腳步近了！

我們還是讀馬太福音24章42節：「所以你們要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到」。我們說到，以色列人就像無花果樹一樣，到了時候，無花果樹樹枝發嫩長葉，人子就站在門口了。

所以自從1948年，以色列復國以後，我們主來的日子就真的是近了。主說：那日子，那時辰，沒有人知道，只有父知道。主也告訴我們說：應當要儆醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。

一切預備為聖殿重建

一、祭司選召與養成

我們上一次說到，為著要讓聖殿重建，神必須在以色列人身上，做一番的工作，有一班人的確響應神的工作。這些人在聖殿還沒有重建以前已經準備好了。到底聖殿哪一天重建呢？到底彌賽亞甚麼時候回來呢？他們不知道。但是他們居然能夠為著一件不知道的事在那裡準備。他們不曉得紅母牛什麼時候誕生，但是他們隨時準備好了。紅母牛也許是五年以後，也許十年以後，但是他們隨時隨地在耶路撒冷、在以色列，就是有一班祭司，從小孩子一生下來就被帶到隔離的環境，然後在那里長大。

所以有一班人一生下來，就為著彌賽亞來而活著，為著聖殿重建而活著。在人來看是太理想主義了，在人來看是太天真了，但是我們要知道，的的確確在世界上存有這樣一班人。這是非常很叫人感動的。

我們已經說過，這些祭司們在耶路撒冷有個祭司學校，他們要受很嚴格的訓練，要經過8年的教育，要懂得聖經，要懂得歷史的背景，他們也知道應該怎樣的工作。嚴格說來，很多祭司特別到了逾越節的時候，他們都要宰殺逾越節的羔羊。在主耶穌那個時候，根據約瑟夫告訴我們，大概耶路撒冷那個過節的時候，差不多會有兩百萬人。大家想想看，最少有25萬隻的羊羔要被殺，所以在短短時間，從12點到3點鐘，短短3個鐘頭之內，這些祭司們要完成，就是要把逾越節的羔羊殺了，他們需要在3個鐘頭之內完成。所以我們可以說句笑話，其實嚴格說來祭司們有個工作，就是我們所說屠夫的工作。今天我們殺一隻雞，我們不知道從何殺起，但是這些祭司們要經過訓練的。

雖然他們要懂得聖經，而且要懂得聖殿裡面的一些次序，要熟悉聖殿的環境，要熟悉整個作業的程序，所以他們的的確確需要8年，我們知道8年要學很多東西。但是今天在地上，普通最長的就是做醫生，做醫生需要8年，免得叫別人受虧損。所以我們知道，這是很重大的一件事情。對於猶太人來說，做一個祭司就好像做醫生一樣，可見他們認真到什麼程度。

我們上一次講到這些就表示說，在這些地方他們都預備好了，祭司也預備好了，利未人也預備好了，他們也問當初十弦的樂器，是怎麼樣的樂器；他們一定要照著聖經所給的榜樣，完完全全照著來做。除了這個之外我們知道，還有一些他們也要準備好。

二、聖殿中的家具與器具

就是祭司雖然準備好，但是祭司有些東西是需要用的。比如說，醫生預備好了，醫生需要聽筒，醫生需要各種各樣的設備。所以我們如果到聖殿去，就知道等到聖殿重建的時候，在聖殿裡面最少有93樣的家具或者是器具，是和聖殿配合在一起的。所以呢，現在有人就問說，如果聖殿重建的話，這些的配備，這些的家具，一定要準備好才可以。而且當你把這些東西準備好，你不能隨便照著普通一個工程師或者藝術師他的模樣去做。不可以！

因為猶太人受過很嚴謹的教導，就是聖殿裡面的種種都必鬚根據神所指示的樣式才可以；他們絕對不敢自己做任何的主張。雖然我們知道猶太人中間，很多是非常有天才的，但是他們每一樣都要很謹慎的，完全照著聖經裡面，當初舊約所啟示，要一樣一樣把它複製。意思就是說，在第三個聖殿重建以前，現在有一個很重要的問題，不單祭司沒有預備好，連祭司們他們所用的，比方說所用的洗濯盆；他們要在祭壇上獻祭；他們要點香；他們要有陳設餅桌子；比方說他們要修剪；金燈檯上面的油等等……。這些不單他們要學，而且他們手裡必須要有這些東西才可以。

擺上一切的智力與時間，只為恢復舊約聖殿一切的要求

所以現在，我們如果大家到耶路撒冷，你也知道自從1998年以後，有一個學校專門研究，如果第三次聖殿重建的話，到底這些應該是什麼樣子的。而且到時隨時就可以擺在聖殿裡面，意思就是說他們可以說，這些器具我們都已經做好了。這裡面經過許多的學者，許多的專家，他們都是很有學問來研究每一樣的東西。

所以凡事關於聖殿種種，如果大家有機會到耶路撒冷，不要忘記有一個地方叫The Temple Institute ，就是說這個是聖殿學院，是1986年成立的。這裡面就集中了很多的學者，許多的專家，還有很多的設計師，很多的藝術家，他們聯合起來，要照著舊約聖經所啟示的，把這些器具，就是93件一樣一樣都把他做好。所以我們可以說，今天到了兩千年，甚至快到世紀末的時候，這93件幾乎都做好了。其中我想要稍微提一下，就是祭司所穿的製服，尤其是大祭司。

三、大祭司的衣服

大祭司的製服跟祭司的製服不大相同的，大祭司的身上還有，很多的講究，比方說，他要穿上以弗得。然後上面還有胸牌，有外袍、有內袍，然後長袍藍色的袍子底下是一個鈴鐺一個16球等等。這有很多很多的講究，在座的不一定很熟悉這些，但是如果你讀聖經的話，你知道聖經裡面的大祭司，他的製服是很與眾不同的，所以你一看，就知道他是大祭司。

有趣在哪裡呢？就是他們研究聖經，也研究所有從前文獻的記載，他們發現說原來神所要求祭司的衣服是一片的。就是說雖然祭司衣服很複雜，但事實上是一片織出來的，不能有兩片，只有靠近袖子的部分，可以是兩片可以接上去的，否則不可以接上去，這個就是他們已經設計過的。還有，我再舉個例子，比方說除了衣服之外，還有冠冕、還有胸牌等等。我想我們沒有時間詳細去說它，不過意思就是說，他們都已經費很多很多的功夫。我舉個簡單的例子好了，比方說大祭司身上有一個腰帶，還有冠冕在他頭上面，也有一個藍的細帶子，腰帶一定是要藍的，單是為著藍的這個腰帶，或者是，大祭司身上那個藍的細帶子。這些專家和研究的人，有的教授，有的是學者就花了好幾個鐘頭的時間去研究，花了很多的功夫，希望說一切都是非常美好的。所以單是為著藍細帶子，藍色從什麼地方來的？他們做了很多時間的研究，最後終於給他們找到了。

