算機資料，我們知道說誰是祭司誰不是，誰是祭司誰是利未人。我們知道在舊約的時候，祭司特別是事奉神的，他特別到聖所至聖所事奉神；還有利未人他們多半比較打雜，是做事情也唱歌的，這是聖經裡面所告訴我們利未人。
根據現在猶太拉比他們的估計，他們認為說，第三個聖殿，如果聖殿重建的話，大概需要兩萬八千個祭司，四千個利未人。現在問題就是哪裡能找到這麼多的祭司這麼多的利未人？
我們剛才說過，這個工作是一直在進行當中，我們會擔心。但是，猶太人他們從來沒有擔心過。
二、「預備」潔淨的祭司
現在問題在這裡，這些人他們是祭司不錯，並不表示他們到時候紅母牛誕生了，三年以後獻祭他們就可以獻祭，不一定！原因在哪裡？他們都被污染過的。既然被污染過他們怎麼可能做這個事呢？所以現在需要什麼呢？需要有人做傻瓜！事情還沒有發生以前，就是在紅母牛還沒有誕生以前，有人就必須要隨時準備好。萬一紅母牛誕生三年以後，就有人是潔淨的。所以老早老早就預備好了。
所以這件事情從世界的眼光來看是很奇怪的一件事情。事情還沒有發生，但是他們為著迎接那一天來到，他們事實上已經做了很多很有趣的部署、很重要的部署。這個部署是這樣？他們怎麼會得到、怎麼會是很潔淨的一班祭司呢？事實上他們從歷史上學個教訓，我們知道說他們在公元前500多年被擄到巴比倫，後來70年回來以後，他們遇到同樣的困難，就是他們被擄到外邦地區，然後再回到耶路撒冷，可以說全地都被污穢了，他們自己覺得是污穢了，現在他們怎麼樣？能夠宰紅母牛呢？沒有可能做這個事！
不過幸好那個時候，他們準備了一些工作
是這樣子的，他們就找了，他們特別把一些的祭司，他們等到這個母親----這個祭司的妻子要生孩子的時候，就把這個孩子，放在一個特別的環境裡面，把他們關在特別的環境裡面，好像台灣聯合招生的時候，有的教授出題目前幾天，他們要入闈，要關在一個什麼樣的房間裡面，他們不可以隨便出來，失去很多的自由。
同樣地這些人為著要沒有污染，所以要趁著這個孩子還沒有生下來以前，你就要在他們身上給他們期望，就是他們一生下來，他們就沒有受到這些污染，所以怎麼做呢？因著這個緣故，所以我們知道，他們就想了一個辦法就是他們把那個房子就用一種木板，就把它和地完全脫開了！就是說當中隔一層地，如果當中隔一層地的話，他們就算是和地沒有接觸過，那麼好了。
孩子在那裡出生、孩子在那里長大、然後孩子在那裡上學….。用今天的話來說，你需要有一個環境，讓他甚至於從小到大，包括所有的7-eleven也好，或者菜場也好，通通在那裡。媽媽也都跟著陪著他們在那裡過日子。這樣一直等、等到13歲；因為猶太人認為13歲就成年了。然後就把這個祭司，讓他坐一頭牛。不過又怕被牛污染，所以牛跟這個小阿中間，就有一個木板，然後他就躺在木板上，然後牛就把
他帶走，一直帶到….聖經裡面告訴我們耶路撒冷，有個地方叫做西羅亞池子，這是他們唯一的水泉水源。到了那裡他們就行潔淨之禮，然後再把他放在牛背上，最後就從那裡，一直把他帶到聖殿山上去。 因為聖殿所有的建築物，他都有一個像木板一樣和地全部是隔絕的。因為這個緣故，所以這個孩子從生下來，一直到它獻祭的時候，是從來沒有被污染過的。
或者為著讓大家能明白，我多說一點也好。我們大家知道，猶太人是不吃豬肉的，他們認為是污染的，而且他們認為豬是不潔淨的。所以猶太人絕對不容許在猶太的境內，尤其在他所謂的「聖地」，讓豬踩在上面那就等於，讓豬污染了他們的地。所以他們是不可能這樣做！
可是猶太人他喜歡賺別人的錢，他知道他不吃豬肉，但是外邦人吃豬肉，所以他們就大量的希望說能，輸出豬肉。但是在耶路撒冷，以色列根本不能養豬的。但是猶太人到底還是很聰明，他們有他們的辦法。所以我們知道有幾個集體農場，還是養豬。怎麼養豬呢？他們養豬不把豬放在地上，因為那樣的話這個地就污染了，他們就把豬架起來，把牠放在一個木架上；所以所有猶太地養豬的地方，通通是在木架上長大的，然後他們會告訴全世界說，他們說：「我們沒有一頭豬踐踏我們的聖地！沒有。」因為果然沒有錯，就字面來說他們所踩的不過是聖地上面的一些木板而已，如此而已。
所以從這里大概就知道，猶太人他們認為隔離的觀念，是從這裡來的。所以他們認為說，只要能跟地隔離，你用一種的建築把他安排一下，這樣的話，可以在這個環境底下長大的，那應該就是沒有污染的，這樣呢，應該就可以辦得到。
這個教訓是在古時候，就是以色列人他們被擄，就是公元前五百年被擄巴比倫，他們那個時候所學的一個功課，但是現在他們用得上了。怎麼用得上呢？所以我們知道現在在以色列，特別在耶路撒冷有一班的祭司，他們就是想到，萬一這個紅母牛誕生三年以後，誰能夠來宰他們，然後把那個紅母牛的灰，潔淨別人。
三、設立祭司學校，訓練足夠的祭司
所以他們已經現在就準備好了，現在就我們的資料所得到的，有一個拉比叫耶羅伯安。這個耶羅伯安他有一個機構，叫「The movement for establishing the temple」所以這是一個運動，這個運動是為著要建聖殿的一個運動。因為他們想到重建聖殿，會有這些問題發生，所以現在目前已經有20對的夫婦，他們都是祭司，他們就這樣的教他們的孩子，就在這種環境底下長大；