原來古時候祭司們那個藍色從哪兒來呢？現在我們當然有化學藍可以製造藍色染料，但是那個時候沒有。現在研究的結果才曉得，原來在舊約聖經裡面，事實上如果要得著那藍顏色的話，就需要去捕抓一種海蝸牛，這種海蝸牛大概每70年就從地中海那裡衝上來，就是說地中海沿岸就可以撿到很多這種海蝸牛，大概每隔70年就有這麼一次。在1990年10月份的時候，又有過一次，到時候一到海灘去看，都是這一種海蝸牛，這種海蝸牛的特點在哪裡？就是海蝸牛裡面那個液體是可以做染料的。

同樣的一個海蝸牛，可以供應兩種不同顏色的染料，這個是非常奇怪的。大家應該知道，在地中海沿岸的太陽永遠是艷陽的，等到太陽高照的時候，這個時候，如果趕快的去提那個液體，會發現那個液體在艷陽天照耀底下是藍色的，所以那個時候如果做成染料的話，它就是藍色的，但是如果天氣不好，一到陰天，或者有云的話，那個時候還是可以從海蝸牛裡面拿出染料來，不過拿到的是紫色的。所以聖經裡面常常講到，藍色、紫色、朱紅色的帶子，大家知道說，前面兩個都從海蝸牛來的，最後一個朱紅色的，可以說是寄生在樹上的一種蟲那裡得來的。

舊約聖經所講到的顏色都不是普通的，它的形成是有一定的來源的。我舉這個例子，就是證明給大家看，這些聖經學者是一絲不茍的，他們單是在這些祭司身上藍色的細帶子，就花了很多功夫去尋求。而且現在他們要復制的時候，他們完全照著當時所做的。換句話說，他們不是從化學染料裡面來取代這些原來的染料，他們一定要用原始的染料，然後，就把這些祭司的衣服做好了。

我順便提一下，我們知道自從1986年以後，聖殿學院每年都有人去參觀，現在去參觀的人，大概有十萬多，每年都有十萬多。我如果記得不錯的話，有一次大概，不知道是時代周刊，還是新聞周刊，特別就報導這一段的故事。從那個以後開始，聖殿學院就變得非常的有名了。很可惜很多人到了以色列，看了很多地方，但是就是忘記了這些地方，這些地方你去的話，他就會指給你看，聖殿如果重建的話，那些家具、那些器具，包括洗濯盆、包括銅祭壇，包括冠冕、包括香壇，還有包括比方說鏟子，還有香爐，燈檯等這些東西，他們完完全全就照著聖經裡面的啟示那樣做的。

四、價值一千萬美金的金燈檯

最有意思的就是，他們果然做好了燈檯，聖所裡面不是有燈檯嗎？燈檯呢，大家普通看過猶太人的燈檯，都是七個枝的，他們果然照著聖經裡面做。不過有一樣，他們暫時不能這樣做，因為根據聖經，這個金燈檯是金子，而這個金子是一片槌出來的。換句話說，這個是從原來的金子，如果從原來一塊金塊，然後從那個金塊要打出來，就一直打，打出一個金燈檯出來，所以這個技術是很特別的技術，他們現在也是經過好多時間去研究。大家如果今天到耶路撒冷去的話，你看不到金燈檯，因為如果金燈檯擺在那裡，沒有多久就被偷走了，那個金燈檯是非常貴的。所以現在他們是用蠟做的，不久以後，他們希望用銅做的來取代它，擺在那里大家就知道說，金燈檯大概是怎麼樣，金燈檯事實上大概有一個人高，有六尺那麼高。嚴格說來，祭司們要去點燈的時候，需要墊上兩三個階梯才可以構得到，在舊約聖經裡面，金燈檯就是那麼大的一個東西。等到彌賽亞真的來，整個聖殿真的重建的時候，這些猶太人，他們就準備真的用金子，用那塊金子，把它槌出一個金燈檯出來。根據1991年的估計，大概這整個的造價，單是金燈檯的造價，大概是1千萬美金。所以我們知道這些東西，實在是非常考究，他們的的確確花了很多很多的功夫，我們才曉得有這些東西。

五、進聖殿百姓的衣服

一般的猶太人如果要到聖殿，比方說第三個聖殿重建以後，他們能不能穿牛仔褲就進去，或者，能不能穿普普通通的衣服。現在世界上穿的衣服，是千奇百怪，其實你到以色列，他們照樣穿這樣的衣服；可是如果他們要朝見神了，要登耶和華的山，要到神的殿那裡，他們是不是要穿一定的衣服呢？

所以他們就在那裡研究，就是第一個聖殿的時候，所羅門聖殿那個時候，到底老百姓怎麼穿衣服的，他的服裝什麼樣子？第二個聖殿的時候，他們的服裝又是什麼樣子的？所以他們就在那裡，做了很多的研究。所以現在在耶路撒冷、在以色列，也有一班人專門設計，到了第三個聖殿的時候，到底該穿什麼樣的服裝進聖殿。事實上，這個他們也是準備好，所以不單是祭司準備好了，殿裡的一切準備好了，連一般老百姓也準備好了。

六、恢復婚嫁的喜悅

婚嫁，這個是各個地方都有的，不過問題就是在猶太人身上，他們整個婚嫁規矩，自從聖殿毀了以後有過一種中斷的情形，什麼意思呢？是這樣，就是在以色列，他們非常看中婚姻，特別是夫婦成婚那一天，是非常重大的日子。新婚夜尤其是新婦，她一定要戴一種冠冕，這個冠冕一定是金子的，所有的新婦都要戴金冠冕。用現代的話來看好像很好笑，但是事實上以色列人，自從出埃及一直到聖殿被毀，他們從來沒有停過，就是他們講到怎樣快樂，特別講到人生喜事之一，講到人成了婚配的時後。我們知道，自從出埃及一直到聖殿被毀，就是第二世紀，我們曉得他們所有的新婦，通通是戴金冠冕的，但自從聖殿被毀了以後，他們就不再有這個風俗了。

他們不再有這個風俗的意思，就是現在聖殿可以說躺在廢墟里面，我們怎能戴金冠冕？所以因著這個緣故，猶太人就好像禁食一樣，每年到一定時候，猶太人一定要禁食。他們禁食為著什麼呢？他們禁食就是為著聖殿已經被毀了，所以每年到了一定的時候，他們一定要紀念整個聖殿怎麼樣被毀，那個就是禁食的日子。禁食的日子他們就非常的悲哀。

有一次拿破崙看到他們，就問他旁邊的侍衛說，他們為什麼做這件事情呢？然後侍衛就告訴他說，這些人為著好多年前他們的聖殿被毀，每年到一個時候，他們一定非常的悲哀。他們就想念聖殿怎樣被毀，他們現在的禱告是希望有一天聖殿能夠重建，以色列能夠回到他們的故鄉，拿破崙聽了以後就非常感動。他說，如果世界上有這樣的一個民族，聖殿已經被毀這麼多年，國家亡國亡了這麼多年，他們每年還不忘記，而且到時候他們還是禁食；就像中國所說的臥薪嘗膽一樣；他說如果世界上有這樣的國家的話，我可以預言，這個國家有一天一定要復國的，他們一定會回到他們的故鄉。這是拿破崙所說的話。

但是我們說過，自從聖殿被毀以後，以色列人就把他們風俗完全改了。本來他們新婚的時候，我們說新婚夜，新婦、新娘一定要戴金的冠冕，這個就停了很久。他們認為如果聖殿再重建的話，這個習俗要回來，那就表示，現在我們又回到神的面前，我們又可以歡樂，又好像從前那樣快樂的過日子一樣。不只如此，大家如果讀聖經就知道，雅歌，歌中之歌第三章那裡講到所羅門的轎，所羅門的轎事實上是一個婚慶的轎，就是說結婚的時候用的轎。所以現在在耶路撒冷，在以色列，他們也是模仿歌中之歌的那個模型，用象牙等等也做了所羅門的轎。

七、丁稅的銅板

等到聖殿重建的時候，在猶太的社會裡面看到這些復古的情形，就是回到從前的那個情形。但是不只如此，如果我們仔細的去看看他們發展的話，還有一項很有趣的發展，我想我在這裡值得一提的是，在1998年的時候，他們就想起一件事，如果他們要進聖殿的話，他們一定要交一種稅，這個稅叫做殿稅，又叫做丁稅。

大家還記得，有一次主耶穌在地上，有人找到主耶穌的門徒彼得，就問他說你們的先生，納不納稅？納丁稅。其實那個丁稅就是殿稅。主耶穌就問他：「這個殿稅是向外人收的，還是向自己兒子收的？」因為主耶穌是神的兒子，祂到底要不要付那個殿稅呢？彼得說：「納」。主耶穌說好，你納可以，我們不要得罪他們，但是你自己要想辦法，去拿到這個錢。所以主就叫彼得去釣魚，釣魚的時候剛剛好掉上來的，第一塊銅板剛好是一舍客勒；一半是為著主耶穌的，一半是為著彼得的。所以那一次我想彼得打魚打了一輩子，大概從來沒有像那一次釣魚那麼辛苦，所以我們知道，這個就是我們所說的殿稅，殿稅只有半個舍客勒。猶太人如果進到聖殿，他們一定要付這個殿稅才可以。但是現在這個殿稅在哪裡？這個半個舍客勒是個銅板，現在怎麼樣去做，就像聖經當初所做的呢？所以從1998年，他們就把這個半個舍客勒做好。原來他們已經經過15年的研究，單是為著那個銅板已15年！而且花了多少工作小時呢？花了七萬一千個工作小時，最後，他們終於把半舍客勒做好了。所以現在他們隨時準備好了，如果他們進聖殿去朝見神的話，每一個人都可以付上半個舍客勒。

八、房角石

最後，我想我要提醒大家一下就是說，蓋聖殿不是需要房角石嗎，不是需要聖殿的根基嗎？現在他們事實上，猶太人已經在南地，就是以色列的南部，就是撒哈拉大沙漠邊緣的地方，照著聖經，不用鐵器，用火石就做了一個房角石，這個房角石一共有四噸那麼重。他們果然這麼做了，而且他們隨時準備好，什麼時候只要一聲令下，他們就可以用這個四噸的房角石，就可以在那裡奠定聖殿的根基了。

深信天地要廢去，主的話一點也不廢去

所以最後我想給大家看兩張的圖片做我們的結束，首先這一張的圖片，大家遠遠看過也很清楚，聖殿裡面93件的器具家具。這個是我們剛才說過的，金燈檯是一片的，從一塊金塊槌出來的，而且大概1991年，它的價值是1千萬美金。單是這個，還有什麼金香壇，洗濯盆，還有琴、約櫃等等，還有最下面這個就是半舍客勒，他們花了15年的功夫研究，花了七萬一千個工作小時，才完成的一個傑作在這裡。最後呢！再給大家看見一個，就是那一個房角石，就是這張照片。大家看這塊石頭，其實是四噸那麼重，他們隨時準備好要重建聖殿，一定要立根基。那個時候他們說：看哪！我們房角石，已經準備好了。這樣的話，最後，聖殿就能夠照著神所預定的，照著聖經所說的，「天地能夠廢去，主的話沒有廢去」

我想我們今天就說到這裡，我們下次再繼續，謝謝大家。


陳希曾
華人聖經學者、物理學家

我們還是讀一段我們常常讀過的，已經重複過幾次，但是我們再讀一次；就是馬太24章32節：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」

耶穌為什麼在不是無花果樹結果的季節咒詛沒有無花果的樹？

我手邊有一幅圖畫，特別是講到無花果樹的。這一幅圖畫是很珍貴的，因為這裡給我們看到的是這裡有一些無花果；而這個無花果，事實上是在「歌中之歌」第二章裡：「冬天已經過，雨水止住了，百鳥齊鳴，百花齊放，無花果樹的果子也漸漸成熟」。那個果子在原文是「青果」，不是最後的無花果。主耶穌當時就是因為到這樣的一棵無花果樹底下，發現無花果樹有葉子沒有果子；主耶穌要找的其實是這樣子的青果！

以色列的無花果有兩次收成，一次是六月份，一次是八月份。六月份的果子叫冬果，因為無花果成長是經過冬天的。到了春天的時候，樹上就慢慢開始長葉，很自然的，裡面就有這種青果。如果從三月份到六月份，經過風吹雨打，它還能夠連在枝子上的話，這就會變成美好的果子；但是假定被風吹動掉到地上，就表示這個是屬於永遠不結果子的。所以主耶穌那時候，就是大概快4月春天的時候，衪看見這樹已經樹葉長滿，但是找不到果子，就證明它永遠不可能再有果子。

這是主耶穌用行動來說了個預言告訴我們，既然聖經用無花果樹代表以色列的話，而我們的主在這棵無花果樹面前餓了；換句話說，它不能滿足神的心。主耶穌為著愛以色列人，祂就咒詛那無花果樹，叫它從根開始枯乾；根據預言，將來以色列要亡國，要漂流到全世界各地，而且聖殿一塊石頭要不留在一塊石頭上。再加上主耶穌後來又說：「從無花果樹說個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。」