長大以後現在隨時隨地…，只要紅母牛一誕生，甚至於如果他們複製了紅母牛，果然證明是100%的紅母牛的話，那我們曉得這些祭司們，他們就可以派上用場了。 那個時候他們就可以用牛膝草，就沾著那個第十頭紅母牛。根據猶太人拉比說，第十頭紅母牛來，彌賽亞就來，在這種情形底下，只要這些潔淨的祭司，就有資格把紅母牛宰了，然後把那個紅母牛的灰，撒在別人的身上，叫別人得著潔淨。事實上他為什麼他潔淨，因為他從小就在一個隔離的環境長大的，所以他沒有被污染。現在他就有資格把紅母牛宰了，然後把那個紅母牛的灰，撒在別人的身上，叫別人得著潔淨，這樣的話許多猶太人，現在就可以潔淨，就可以建造聖殿了。
因為他們現在可以來到神的面前，他們就不怕踩到一些地方，叫他們遭遇到一些災害，這件事就不可能不可能發生了。所以從這裡，我們得到一個結論就是說，以色列人，神已經預備好一班人，這一班人他們願意做傻子。因為從人的角度來看的話，你想想看這個小阿子，一生下來就讓他們隔離，就讓他們失去許多的自由。紅母牛生下來會不會就長大呢？紅母牛萬一不長大那怎麼辦呢？是不是就犧牲了這個孩子他們幼年美好的光陰嗎？
◎「隱藏的人」獻上一切，為要滿足律法的要求，企盼能重建聖殿，等候彌賽亞
所以可見這個背後，是有一個動力支配他們，這些人就是聖經所說的，民間的智能人；這也是聖經所說的，那個剩下的百姓；也就是聖經所說的，神所隱藏的人。他們活著不是為著自己活著，在人來看是傻瓜，在人來看，他們一點都不想到他們自己。他們的的確確，因為相信聖經的啟示，相信有一天，等到彌賽亞回來以前，紅母牛又要誕生，然後他們要得著潔淨，他們就可以建造聖殿了。所以他們是除去所有叫聖殿，能夠不能重建的障礙，他們通通試著除去，所以為著迎接這件事情，他們現在隨時要準備好，他們隨時要待命，因為你不知道什麼時候，也許一頭牛---紅母牛果然誕生了。不可能開天窗的，因為到時候紅母牛三年以後，就是應該可以被殺的，然後紅母牛灰預備好，以色列人根據他們的法規，他們的規矩和律法，他們就可以去朝見祂，就可以來重建聖殿。
所以從這裡我們看見說，神不光是在環境上預備好；事實上，神在以色列人中間已經預備好。預備了一些好像是，非常傻瓜的人，不聰明的人，但是他們的生活可以說是，為著彌賽亞來，為著聖殿重建而活著的。這個就是我們今天看報紙，常常說右翼的人，比方說夏龍。因為我們知道他9月28號，到了這個聖殿山去考察水源，對阿拉伯人來講，那是很大的打擊，所以暴亂或者說衝突就開始了。
這個所謂右翼的領袖，我們不要忘記，這些人都是讀聖經的，是神所隱藏的。他們不光是喊著口號，他們的口號，和他們的行動是一致的，所以我們知道，他們完完全全一致，就是說他們過一種的生活，能對得起他們所看見的。他們不是光講一句話，不是講一套做另外一套；他們講的是那一套，做的還是那一套，所以這個不得不叫人肅然起敬。這個的的確確你會發現，根據聖經啟示，這個神的殿如果能預備好，那這些人的材料應該要預備好，雖然他們不一定是所羅門，不一定就建造聖殿，但是起碼這件事情他們可以說：「我們隨時準備好了」
今天非常有意思的就是如果大家到耶路撒冷去，你會發現有一所學校，是「祭司學校」。那個祭司學校的名字叫做The Crown of Priests of the Priests這個學校，事實上是1978年創立的，就在古城裡面，就是今天耶路撒冷的古城裡面。
◎不計代價的等候，不計代價的獻上一生的所有，只為了隨時預備聖殿有一天可以重建
這個目的是什麼，目的就是訓練一些，知道自己是祭司，而且他也願意將來做祭司。這些人當然需要經過訓練才可以！所以他們這個學校，就一共有八年的訓練課程。我們知道，普通大學是四年就畢業的，但是做祭司呢？不是，要八年才畢業！事實上是相當於今天我們的醫科。今天讀醫科的話，你要八年畢業才可以，按理來講這種學校沒有人讀的，怎麼可能讀呢？
比方說，今天大家如果讀四年，你就可以做計算機工程師，你可以在計算機領域發展一番；或者你如果是醫生的話，你讀完八年以後，你希望能夠找到很好的職業，你可以做醫生，你可以開診所。所以你的八年雖然辛苦一點，就算不得什麼。所以世界上所有學生願意，來來來來上學。他的目的就是，他起頭是覺得是替父母背書包，但是最後，他知道是為自己的前途。如果我書讀得更好，我有更好的前途。所以我們知道年輕學子，他要讀書是有個目的的，起頭也許被動但遲早有一天，他要化成主動的。
那麼好了，現在在以色列有一班年輕人，他們可以說青年才俊，他們這些人發現他們是祭司，而且他們也願意做祭司。但是問題在這裡啊？就是如果你八年畢業以後，這職業不存在的。
我們知道做醫生你學了八年以後，那個醫生的職業存在，到時候你就可以做事情了；但是這些人不是。這些人八年以後，你怎麼知道聖殿要重建呢？如果聖殿重建是遙遙無期的話，那就表示你是永遠失業。你只要一畢業就永遠失業！現在問題就是說世界上，有沒有這麼傻瓜的一班年輕人他們願意浪費他們的青春，把他們一生最好的時候，他們投入在一個，好像看不見摸不著，好像很不切實際的一件事情上，有沒有可能呢？
但是很稀奇自從1978年以後，第一次剛剛開學的時候，第一年就有三百多個人報名。從此以後，每年大概平均都有200，這個學校都有200個學生，現在我們要問這麼多年過來了，有這麼多人受訓練，而這些人他們的目的就是，他們知道根據他們的聖經，他們知道說，彌賽亞應該很快就來，末日應該很快就來到，，聖殿應該很快就重建，所以我們知道說，這些人是為著這個來活著的；所以在人來看，我們知道有的人可以有理論，人有的時候可以講到一些，有許許多多很冠冕堂皇的理論，但是問題在這裡？ ，你碰到實際生活的時候，我們就要問說，到底有沒有人肯出這個代價？
◎單純的相信律法書的一切要求，相信神的應許不落空