以色列的方式，「聖殿要重建」的大難題

講到現在大家都很清楚，這無花果樹『發嫩長葉』，是代表以色列的複興四個部分；最不容易的一個部分，就是「聖殿要重建」：一塊石頭，要建在另外一塊石頭上。

上一次我們說到有幾個難題，其中特別說到有一個很嚴峻的考驗，就是不單以色列會復國，而且巴比倫也復國；不單無花果樹發嫩長葉，各樣的樹也要。同時呢，他們就爭執一個問題：「我們要得神的住處，作為我們自己的產業。」那個所代表的，乃是回教一個聯合的勢力，所以這個爭執是個宗教性的爭執。以色列人說這是神的山，這是神的住處。對阿拉伯世界來講，因為穆罕默德在那裡升天，所以是聖地。這個爭執可以說是相持不下的。但是事實上，問題不是這麼簡單，如果單是這樣的話，那麼政治可以解決、軍事也可以解決，甚至經濟也可以解決；但是事實上整個問題是比這個深入的。就跟基督徒所說的『神救贖的計劃』發生很密切的關係。

現在我們假定，如果今天阿拉伯世界異口同聲說：「好，這是我們第三聖地，所以我們完全讓給你們，你們在上面，就蓋你們自己的聖殿吧」。現在我們要問，以色列人，猶太人能不能重建聖殿？這裡遭遇了一個沒有辦法克服的困難，就是他們還是不能夠重建聖殿，為什麼不能呢？整個山頭都還給以色列了，現在也不必打了，大家可以來到山頭，然後重建聖殿，應該主耶穌的預言就可以應驗了！但是，我們知道還是有困難。

以色列有許多人是讀舊約聖經的，他們知道到了彌賽亞來的時候，會忽然進入祂的殿，所以可見殿一定要重建，這個是很清楚的，是沒有問題的。將來在摩利亞山上，看見的不是清真寺，而是猶太人的聖殿。從人的角度來看，好像是很難，回教國家說：「這是我們的產業」。所以問題是很困難的，但是即便我們退一萬步來說，這個問題解決了。是不是問題真的解決了？沒有！問題還沒有解決！原因就是猶太人「執著」的關係；負面一點就是和猶太人的「固執」有關係。

聖殿重建大問題一：潔淨人罪的紅母牛哪裡找？

問題在哪裡呢？問題在這裡。就是說，自從他們主後70年，這個聖殿被毀了以後，他們發現很嚴重的問題。就是說，從此以後，他們因為和這個世界接觸，常常會接觸到許多的污染，有的會碰到死屍經過墳墓，對猶太人來講，都是叫他們不潔淨；現在誰能叫他們潔淨呢？我們知道，還有聖殿；他們一個辦法，就是如果他們到聖殿去的時候，祭司就對每一個人，他們有一個規矩，可以讓他們潔淨。這個潔淨的辦法是什麼呢？很簡單，根據舊約聖經記載，特別你如果讀到民數記第19章，你就知道，原來神預備了這麼一個方法。那就是說，以色列人要獻上一條紅母牛，那個牛是母牛，而且全部都是純紅的紅母牛，這個紅母牛要宰了、殺了以後，然後要把它燒成灰；燒成灰以後那個灰要和著水，調在一起，然後他用牛膝草沾一沾，然後，就可以撒在以色列人的身上，以色列人這樣就潔淨了，就可以到聖殿裡面去。

所以我們知道，以色列人他們得的教訓，就是他們不可以隨隨便便就來到神的面前，他們一定要先潔淨才可以。所以你一定要有紅母牛，紅母牛的灰撒在你身上，他們才說他們潔淨了；否則的話，他們就算知道知道聖殿應該要蓋在哪裡，就算是清真寺被挪走了，就算是在那個地方你重建聖殿，如果那個果然是聖地的話，這些不潔淨的人，他們一踩到聖地就要被擊殺的。根據舊約，很清楚很多這樣的例子，有的時候火從地底上來等等；所以猶太人，就他們所認識聖經，他們絕對不肯這樣做的。

所以現在問題在這裡，如果要來重建聖殿，回到聖殿山上，就是誰能登那座山？乃是手潔心清的人。沒有人可以隨便上去的，如果隨便上去，所以現在他們已經發出警告，正統的猶太人他們不應該隨便到摩利亞山上去；我們這些遊客可以上去，他們不能。所以原因在哪裡？原因就是因為今天，他們需要潔淨他們才敢進去，沒有潔淨他們怎麼敢進去呢？問題在這裡，就是今天的紅母牛不見了！

早期的時候因為有紅母牛，然後把紅母牛燒成灰，用那個灰撒在以色列人身上，他們就得了潔淨；事實上，不要用很多頭的紅母牛，根據猶太人的遺傳，從摩西一直到主耶穌的時候，總共只有9頭的紅母牛。紅母牛可以死了幾百年，但是那個灰還是有用的；所以那個灰代表什麼，代表紅母牛死的功效。其實，大家如果仔細讀民數記19章，如果我們認識聖經就知道，從基督的角度和觀點來看，事實上那個『紅母牛』乃是預表我們的主的；乃是預表我們的主，在十字架上的工作，祂在兩千年已經為我們解決了我們罪的問題。所以今天，如果我們認我們自己的罪，神是信實、是公義的，祂要洗淨我們的罪。怎麼回事呢？原來我們的主就是那個紅母牛。紅母牛的灰應用在我們的身上，就表示說，雖然主耶穌兩千年，祂的寶血也許已經流乾了，但是祂十字架上工作的果效，祂死的果效一直存留到今天，所以這就是灰的特點。紅母牛可能已經不在世界上，它的灰還在；主耶穌今天已經過了兩千年了，但是祂流血的功效，祂贖罪的功效還在。

我們今天如果認我們的罪，基督徒他的罪怎麼得著潔淨？今天他怎麼來到神的面前呢？他如果認自己的罪，他靠著主耶穌的寶血，能來到神的面前。所以，這是基督徒所得著的一條路！這就是我們的好消息，這就是我們的福音。福音大好的消息，就是告訴我們說，今天我們能夠坦然無懼來到神的面前，是因著主耶穌在十字架上已經為我們完成了。但是大家可以了解，猶太人他們不會相信的！他們當初說：「釘祂十字架，釘祂十字架！」他們就認為說，祂不是彌賽亞！所以他們絕對不肯接受所謂基督徒所傳的福音；他們當然不肯接受，耶穌基督作救主，如果接受耶穌作救主的話，潔淨的問題就沒有了。

所以今天，基督徒為什麼敢來到神面前？是不是他們是好人？不是，他們都是罪人！但是為什麼他們膽敢站在神的面前呢？他們因著靠主耶穌寶血。他們是應用了紅母牛的灰，所以他們能站在神面前，根據聖經，他們是因信稱義的。

所以現在大家明白嗎？今天就算是政治的問題解決了，在神面前，有一個問題他們不能解決，這些以色列人，他們怎麼敢來到神面前？怎麼敢重建神的殿？他們都是罪人。他們怎麼能夠得著，一個稱義的地位？所以我們知道根據聖經所告訴我們，神的救贖法，『相信主耶穌』是唯一的辦法，除祂以外別無拯救！但是猶太人他們信不來！所以神就讓他們走一個很迂迴的道路，他們怎麼辦？他們只有另外一個辦法，就是等紅母牛！但是紅母牛已經沒有了，所以他們現在所盼望是什麼呢？希望說紅母牛有一天能夠誕生。

這裡我們有另外一張圖，很有趣的，是告訴我們紅母牛的大概是個什麼樣子。這幅圖畫應該等到他們殺紅母牛，就表示這個紅母牛全身都是紅的，全部都是紅的，大家看得很清楚，都是紅的。不過在橄欖山，對著聖殿的那個地方，他們就把紅母牛就燒成灰了，然後紅母牛的灰，就存在聖殿裡面，以色列人如果他們要進聖殿，我們剛才說過祭司就用牛膝草，就沾了紅母牛的灰，一撒在人的身上人就得了潔淨。我們說過這個事實上是個圖畫，告訴我們說：如果來到神面前，人是因信稱義的！但是問題就是：如果今天你不相信基督徒所傳的福音，不相信神的救法，現在就很難了，現在他們只能夠怎麼辦呢？只能夠等到紅母牛誕生。

但是自從以色列亡國了以後，紅母牛已經沒有了！已經根本沒有紅母牛了！所以現在，他們唯一的盼望是什麼？就是希望等到有一天，紅母牛能夠降生。因為根據拉比的說法，如果第10頭紅母牛生下來的話，那彌賽亞應該很快就會來了。所以現在很多的猶太人就等候，如果紅母牛誕生，只要三年以後就可以獻祭；獻祭以後他們被潔淨，他們就可以重建聖殿。所以大家明白嗎？問題在這裡，就算是今天阿拉法特讓步了，就算回教徒完全讓步了，說是我們現在把山頭讓給你，他們能不能重建聖殿？不能；他們還要等，等什麼呢？等哪一天紅母牛真的誕生了，那麼，他們就有希望了。

出現了紅母牛，真的帶來希望嗎？

三年前，1997年有一個好消息，這個好消息就是說，果然，後來我們知道，這個消息傳到全世界各地，路透社什麼這些世界媒體，很快就把消息傳出去了。就是1997年的時候在以色列，北邊海發附近有個集體農場，這個集體農場裡面，有一個好消息是什麼？就是說，終於有一頭紅母牛誕生了！這個就引起全世界各地的注意，尤其這些猶太人中間讀聖經的人，拉比等等；這就是我們所說的右翼、右派的。他們很興奮，他們說：這樣我們就可以重建聖殿了！為什麼呢？因為表示彌賽亞很快就要來，如果1997年紅母牛誕生，那麼三年以後就是兩千年了，兩千年彌賽亞就應該很快來，然後聖殿就應該要重建。所以這個消息，也讓基督徒知道了，所以全世界基督徒也很興奮，尤其很多基督徒認為說，兩千年應該主耶穌要回來！原因在哪裡？因為神創造天地是六天工作，第七天安息；聖經又告訴我們說『千年如一日』，如果這樣的話，6天就相當於6千年。千年就表示什麼？就表示說：現在這個6天神已經完成，神應該安息了。兩千年來到的時候，應該就是主耶穌回來的時候！

所以基督徒看到這個消息，也很興奮，全世界就非常非常的興奮。拉比後來就想要去驗證一下，這個到底是不是全部都是紅的？就好像我們知道猶太人吃東西，我們說他是不是「 choq 」，就是說認為他們合格，就是完全合猶太的規矩的；所以到底這個是不是紅母牛？如果真的是紅母牛，是第10頭紅母牛的話，根據猶太人的信仰，就是彌賽亞很快就要回來了，所以這個消息對他們來講，實在是太興奮太興奮了。好，結果他們首席的拉比，他們拉比就到那個農場去，然後就要作驗證的工作，作驗證工作的結果，最後他們相信果然那是一條紅母牛。不過這個拉比有一點點不放心，後來這個消息也送出去了，就是這頭紅母牛，紅的是不錯；不過很可惜，它尾巴上面長一根白毛，我們知道猶太人他們一定要全部是紅母牛。所以起頭，就好像留校查看一樣，這個是有問題，不過我們再看看幾年，看看到底是不是。所以有一點美中不足就是這個，紅母牛的尾巴上有一條白的毛！

但是這個問題很嚴重。大家想想看，如果右派的人，他們知道現在紅母牛誕生，我們就可以有了紅母牛的灰，我們現在就可以重建聖殿；如果這樣的話，你知道，左派的猶太人他們就不安了！因為他們追求是和平，他們覺得夠了，我們寧可用土地來換和平，他們不在乎聖殿不聖殿，因為他們根本不相信聖經嘛！甚至於根本不相信神嘛！所以我們不要認為「猶太人就是相信神，就是一定有宗教信仰」，不是的！所以那些左派就是所謂左翼，就是那些光要和平的人，所以他們就很緊張，他們緊張到一個地步，甚至他們有人說，如果真的這樣的話，那麼表示，一定會引起很大的不安。那麼表示這些右翼分子，很可能真的、很明顯的紅母牛誕生，他們可以重建聖殿，就表示天上給他們一個命令，他們可以重建聖殿。很可能他們會做非常不理性的事，可能真的就把這個回教寺燒了，或者毀了；這是很嚴重的事情，所以他們弄得反而不安。

因著這個緣故，有的人他們就醞釀說：我們要不要把那頭紅母牛給暗殺了？所以他們的的確確，有人在那裡要組織「暗殺團」，要去暗殺那一條紅母牛！不要看那光是一條紅母牛，結果就引起世界很大很大的不安。當然後來我們知道，整個政治的壓力各方面，我們曉得實在是不容許這個紅母牛，真的是紅母牛。所以慢慢慢慢.，後來這些拉比還是找了樓梯下，還是走了階梯下了。所以他們後來告訴我們說，這個紅母牛不是的，不是那個第10頭的紅母牛，因為後來那個尾巴，還是慢慢越長越白，所以不是像他們所想的，慢慢會有改進什麼的。所以這樣我們知道說，以色列人就找到了樓梯下。

那就表示說，兩千年主還沒有回來，到現在主還沒有回來，所以我們知道說猶太人，當初曾經寄望說到了兩千年，他們就可以宰這個紅母牛，這個問題就好了，他們的的確確，就可以重建聖殿了。結果我們知道不是。