所以大家還記得嗎，在舊約的時候也是這樣。神不是藉著耶利米，告訴以色列人說以色列要被擄70年，然後有一天要回來。現在這個話是耶利米講的，神是要試驗耶利米，你講的一套，你是不是做的又是一套？所以那個時候神就叫他說：「好，現在兵荒馬亂的時候，你就在耶路撒冷附近買一塊地，而且花17舍客勒買。」你敢不敢買？你肯不肯買？兵荒馬亂的時候，，是賣地的時候不是買地的時候。現在如果耶利米肯買地，就證明他相信他自己所說的話。他相信神口裡所說的每一句話，所以我們知道，耶利米後來果然買了那塊地，所以這個就說明了，今天有很多的猶太人，他們的的確確相信，聖經是神的話，他們也的的確確相信說，神說的話不會反悔的。所以為著這個緣故，他們願意，甚至好像把他們的前途都犧牲了，但是他們還是很願意。
所以我們知道說，你到耶路撒冷去的時候，才會發現有這麼一個學校。而且這個學校裡面，不怕沒有學生的。所以我們知道說，以色列今天整個耶路撒冷，能不能重建聖殿，那個關鍵還不在外在的，關鍵其實內在的是非常重要的。你外在什麼都有了；如果，沒有內在，就好像東風沒有了，這種事情根本不可能成功的。所以就好像臨門的一腳一樣，你可以很費力替全場奔跑，但是你就是臨門的那一腳，才是決定性的勝利。所以我們知道說這個就是，有一班的人他們像大衛一樣，他們準備好了。好！我們說過是兩萬八千個祭司，但是，他們最主要還要四千個利未人。
◎將在殿中服役和唱詩的利未人
利未人有一點像我們中國人所說「打雜的」。聖殿裡面打雜的。但是其實最重要的我們知道說，在聖殿裡面最會唱詩的一班人，就是利未人。所以利未人在聖經裡面是專門唱詩的。他們所謂的殿樂，是一直傳傳傳傳下來，到了聖殿被毀以後，就完全失傳了。我們知道聖殿被毀以後，以色列人他們在巴比倫，他們怎麼辦呢？他們還要讀聖經還要禱告，但是他們不能獻祭，所以從那以後開始就有所謂的「會堂的製度」。每10個人20個人，可以組這個會堂，所以我們知道說猶太人，他們到了禮拜六安息日的時候，他們一定要聚在一起讀聖經禱告，這就是會堂。他們會堂什麼都恢復，比方說讀經也恢復、禱告也恢復，但是他們就不能唱，不能唱歌。
原因在哪裡？因為他們想到聖殿被毀了，他們想到，他們現在流落在全世界各地，他們只好把琴掛在柳枝頭，他們一追想錫安就哭了。所以世界上對他們說，你們唱個錫安的歌吧！他們不肯唱！
所以我們知道說，自從聖殿被毀了以後，這個利未人他們唱詩的，是世代相傳的，有一種音樂只有他們會唱，從此以後就不見了，從此以後就失傳了。所以等到第三次聖殿重建，就是聖殿重建的時候，我們知道說不光是祭司，有祭司還要有利未人。所以現在他們猶太人就在研究，如果第三個聖殿重建，這些利未人他們要唱什麼歌呢？還有他們所彈的樂器，不是今天的鋼琴，也不是今天的吉他，他們所彈的就是聖經裡面，大衛所用的十弦樂器等等等等。所以現在他們也很努力的，照著聖經的榜樣，試著把這些東西，也通通的把他恢復過來。
◎附上一切努力與代價，效法大衛王，為後人預備建造聖殿的材料
所以大家記得，目前的工作正在進行當中，他們所以這樣做目的就是一步一步的，他們要照著聖經所啟示的，凡事為著第三個聖殿，你看他一切都準備好了，所以他們可以說，他們像大衛一樣，雖然不能建造聖殿，但是他們可以說，我們的材料都已經準備好了。好！我想我們今天就說到這裡，我們下一次再繼續。謝謝大家！
陳希曾
華人聖經學者、物理學家
裂，自東至西成為極大的谷；山的一半向北挪移，一半向南挪移。你們要從我山的谷中逃跑，因為山谷必延到亞薩。你們逃跑必如猶大王烏西雅年間的人逃避大地震一樣，耶和華我的神必降臨，有一切聖者同來。 』 
大家看到上面這幅圖畫，事實上是1967年，有一班以色列的傘兵，經過1800多年，降落在聖殿山上。他們降落在聖殿山的時候都哭了，因為在他們眼前的乃是清真寺。當時，他們希望也許沒有多久，就可以在這裡重建聖殿，但是結果一個月以後，戴陽將軍就代表以色列把管理聖殿山的權，交給了回教的當局。一直到今天這件事情還是沒有解決。 
告訴我們的——『哈米吉多頓』戰爭。 
同體，這個對他們來講是很大的威脅。所以現在，他們就算不願意團結也要團結，所以這就是為什麼有今天的歐洲共同市場。 
前已經準備好了。到底聖殿哪一天重建呢？到底彌賽亞甚麼時候回來呢？他們不知道。但是他們居然能夠為著一件不知道的事在那裡準備。他們不曉得紅母牛什麼時候誕生，但是他們隨時準備好了。紅母牛也許是五年以後，也許十年以後，但是他們隨時隨地在耶路撒冷、在以色列，就是有一班祭司，從小孩子一生下來就被帶到隔離的環境，然後在那里長大。 
者藝術師他的模樣去做。不可以！ 
10月份的時候，又有過一次，到時候一到海灘去看，都是這一種海蝸牛，這種海蝸牛的特點在哪裡？就是海蝸牛裡面那個液體是可以做染料的。 
在那里大家就知道說，金燈檯大概是怎麼樣，金燈檯事實上大概有一個人高，有六尺那麼高。嚴格說來，祭司們要去點燈的時候，需要墊上兩三個階梯才可以構得到，在舊約聖經裡面，金燈檯就是那麼大的一個東西。等到彌賽亞真的來，整個聖殿真的重建的時候，這些猶太人，他們就準備真的用金子，用那塊金子，把它槌出一個金燈檯出來。根據1991年的估計，大概這整個的造價，單是金燈檯的造價，大概是1千萬美金。所以我們知道這些東西，實在是非常考究，他們的的確確花了很多很多的功夫，我們才曉得有這些東西。 