甚至於有的人，因為這個紅母牛，它的名字叫MELODY， MELODY大家知道有6個字母的，所以有的人，就在那裡玩數字遊戲，他說MELODY不是6嗎？代表6；以色列ISRAEL也是6個字母，然後TEMPLE也是6個字母， ISRAEL、 TEMPLE跟MELODY，MELODY跟TEMPLE，和聖殿重建有關係的，所以你看6個字母6個，6個字母；所以有人說這不就是666嗎？啟示錄不是講，666是敵基督的數目嗎？所以如果你玩文字遊戲的話，這個就完全看你是讚成MELODY ，還是不喜歡MELODY ；你不喜歡MELODY ，這就代表敵基督了，如果你喜歡MELODY的話，那就告訴我們說，如果MELODY真的是紅母牛的話，聖殿重建，聖經的預言就要應驗了，敵基督就會站在那個聖地，可憎的要站在聖地。所以這些地方，就看你是怎麼想的。

但是不管怎麼樣，我相信到現在是空歡喜一場。我如果記得不錯，應該是三月，三月份的事情。所以到了兩千年三月份的時候，嚴格說來，如果這是第10頭紅母牛的話，按理來講，三年以後應該就可以獻祭了；三年以後，獻祭以後，有了紅母牛的灰，然後這些以色列人，如果他們要重建聖殿的，聖殿就可以潔淨他們，然後，他們就可以完成他們的使命。

聖殿重建大問題二：分別為聖的膏油哪裡找？

但是問題又不是那麼簡單，剛才我們所說的，只是故事的一半。事實上只是故事的一半，這話怎麼說呢？就是假定現在以色列人，他們真的把聖殿重建，也真的有祭司在那裡，盡他們的功用他們在那裡盡職，都像聖經所說的，他們等候彌賽亞來。他們還有一個問題不能解決！

這個問題是什麼問題呢？就是說根據舊約聖經，他們所有聖殿的器具，造好了以後，或者祭司們，他們穿上他們的製服的時候，有一件事一定要做的，就是聖經告訴我們，要用膏油把他們分別為聖，要用膏油把他們分別為聖。比方說，銅祭壇，一定要用膏油把他們分別為聖。

分別為聖什麼意思呢？簡單來說吧！我用個比方，比方說我們中國古時候，不是皇帝他用他的杯，宮殿裡面很多的杯，但是只有一個杯是御杯，是御用的杯。意思就是說這個杯是分別出來，別人都不可以用，只有皇帝可以用；所以這個就是御用的意思，或者說是皇家專用的。同樣的，我們知道在舊約聖經有一個很重要的觀念，就是這個器具一定要分別為聖，用膏油把他塗抹一下分別為聖，就表示這個杯只有皇帝可以用，這個器皿只有神可以用。所以只有所有的器皿，通通分別為聖以後，現在聖殿就可以開始盡他的功用，就可以用祭壇可以獻祭，祭司也可以獻等等。

所以，我們要說如果他們光建聖殿，祭司也盡他們的功用的話，這個機器好像不能動的；要動的話，一定要先分別為聖才可以。怎麼分別為聖呢？你如果繼續讀舊約，特別讀到出埃及記第25章，那裡告訴我們說，做膏油有一些原料的，這些原料，要怎樣要把它調在一起，然後做聖膏油。有了這個膏油以後，就抹在器具上，就可以分別為聖了。所以這是舊約很重要，神一個很重要的要求。現在問題難在哪裡？難在現在聖膏油的原料，都已經沒有了，都不見了，不知道從哪裡來的。因為在主耶穌那個時候，在橄欖山上有一個果園，果園上面有一個香料園，但是有一次大火以後，整個的果園通通毀掉了。既然毀掉了，那就是告訴我們說，意思就是說，他們找不到這個材料。

所以在1992年以前，我們要找這個膏油，幾乎是不可能的事情。不過很有意思一直到了1992年，考古學有一個很重要的發現，就在死海附近，他們找到了一個瓶裝的，大概600磅是個紅的泥土；1992年那個時候，大家以為不過是泥土，後來才發現，原來就是聖經所說的膏油，所要用的那個香料的來源。然後他們分析一下，果然就是出埃及記25章那裡所說的那些的原料。而且他們發現，這個香料可以用一年的；也就是說可以用一年來塗抹所有的聖殿裡面的器具，可以叫這些東西分別為聖。他們後來根據這個，就可以復制很多。所以1992年以後，這件事情才變得可能。

所以我們知道，如果要重建聖殿的話，你看果然要在1992年以後。這個香料現在他們做了研究，很有意思，他們在昆蘭發現這個香料，但是在12英里以外有個城，叫做耶利哥城，他們說這個香料香到一個地步，你只要在昆蘭打開，12英里以外的人，都能聞到那個香氣。所以現在我們知道，以色列人他們拿到這個資源以後，他們就果然可以在那裡，複製這些東西。所以大家知道，現在不光是稱義的問題，也是成聖的問題。你怎麼能叫這些分別為聖呢？按道理來講他們應該，接受耶穌基督作他們的聖潔，他們就能過聖潔的生活，但是他們不要！所以就走迂迴的道路，一直等到考古學家發現了這個600磅的紅土以後，這些問題才得到解決。

聖殿重建的問題關鍵是：猶太人不信耶穌寶血的救贖工價

所以你看從表面上來看，是政治、軍事的問題，事實上呢？是和基督徒所說的，福音救贖法裡面所說的，「稱義和成聖」發生很重要的關係！

好，我想我們今天就說到這裡，我們下一次在繼續，謝謝大家！



陳希曾
華人聖經學者、物理學家

一、前言

我們先讀一段聖經，詩篇83篇第1節：「神啊，求袮不要靜默！神啊，求袮不要閉口，也不要不作聲」。第4節：「他們說：『來罷，我們將他們剪滅，使他們不在成國，使以色列的名不再被人紀念』。他們同心商議彼此結盟，要抵擋袮。就是住帳棚的以東人、和以實瑪利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士，並推羅的居民；亞述也與他們聯合，他們作羅得子孫的幫手。」第12節：「他們說：『我們要得神的住處，作為自己的產業。』」

主耶穌在地上時，說過關於無花果樹的預言。 「無花果樹」，就是指著以色列，一共有四面。 1948年，以色列復國了；然後1948年到1991年間，以色列人陸陸續續從全世界不同的地方回到自己的故鄉；1967年，耶路撒冷回到他們的懷抱。到現在，彌賽亞回來以前，不單是聖城要拿回，同時聖殿亦要重建。特別是第四點，關於聖殿的預言；就著常識來看，應驗的可能好像很渺小的，因為是個高難度的應驗。

二、不只是無花果樹，而是「各樣的樹」都要復興

如果分析許多的因素，我們之前已經說過，有一個很重要的因素，就是根據主耶穌的預言。無花果樹要發嫩長葉，但是還有「各樣的樹」！意思就是，在聖經裡面還有用別的樹來做代表；她曾經被砍伐，但有一天要再复興，所以，從以色列復國以後，一直到主耶穌回來以前，最古老的一個敵人也要復興。以色列，是曾經亡在巴比倫的手裡的，根據之前所分析聖經裡的預言，經過第一次兩伊戰爭，2520年以後，就是第二次兩伊戰爭，巴比倫的勢力重新抬頭，就是今天我們所看見的伊拉克，她不只擁有核子武器，可能還有生物武器和化學武器，能在一夜之間，可以毀掉全人類。

更明顯的就是到了波斯灣戰爭，巴比倫的勢力抬頭了，而且我們說過離開巴格達，大概一個鐘頭車程的地方，這座城也重建了。從聖經的預言來看，難題在什麼地方呢？就是說不只以色列要復國，而巴比倫也要復國。在波斯灣戰爭，伊拉克的目的是要併吞科威特，但是結果，卻遷怒到以色列的身上。我們不知道為什麼，到現在還是得不到答案，但是無論如何，海珊的飛彈，目標還是對準了以色列，所以這個問題，就變成非常的複雜。

三、前中東的難題的焦點

我們說過聖殿重建的問題變成整個中東難題的焦點，根據詩篇83篇的預言，明顯地在聖殿重建以前，世上有一個宗教聯合的勢力，他們有個共同的敵人，也有個共同的目標。 「他們說：『來罷！我們將他們殲滅，使他們不再成為國。』」前天伊朗最高的領袖，向全世界發表意見。他說：「我認為以色列，可以說是中東的一個癌症。今天你對癌症，只有一個辦法，就是把他剷除」！能發出這樣的呼聲，就是說明聖經的話不假，「使他們不再成為國，使以色列民不再被人紀念」。

當然早期的時候，這些回教徒都已經對以色列人說，我們要把你們趕到地中海去。現在呢？我們知道，阿拉法特不再這樣說了，他說：「不管多麼艱難，不管現在事情怎麼發生；我們是向耶路撒冷前進的！不管以色列喜歡不喜歡，讓他們看著我們怎麼辦吧」！而且有一次他居然說：「也許我要請以色列人到(現在不是到地中海去)死海去喝茶」。從這些聲音，就果然應驗了聖經裡面的話，一點都不錯。為什麼？這次中東的談判按理來講，如果就著巴勒斯坦的好處來說，阿拉法特應該抓住最難得的黃金機會，不能錯過，他可以幾乎得到他所要求得到的領土。而巴勒斯坦是一個主權獨立的國家，如果美國能夠大力支持，巴勒斯坦是很有前途的。如果，單為著巴勒斯坦國家來著想，問題也許比較簡單。但是後來，這些談判通通破裂失敗了。焦點就是阿拉法特要代表全回教世界，把聖殿山拿回來！我們說過聖殿山是以色列耶路撒冷，面對著橄欖山的一個山頭；比橄欖山稍微矮一點。這個山頭根據聖經，曾經有兩個聖殿在上面存在過：一個是所羅門的聖殿、還有一個就是希律美化的聖殿。但是對於阿拉伯人來講，那卻是他們的第三個聖地。所以現在的焦點就是他們說：「我們要得神的住處，作為自己的產業」。這就變成一個嚴峻的挑戰。現在我們就要來看，大家都說這個產業是我的，堅持不下，如果談判不能夠解決的話，最後就是訴諸武力，就會造成世界的動盪不安。再重複，整個問題的焦點就是詩篇83篇那裡說，「他們說，『我們要得神的住處，作為自己的產業。』」

四、同爭一個聖殿山

我們講到以色列聖殿重建這個預言真的要應驗的話，為什麼以色列不能找另外一個地方呢？如果以色列不堅持一定要在聖殿山，只要在耶路撒冷的範圍，特別在西耶路撒冷，應該沒有困難的！為什麼他們是那麼固執，一定要在那座山上呢？相反地，對阿拉伯世界來講，已經有兩個聖地了，為什麼還要堅持，又一定要這座山頭呢？當然這和他們的歷史有關係的！所以，整個的焦點是什麼呢？不是政治問題，而是宗教問題！因為他們要得神的住處，這就證明他們相信同樣一位神，所以他們在乎神的住處，作為自己的產業！所以阿拉伯人，回教是相信神，獨一的真神！猶太呢？當然也相信獨一的真神！現在問題就是說，他們要爭同一個地方，同一個山頭，以色列有沒有可能讓一步？如果她退到別的地方，還是可以重建聖殿，這樣的話，是不是聖經的預言就應驗了呢？回答這個問題就好像當初回答另外一個問題一樣，就是以色列復國，是不是一定要回到他的故鄉？我們說過以色列的國父，和當初他們提倡錫安運動的人，最早的希望是在阿根廷建國的，到了最嚴重，最緊張的時候，英國曾經告訴以色列人，叫他們不要回到他們的故鄉，就在非洲給他們一塊地方，就是烏干達，可以在那裡建國。但是為什麼沒有實現呢？因為主耶穌說，無花果樹發嫩長葉是四合一的東西，復國一定要回到故鄉，才能複國的；重建聖殿也是一樣！

除了聖殿山之外，有沒有別的地方，可以重建聖殿呢？我們的答案是沒有的！如果大家問回教徒的話，他們要告訴大家，聖殿山是聖的；連以色列人現在的哭牆，對他們而言也是聖的！因為聖殿山，是穆罕默德昇天的地方。而以色列的哭牆，就曾經有一天，穆罕默德牽了一匹馬在那裡休息，所以後來那座牆在阿拉伯的世界，就用這匹馬的名字來作牆的名字。把這些因素通通加在一起，他們的堅持是有道理的，他們覺得這是他們的地方，他們的產業，而且根據回教過去70年的考古學，是找不到一個證據證明，這一座山上曾經有過兩座聖殿，這就是他們的看法！

當然從以色列的角度來看，確實有足夠的考古證明聖殿的存在，以色列的傳統認為這座山有很豐富的資產，難怪他們建議整個山頭地面以下一直到地心的主權都屬於他們！現在問題是聖殿重建，神已經告訴我們這是個神蹟！所以從常識層次來看的話，是不解的。我相信不單是克林頓不能解，也不單是雙方不能解，就是今天最有智能的人，也不可能有解。

五、以考古圖說明這大難題

現在讓我們來看一看圖片，這圖片很明顯是個山頭，山頭看到有一個黃金圓頂的建築物，就是清真寺。根據回教徒的傳說，裡面有一個磐石，而這個磐石相傳是當初亞伯拉罕獻以撒的時候，是在那裡獻上的！不過現在加上一點，就是回教徒相信穆罕默德就是從磐石那裡升到天上去的！所以大家看得見，整座摩利亞山；事實上今天清真寺是在上面，而且他們在上面已經1300多年了！所以難怪回教徒說這是他們的聖地。