是神的兒子，祂到底要不要付那個殿稅呢？彼得說：「納」。主耶穌說好，你納可以，我們不要得罪他們，但是你自己要想辦法，去拿到這個錢。所以主就叫彼得去釣魚，釣魚的時候剛剛好掉上來的，第一塊銅板剛好是一舍客勒；一半是為著主耶穌的，一半是為著彼得的。所以那一次我想彼得打魚打了一輩子，大概從來沒有像那一次釣魚那麼辛苦，所以我們知道，這個就是我們所說的殿稅，殿稅只有半個舍客勒。猶太人如果進到聖殿，他們一定要付這個殿稅才可以。但是現在這個殿稅在哪裡？這個半個舍客勒是個銅板，現在怎麼樣去做，就像聖經當初所做的呢？所以從1998年，他們就把這個半個舍客勒做好。原來他們已經經過15年的研究，單是為著那個銅板已15年！而且花了多少工作小時呢？花了七萬一千個工作小時，最後，他們終於把半舍客勒做好了。所以現在他們隨時準備好了，如果他們進聖殿去朝見神的話，每一個人都可以付上半個舍客勒。 
角石，就可以在那裡奠定聖殿的根基了。 
放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！ 
吧」。現在我們要問，以色列人，猶太人能不能重建聖殿？這裡遭遇了一個沒有辦法克服的困難，就是他們還是不能夠重建聖殿，為什麼不能呢？整個山頭都還給以色列了，現在也不必打了，大家可以來到山頭，然後重建聖殿，應該主耶穌的預言就可以應驗了！但是，我們知道還是有困難。 
利亞山上去；我們這些遊客可以上去，他們不能。所以原因在哪裡？原因就是因為今天，他們需要潔淨他們才敢進去，沒有潔淨他們怎麼敢進去呢？問題在這裡，就是今天的紅母牛不見了！ 
具，造好了以後，或者祭司們，他們穿上他們的製服的時候，有一件事一定要做的，就是聖經告訴我們，要用膏油把他們分別為聖，要用膏油把他們分別為聖。比方說，銅祭壇，一定要用膏油把他們分別為聖。 
更明顯的就是到了波斯灣戰爭，巴比倫的勢力抬頭了，而且我們說過離開巴格達，大概一個鐘頭車程的地方，這座城也重建了。從聖經的預言來看，難題在什麼地方呢？就是說不只以色列要復國，而巴比倫也要復國。在波斯灣戰爭，伊拉克的目的是要併吞科威特，但是結果，卻遷怒到以色列的身上。我們不知道為什麼，到現在還是得不到答案，但是無論如何，海珊的飛彈，目標還是對準了以色列，所以這個問題，就變成非常的複雜。 
拉法特要代表全回教世界，把聖殿山拿回來！我們說過聖殿山是以色列耶路撒冷，面對著橄欖山的一個山頭；比橄欖山稍微矮一點。這個山頭根據聖經，曾經有兩個聖殿在上面存在過：一個是所羅門的聖殿、還有一個就是希律美化的聖殿。但是對於阿拉伯人來講，那卻是他們的第三個聖地。所以現在的焦點就是他們說：「我們要得神的住處，作為自己的產業」。這就變成一個嚴峻的挑戰。現在我們就要來看，大家都說這個產業是我的，堅持不下，如果談判不能夠解決的話，最後就是訴諸武力，就會造成世界的動盪不安。再重複，整個問題的焦點就是詩篇83篇那裡說，「他們說，『我們要得神的住處，作為自己的產業。』」 
神，所以他們在乎神的住處，作為自己的產業！所以阿拉伯人，回教是相信神，獨一的真神！猶太呢？當然也相信獨一的真神！現在問題就是說，他們要爭同一個地方，同一個山頭，以色列有沒有可能讓一步？如果她退到別的地方，還是可以重建聖殿，這樣的話，是不是聖經的預言就應驗了呢？回答這個問題就好像當初回答另外一個問題一樣，就是以色列復國，是不是一定要回到他的故鄉？我們說過以色列的國父，和當初他們提倡錫安運動的人，最早的希望是在阿根廷建國的，到了最嚴重，最緊張的時候，英國曾經告訴以色列人，叫他們不要回到他們的故鄉，就在非洲給他們一塊地方，就是烏干達，可以在那裡建國。但是為什麼沒有實現呢？因為主耶穌說，無花果樹發嫩長葉是四合一的東西，復國一定要回到故鄉，才能複國的；重建聖殿也是一樣！ 
果能拍照拍到那時候的照片，就能證明聖殿的存在了。現在我們手中有一個圖，是計算機合成的，就是從橄欖山往聖殿山看，看見有一個建築物，就是猶太的聖殿。聖殿有外院，有聖所、有至聖所。神的名字放在至聖所，約櫃就放在裡面。對以色列人來講，聖殿裡面的至聖所是最聖潔的地方。假定大家現在回到主耶穌那個時代，所看見的情景，大概就是我們這一張畫所給大家看到的。 
大衛所在的地方，是剛才我們給大家看的；摩利亞山腳下的小山坡，叫作錫安山。神藉著祭司告訴他說：「你到上面去，把那塊地方買下來，同時建一座祭壇，就在上面獻燔祭，把整頭牛或整頭羊獻上」，結果忽然有一件事情發生，就是大衛也沒有想到，居然有火從天上降下來，這是什麼意思呢？就是神悅納了這個祭！如果神悅納這個祭的話，就表示說神的憤怒過去了。這時候，大衛的眼睛鱗片就掉下來，他就說了一句話：「這是耶和華的殿」！所以400多年到500年，以色列一直暗中摸索，不知道這個殿應該蓋在哪裡。在詩篇132篇，大衛就告訴我們說，因為耶和華揀選了錫安，作為自己的住處，所以現在我們知道了。神不單是揀選耶路撒冷，而且還揀選了那個山頭，因著這個緣故，大衛就在神所選擇的基地上想蓋聖殿。不只如此，根據聖經告訴我們，整個聖殿廣場的走廊，或者至聖所等等。包括裡面的器具都是神用指頭，畫出一個圖樣來給大衛的，所以整個聖殿山，即是整個摩利亞山，可以說是個藍圖，是神自己的藍圖。 
加是唯一的希臘作者。他寫作的目的是對希臘的大眾、對外邦人。所以同樣的一個預言神用路加來形容描寫的時候，我們就知道對像不一樣了。在馬太福音講的「人子近了」，在這裡卻說「神的國近了」。對於外邦人、沒有猶太背景的來說，他們知道神的國近了，應該就是末日近了。 
們有七十個國家。所以事實上，主耶穌這一次打發七十個門徒，不是到以色列迷失的羊那裡去。乃是要往普天下去，尤其是約旦河外的低加波利。 「低加」就是十的意思，「波利」就是城市的意思。那裡有十座城，是外邦城，是羅馬城，是希臘城。我們知道主耶穌最後的半年，是在約旦河外工作的，祂是往外邦人去的。所以聖經告訴我們：不分希利尼人、不分猶太人。猶太人是神的選民，救恩是藉著以色列出來，最後是要普及萬民的。 
首先我們一定要從聖經中找到答案，因為聖經的話一定要用聖經來解釋。讀舊約的時候，我們找到一棵樹，就是上一次說到但以理書第四章，那裡有一棵樹，聖經說：「……它是高得頂天，從地極都能看見，葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物。田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上，凡有血氣的都從這樹得食……」。我們上次解釋過了，這個大樹一面指著「尼布甲尼撒王」，同時也指著那個時候所建立的「巴比倫大帝國」。 
了現在的伊拉克。經過2520年，我們確實要承認，巴比倫的勢力的確重新抬頭了。巴比倫這座城(或國家)，在聖經裡面很有意思的。 「寧錄」是他們的國父，而這一座城是和三個人發生關係，一個是「寧錄」，一個是「尼布甲尼撒」王，他把巴比倫城重建了。當時這一座城是全世界最堅固的城，有一條幼發拉底河，像中國的長江、黃河一樣流過整個的城，所以這座城是很容易守住的。而尼布甲尼撒王又囤積了二十年的糧食，而周圍又有護城河，就是把整個城的周圍挖空了，然後用所有的泥土建造城牆，那個挖的壕溝就填滿了水，所以這一座城是非常堅固的一座城。 
以她非常想家，巴比倫王就說：「好了！我替你建造一座假山，建造一個空中的花園」，可以安慰這個瑪代公主，叫她不再想家。所以這個空中花園是古巴比倫城一個奇觀之一，完全是人造的一座花園，到現在，古今七大奇觀之一，其中一個就是巴比倫，但是到了公元前539年，這座城就被攻陷了。但是，根據啟示錄18章的預言，這座城有一天要重建，意思是說這個國家有一天要重新抬頭的。 
，伊拉克對世界來講還是個威脅，所以還是在聯合國嚴格的監視底下。從世人，世界的角度來看也許不大懂得這是怎麼一回事，但是根據主耶穌的預言，無花果樹和各樣的樹，這棵樹是古老的國家，是聖經裡面明明提到的，而且也提到它要被砍掉，剩下樹墩，公元前539年，它是被砍掉了，因為什麼呢？因為那個時候波斯大帝國打敗了巴比倫大帝國，經過了2520年，就是聖經所說的七期，波斯灣戰爭前後的時候，大家都有目共睹，巴比倫勢力抬頭了，而且巴比倫城居然重建了！希望將來解禁以後，大家有機會能夠飛到巴格達，坐一個鐘頭的車子就到巴比倫，不過有幾個建設還沒有做好，第一就是重建空中花園，他們懸賞全世界各地的工程師，看看能不能給他們最好的設計。除了這個之外呢？還有「巴別塔」，他們也希望能夠重建，但是無論如何，「波斯灣戰爭」的伊拉克抬起頭來，代表巴比倫勢力的複興重新抬頭，就證明說主耶穌所說的，各樣的樹，其中有一棵樹(就是伊拉克、就是巴比倫)，她也發芽了。等到這些發芽的時候，夏天就近了，神的國近了。 
一、前言——聖殿要重建
因為以色列人長期受亡國的痛苦，長期受異族的欺凌，所以他們心中一直有個願望，就是巴不得有一天能夠從敵人的鐵蹄底下出來。所以他們一直禱告，希望有一個超人能夠帶領他們做這件事。後來他們慢慢地發現這位彌賽亞恐怕不是普通的人，一定是神打發來的。這個人不單是超人，而且一定就是神自己，要做一個工作。因著這個緣故，以色列人通通在等候，而他們所等候的就是彌賽亞。為什麼以色列人給人的印象好像他們重男輕女呢？其實不是。他們每一個母親都希望作彌賽亞的母親，所以一直到今天以色列人還是等候他們的彌賽亞，他們相信彌賽亞來了，一切就好了。我們知道，他們的彌賽亞就是我們基督徒所說的主——人類的救主。很可惜，他們以為人類的救主還沒有降生，認為主耶穌不是。所以把祂釘在十字架，但是遲早有一天他們會發現，拯救他們的這位彌賽亞，原來就是當初他們說：釘祂十字架！釘祂十字架的那一位。到那一天他們要懊悔、要痛哭。但是無論如何，他們現今是等候他們的彌賽亞。 
面對著現有的清真寺，你怎麼能夠想像在主耶穌回來以前，在上面所蓋的不是清真寺，而是聖殿？這個是叫人非常不解的地方。但這也是非常奇妙的地方，讓我們說，如果聖殿能建在清真寺上，這真是個神蹟！就好像以色列1948年第一次復國是神蹟一樣。 1967年耶路撒冷回到以色列的懷抱，當然又是神蹟。現在神要行第三個神蹟，就是把以色列人從各地召回來。第四個神蹟也是最後一個，在我們主耶穌回來以前，聖殿要重建。衪要教導以色列人明白一件事，從表面上看，聖殿重建是沒有希望的、不大可能的，今天稍有常識的人都認為幾乎是不可能的。我們知道在約旦河外有一座城，那一座城叫做別婥，別婥可以說是世界七大奇觀之一。許多人都要到別婥去，但到了別婥，就會發現移成平地了。別婥已經變成一個廢墟。什麼時候變成一個廢墟的呢？就是有一次很大的地震，那一次地震把整個城毀了。同時也搖動了耶路撒冷聖殿的根基。因為有一次以色列幾乎要把聖殿重新蓋在耶路撒冷上面。結果火從地底出來，後來他們就停工了。所以歷史上曾經一度有聖殿重建的事，但是沒有成功。所以有很多基督徒就認為這件事根本是不可能辦到的。因為在歷史上，神已經藉著一陣火叫他們覺得是不可能的。所以今天有很多的基督徒也認為神已經把猶太人放在一邊，神已經用教會來取代以色列人。所以他們就認為1948年以色列人復國，可以說是政治性的一個奇蹟。但是他們作夢也沒有想到，1967年耶路撒冷果然又回到以色列人的懷抱。所以有一個很有名的基督徒，是一直相信『無千禧年』的，我們知道有些基督徒相信『千禧年』。而他是屬於無千禧年派的，他相信一切都是屬靈的。認為教會已經取代了以色列，所以這些事實不可能發生的。但是到1967年耶路撒冷回到以色列的懷抱，他就告訴那位弟兄說：『也許我們要修正我們的神學，現在我們眼睛睜大，如果主的話安定在天的話，在主耶穌回來以前，不只聖城要回來，回到他們的懷抱。而且聖殿山上、聖殿這個石頭要一塊石頭在另外一塊石頭上。 』 
們的墳墓在那裡呢？因為有嚇阻作用，因為彌賽亞是正統的猶太人，猶太人有一個很重要的規矩，就是他們什麼時候碰到死屍、碰到墳墓，他們就不潔淨。所以沒有一個正統的猶太人會靠近墳墓、會靠近死屍的。所以如果這些回教的墳墓是在金門的附近的話，這個嚇阻的作用又是什麼意思呢？就是彌賽亞如果真是猶太人的話，衪根本不可能從墳墓進來。換句話說，不可能從金門進來，這真是令人不解。但是不管從哪個方面來看，根據詩篇24篇：『眾城門啊！頭要抬起來，因為榮耀的王要進來』，意思就是說榮耀的王要從金門進去，而金門一面是耶路撒冷的門。又是進到聖殿廣場裡去的門。所以你進到聖城，就進到聖殿。是雙重作用的。一面進到耶路撒冷，同時也進到了聖殿。所以彌賽亞回來的時候，不單是這座城要準備好，城門要打開，而且『祂要忽然進入祂的殿』，祂一進到聖殿山，聖殿就已經為祂預備好了。所以在這裡我們看得很清楚，有人說一有趣的笑話給我聽，現在在橄欖山上，有一個五星級的旅館，彌賽亞來的時候，也許祂先check in這五星級旅館，然後才從山下走下去，從金門進去。但是無論如何，我想很清楚地根據詩篇24篇，還有瑪拉基書3篇，我們知道主耶穌(彌賽亞)回來以前，聖城要準備好，聖殿也要準備好。 
們：『敵基督來的時候，它要自稱為神，要坐在神的殿裡……』。可見敵基督就是在大災難來到，主耶穌來以前的一個人物，那麼敵基督作什麼事呢？它要坐在哪裡？它要坐在殿裡，在舊約聖經裡面，所有祭司都是站著的，只有後來那個敵基督敢坐。因為我們知道，只有神是坐在寶座上的，它把自己當作神。根據這段聖經，毫無疑問已有一個聖殿已經重建好了，有一個人在主耶穌回來以前坐在聖殿裡。這個也是很明顯的一個證據。 
過聖經中的預言雖然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，第一個焦點就是主耶穌的第一次來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天還要回來，聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，在主耶穌第二次要回來以前，也發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢？ 
那日子那時辰沒有人知道，但人子近了我們可以知道，這裡告訴我們說：當有一些現象發生的時候，人子(就是主耶穌)說：祂已經近了，而且正在門口了；這個門口不是普通我們所想的，這個門口在原文是多數的，我們在台灣或者是在美國，我們一進了門就到了大廳，所以客人一進了門，這個人就到了；但是我們知道古時候，就像中國古時候那些東方的房子、像四合院一樣，我們可以說這個客人已經到了門口了，我們不知道是哪一個門口，但是因為他要經過好幾道門，也許是過了一陣子以後才到客廳的，但是不管怎麼樣，我們知道說：雖然人子還沒有到；但是我們曉得祂已經近了，祂已經正在門口；這個門口是表示從大門一直到客廳的這個門，任何一個門都可能。 
一百三十多年；但是無論如何從此以後，以色列這個國家在全世界就消失了，一直等到一九四八年她才復國，我們在一九四八年五月十四號，見證以色列果然復國了，雖然阿拉伯的國家威脅說要把他們推到地中海去；但到今天我們知道以色列這個家還仍舊存在；所以從這個預言我們就知道，祂說：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；果然一九四八年發生了，那我們就知道從一九四八年以後，這件事情就愈來愈近了；很快的就要成就了；主說：這世代還沒有過去，這些事都要成就，這個是很明顯又很重大的預言。 
還記得曾經有一本很暢銷的書，這本暢銷的書的題目叫做什麼呢？名字叫做『八十八個理由』，證明為什麼主耶穌一九八八年就要回來，所以這本書一直到一九八八年都是最暢銷的書；很可惜一九八八年主耶穌沒有回來；有基督徒可能又再主張說：其實一個世代不是四十年，應該是七十年，但是事實上主耶穌講這段話，祂已經給我們警告了：那日子、那時辰沒有人知道；可見很可能我們對這段聖經解釋錯誤；我們誤會了這裡聖經所說的，這世代還沒有過去，這世代是指什麼來說的？原來主耶穌講話是承先啟後的，祂不是忽然間冒出這句話來，這句話祂不知道講了多少次；祂說：我用什麼來形容這個世代，我向著你們吹笛，你們不跳舞；我向著你們舉哀，你們不搥胸；所以主耶穌在馬太十一章就講到這世代，然後二十三章又講到這世代；可見我們要明白這世代不是用我們的理解來解釋的，當然好奇心告訴我們說這可能是四十年或者是七十年；所以這裡就證明說：我們許多時候對於聖經的預言可能會產生一些誤會；所以，我們需要對聖經預言有更深一點的認識。 
一次來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天還要回來，那麼聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，那麼在主耶穌第二次要回來以前，也發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢？ 
們所想的，這個門口在原文是多數的，我們在台灣或者是在美國，我們一進了門就到了大廳，所以客人一進了門，就這個人就到了；但是我們知道古時候，像中國古時候那些、像東方的房子、像四合院一樣，我們可以說這個客人已經到了門口了，我們不知道是哪一個門口，但是因為他要經過好幾道門，也許是過了一陣子以後才到客廳的，但是不管怎麼樣，我們知道說：雖然人子還沒有到；但是我們曉得祂已經近了，祂已經正在門口；這個門口是表示從大門一直到客廳的這個門，任何一個門都可能。 
知道以色列大概在主後七十年亡國，或者你可以在推遠一點一百三十多年；但是無論如何從此以後，以色列這個國家在全世界就消失了，那麼一直等到一九四八年它才復國，我們在一九四八年五月十四號以色列果然復國了，雖然阿拉伯的國家威脅說要把他們推到地中海去；但到今天我們知道以色列這個家還仍舊存在；所以從這個預言我們就知道，祂說：當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了；所以什麼時候以色列他們回到他們自己的故鄉，那麼果然一九四八年發生了，那我們就知道從一九四八年以後，這件事情就愈來愈近了；這件事情很快的就要成就了；那麼主說：這世代還沒有過去，這些事都要成就，那這個是很明顯是個很重大的預言。 
形，那也就是說，以色列國果然向神應許亞伯拉罕；神不止應許亞伯拉罕給他那塊地，不止給他子孫；而且說他的君王要從你而出，所以可見將來以色列要成為一個獨立的國家，所以什麼時候是獨立的呢？就是說當他們在他自己的葡萄樹下、在無花果樹下安然居住，我們說這個時候是指著以色列國來說；所以從聖經裡面這是一個很重要的證明。 
“你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了；那時在猶太的應當逃到山上，在城裡的應當出來，在鄉下的不要進城，因為這是報應的日子；使經上所寫的都得應驗，當那些日子，懷孕的和奶孩子的有禍了，因為將有大災難降在這地方，也有震怒臨到這百姓；他們要倒在刀下，又被擄到各國去，耶路撒冷要被外邦人踐踏，直到外邦人的日期滿了…” 
將軍就下一道命令，他說這樣好了，我們把所有的門通通打開，歡迎他們進來；就在歡迎他們進來的時候，所有的基督徒他們因為聽見主耶穌在馬太24章橄欖山那個預言，告訴他們就像剛才這一節聖經也是，你們看見耶路撒冷被兵圍困，就可知道他成荒場的日子近了，所以這次被圍困不可能解決，這次你不可能脫險的，因為你知道成荒場的日子近了；意思就是說：一塊石頭也不留在一塊石頭上，所以那個時候很多基督徒記起主耶穌講的這段話，所以等到他們把城門打開的時候，所有的基督徒那個時候就從城門裡面逃出來，有的人就逃到派勒，有的就像約翰，就帶著主耶穌的母親馬利亞後來就逃到了以弗所；所以我們知道就是那一次約翰離開耶路撒冷，所以後來歷史學家告訴我們說：等到真的耶路撒冷圍困，許多以色列人所有過節的通通慘死刀下，變成他們最後的一次逾越節。 
不過在1967年的時候，這是第一次，自在1900多年以後第一次這麼靠近聖殿山，他們不是光是靠近哭牆，事實上，他們是把整個摩利亞山頭拿下來，所以這些的猶太人他們非常地興奮，那裡邊很多的傘兵，他們第一次降落的時候，他們哭了；因為想到自1900多年來，他們從來沒有踩在自己的地方，自從以色列人失去他們的故土以後，他們每天作父母的一定要教孩子禱告，就是為耶路撒冷禱告，而且他們結婚的時候，新婚夫婦在那裡交杯彼此祝福的時候，他們常常說“明年耶路撒冷”，意思就是說：我們明年，但願我們在耶路撒冷能喝這一杯；所以所有的以色列人他們都彼此祝福、彼此叮嚀說：但願明年的逾越節我們能在耶路撒冷，明年的住棚節能在耶路撒冷，明年歡樂的日子我們能夠在耶路撒冷。 
1967年以後以色列就得著了一大片的土地，這個是很大很大的一片土地；所以我們知道這就成為2000年七月份他們在圓桌會議上談判的內容，因著1967年他們失去西岸許多的土地，他們希望能要回來；他們今天手裡所有的不過40%，經過談判以後呢？巴拉克幾乎同意說：好吧！我們讓步吧！所以幾乎讓步到92%；按人來看，阿拉法特應該是得著最好的機會，這是千載難逢的機會，最少他能在自己的土地上能夠自由自在一個獨立完整的國家，他還要什麼呢？不只如此，因為柯林頓多少希望他在任內能留下一些叫人永遠紀念的，所以這是千載難得的機會，不光是美國可以幫助使用壓力，同時因為柯林頓他心裡迫切的緣故，所以這是最好的機會，同時可以得到美國經濟上許多的支持；所以實在說來如果從政治的智能角度來看的話，阿拉法特應該抓住這個千載難逢的機會，但是沒有想到我們發現問題還是不能解決。 
我們剛才所讀的這段聖經是特別告訴我們說：以色列就像主耶穌所說的：它是無花果樹發嫩長葉；所以在
自從
自伸手把他們帶回來的。有人要扣留，有人要不准交出來，神就對戈爾巴喬夫說：交出來吧！你看見柏林圍牆就倒塌了，整個莫斯科大帝國就崩潰了；然後你看見神對南方說：不要拘留！結果我們知道伊索匹亞就產生政變，很多事情就發生了；所以現在我想我們已經學了一個很重要的功課，為著以色列能夠復國，神興起了一個大不列巔日不落帝國，那神為著能夠叫他們不扣留這些以色列人，你看神興起了戈爾巴喬夫，然後整個世界的局勢就完完全全的改觀了；所以我們如果從這些地方來看，你看這些預言實在像山一樣的堆積在我們眼前，那問題奇妙的是不光是在這裡，奇妙的是就是根據聖經不光是猶大支派要回來，甚至於失落的十個支派他們通通要回來。
見一棵無花果樹，樹上有葉子，結果他發現裡面一點的果子也沒有；所以他就咒詛那棵無花果樹，說從今以後永遠沒有人吃你的果子，那麼大家都聽見了，門徒也都聽見了；所以這個可以說就是那個事情發生的經過。 
我們知道全本聖經有百分之二十七都是預言，大概全部聖經裡面一共有一千八百多個預言，而這一千八百多個預言，如果我們把它整理過的話，大概有七百三十七個獨立的事件，就是說把重複的把它去掉，那麼在這七百三十七個獨立的事件裡面，我們會發現有五百九十個重大的事件，那現在我們要問，到底聖經的應驗率到底有多高，我們如果把所有聖經的預言都讀過的話，我們會發現在這五百九十個重大的事件裡面，只剩下二十件沒有應驗，換句話說，在五百九十個重大的事件裡面，它應驗了五百七十件，大家可以到所有圖書館去找，能不能在世界上的任何一個文獻中找到這麼高的應驗率，所以我們怎麼相信，聖經是神的話，一個很重要的原因就是因為聖經一個很重要的基礎是建立在預言上，如果你把豫言打倒了，你就把聖經打倒了，因為它百分之二十七都是預言，現在我們要問，就是這麼多的預言，我們怎麼明白它呢？ 
你會發現整個的解釋就在乎那兩個焦點，就好像圓周運動一樣，我們知道他最後都是集中在一個圓心，但是整個的橢圓運動，他都是集中在兩個焦點，你可以說是兩個中心，或者說像雙胞胎一樣的中心，所以我們知道，地球繞太陽是如此，月亮繞地球也是如此。 
在主耶穌第一次來的時候，有許多的預言都很奇妙的應驗了，所以如果我們要把聖經中這些預言把它歸納起來的話，很明顯的，好像整個神在時間裡面運動的軌跡是圍繞著這兩個焦點：就是主耶穌第一次來做人類的救主，主耶穌第二次來祂要做審判的主；主耶穌第一次來是神的羔羊，主耶穌第二次來要做猶大的獅子；所以祂第一次來解決屬靈的問題，祂第二次來要解決屬靈以外的問題；所以我們知道這就是為什麼在神的救贖法裡面，主耶穌不光第一次來要為我們釘十字架，教我們的靈魂得救；但主耶穌第二次來要叫我們身體得贖，基督徒雖然蒙恩得救，他外面的的人一天毀壞一天，他裡面的人卻一天新似一天。但是這個身體到底還是要朽壞的，那麼一直等到主耶穌第二次來的時候，那麼我們身體才得贖。那就是神整個的救恩就完成了。所以我們知道就著神的救恩來說，我們知道祂兩千年前已經來過了，同時有一天祂還要回來，所以如果你讀舊約的但以理書，他的重點，所有的預言就圍繞在主耶穌第一次來；而啟示錄剛好就圍繞在祂第二次來。 
冷這個聖城的；神已經定好了七十個七，因為前面的七十是七十年後面的七十乘七，也應該是七十乘七年，所以根據但以理的預言，就是根據但以理書第九章告訴我們說，這個七十個七是六十九個七再加上一個七，所以六十九個七就是從「初令」重建耶路撒冷開始，意思就是說，以色列那時已經被擄了，那麼有一天他們要回到他們的故鄉，不只要重建聖殿而且，要重建聖城，波斯王要下命令他們重建聖殿，從初令重建聖城開始，那麼一直到彌賽亞被剪除有多少年呢？是六十九個七年，就是四百八十三年，那麼這是很稀奇的預言，因為那裡告訴我們從初令重建聖城開始，過了一段時間以後，彌賽亞要出現。 
多預言裡面，其中有關於以色列的，因為我們知道四百八十三年是就從耶路撒冷聖城重建那天開始算起，所以這一段是關乎以色列的歷史，也關乎以色列的預言；但是我們知道，後來發生的許許多多的事，這就是但以理書告訴我們的，結果在地中海有四隻獸上來，第一隻獸是獅子，然後是熊，然後是豹，然後是不知名的獸；那就是指著歷史上的巴比倫大帝國、波斯大帝國，然後希臘大帝國，還有羅馬大帝國；所以我們知道關於主耶穌第一次來，不光是以色列一些的預言，也關乎列國的預言。 
我們曉得最近中東的局勢實在非常的緊張，尤其自從以色列一九四八年建國以後，我們曉得從來沒有這麼緊張過，以巴的衝突有多次，但這次可以說是最嚴重的一次，原因就是因為今年我們知道，阿拉法特他曾經宣布過，希望今年九月十三號他們能夠在巴勒斯坦建國；我們曉得以色列跟巴勒斯坦經過了七年的談判，他們希望透過圓桌會議能夠達到最圓滿的結果。 
國有過一次的圓桌會議，那麼這一次圓桌會議，我們大家都記得，美國的柯林頓他認為說這一次的談判是只許成功不許失敗的。 
欺壓，土地拿回來了! 
後來我們才知道他們談判的時候，曾經有過幾次的建議，柯林頓就說，既然以色列讓步讓了那麼多了，那麼能不能滿足以色列右翼的要求，讓以色列有可能回到他們的聖殿山去禱告；這意思就是說：希望能夠在聖殿山上，在清真寺的附近能夠蓋一座會堂，這樣讓他們能夠去禱告；但是我們知道，最後這個條件阿拉法特不能答應，回教徒他們不可能允許，在清真寺那一塊地方能夠有另外一個宗教性的建築物，所以當然這件事情不能成功，後來我們從阿拉伯的機關道裡面，就是巴勒斯坦的機關道裡面，我們又得到一些可靠的消息，就是在這次談判過程裡面，事實上，以色列人曾經有過這樣子的建議，就是說聖殿山上從地面，就是包括整個的建築物一直到太空所有的主權就交給阿拉伯人、巴勒斯坦人；但是以色列人希望能保有從地面到一直到地心的整個主權。 
上帝的啟示 (2)