那麼，以色列人是怎麼說的？根據以色列人說，在主耶穌的時候，如果能拍照拍到那時候的照片，就能證明聖殿的存在了。現在我們手中有一個圖，是計算機合成的，就是從橄欖山往聖殿山看，看見有一個建築物，就是猶太的聖殿。聖殿有外院，有聖所、有至聖所。神的名字放在至聖所，約櫃就放在裡面。對以色列人來講，聖殿裡面的至聖所是最聖潔的地方。假定大家現在回到主耶穌那個時代，所看見的情景，大概就是我們這一張畫所給大家看到的。

現在再給大家看一個圖片，這圖片是有上跟下，兩個不同的角度，是根據考古學的資料，再根據歷史上的資料，大家就想像那個時候的聖殿，就是主耶穌時候的聖殿，大概是什麼樣子。如果看上面的話，遠遠看見很多希臘式的建築，在主耶穌的時候，有一個王，叫做希律王，希律王像中國的秦始皇，是好大喜功的，他一生最得意的傑作就是聖殿山。整個聖殿的廣場從南到北，足有6個足球場那麼大，然後從東到西，有5個足球場那麼大，可以說是主耶穌的時候，最大的一個宗教廣場，如果大家有幸能參觀的話，這個聖殿山可以說是美輪美奐。所以大家看這裡有希臘式的建築，然後有聖殿。很清楚的，下面的這幅圖給我們看到的是聖殿，看見這裡有院子，聖所跟至聖所，是最聖潔的地方。約櫃應該是在至聖所裡面。不過我們知道，自從公元前530多年，耶路撒冷城淪陷以後，約櫃就不見了。所以第二聖殿，就是希律時期的聖殿，至聖所是沒有約櫃的，根據猶太的拉比所相信的，約櫃很可能就藏在山頭的底下。所以他們認為這是最聖潔的地方。大家想想看從這幾張圖畫，今天我們眼前所看的，根本就是個清真寺，已經1300多年了，他們說這是他們的產業；但是猶太人說這是我們的歷史，是關於聖殿的歷史，整個宗教的歷史，就是歷史上兩個很重要的聖殿。而事實上都在山頭上！

六、冤家路窄的同一塊石頭

這些資料都是根據考古資料，還有歷史資料所得到的。但是如果問回教徒，他們是不會教導他們的兒女這些知識的，所以兩方面是各說各話的。從這些就大慨知道問題癥結在什麼地方了！現在我們要問，以色列有沒有可能讓步呢？如果仔細讀舊約聖經，知道是沒有可能！原因很簡單，因為根據聖經在舊約的記載，以色列人還沒有到迦南以前，神就藉著摩西告訴他們：「你們到了迦南地以後，要記得一件事，你們和拜偶像的世界不同，拜偶像的人他們可以就近到山上去獻上他們的燔祭，給他們的神，但是以色列人不可以這樣做」。神有個堅持，就是每年三次要以色列全國的人到一個地方去，這個地方是神所選擇的，祂在十二支派裡選擇一個支派，然後從一個支派裡選擇一塊地，神把祂的名片放在那裡，那個地方就是神的殿，以色列人就到那裡去過節，他們可以在那裡把燔祭獻給神，這是神給他們的命令。然而，他們過了約旦河，到了迦南，經過好幾年以後，他們一直是在暗中摸索，可以說大概有四五百年在暗中摸索。因他們不知道神到底揀選了什麼地方，一直到他們有個王叫大衛王的時候，大衛有一天非常驕傲，他想要數點百姓，這就犯了大衛一生第二個很重大的罪。結果，神的手很重的臨到他，天使就站在耶路撒冷天地之間，要毀滅這個城，那時候，神就藉著先知告訴大衛到摩利亞山上去，因為那時候大衛所在的地方，是剛才我們給大家看的；摩利亞山腳下的小山坡，叫作錫安山。神藉著祭司告訴他說：「你到上面去，把那塊地方買下來，同時建一座祭壇，就在上面獻燔祭，把整頭牛或整頭羊獻上」，結果忽然有一件事情發生，就是大衛也沒有想到，居然有火從天上降下來，這是什麼意思呢？就是神悅納了這個祭！如果神悅納這個祭的話，就表示說神的憤怒過去了。這時候，大衛的眼睛鱗片就掉下來，他就說了一句話：「這是耶和華的殿」！所以400多年到500年，以色列一直暗中摸索，不知道這個殿應該蓋在哪裡。在詩篇132篇，大衛就告訴我們說，因為耶和華揀選了錫安，作為自己的住處，所以現在我們知道了。神不單是揀選耶路撒冷，而且還揀選了那個山頭，因著這個緣故，大衛就在神所選擇的基地上想蓋聖殿。不只如此，根據聖經告訴我們，整個聖殿廣場的走廊，或者至聖所等等。包括裡面的器具都是神用指頭，畫出一個圖樣來給大衛的，所以整個聖殿山，即是整個摩利亞山，可以說是個藍圖，是神自己的藍圖。

所以對於以色列人來說，聖殿山是神所揀選的基地，連藍圖也是神所揀選的藍圖，因著這個緣故，只有一個地方可以重建聖殿，就是摩利亞山。如果他們要重建聖殿，只有這個地方，否則他們就寧願不建！倘若以色列人在神之外，另想了個辦法，所有正統的猶太人都不會接受的，因為他們實在是忠於神自己的話。

但是有一個問題，比這個問題更嚴重的，根據考古學現在的發現(當然考古學有幾個不同的說法)，自從1984年以後，有相當足夠的證據去證明一件事情，就是原來剛才我們所說，以色列聖殿至聖所的根基，應該就是亞伯拉罕獻以撒的那個磐石；根據猶太人認為，神立大地根基的石頭，應該就是那塊石頭；所以猶太拉比認為至聖所應該是蓋在這塊石頭上，但這塊石頭剛好就是回教徒所說，穆罕默德昇天的地方！這就是所謂冤家路窄，同樣的一塊石頭，這個就更難了！不單是一座山頭，而且是山頭上的一塊石頭，回教徒說，穆罕默德在那裡升天；猶太教說，這個是至聖所的根基！至聖所裡面是擺約櫃的，現在考古學家根據很多的證明，給我們一個很驚訝的結論，現在大家看這張圖，就是清真寺的相片，從屋頂上照下去你看見，剛好是有一塊的石頭，而這塊石頭，就是傳說亞伯拉罕獻以撒的地方；也是傳說穆罕默德昇天的地方！但是更嚴重的是什麼呢？根據猶太拉比和考古學慢慢的證據告訴我們，很可能這塊石頭就是至聖所那塊根基的石頭！大家特別看見這裡，有一個長方形窪下去的地方，只有這一塊是這樣的，現在量一量窪下去的地方，那個尺寸剛好跟聖經裡面所說，約櫃的尺寸長寬是一樣的，所以很可能約櫃就是擺在那裡。這是考古學家精密計算過的，如果是真的話，那真是再冤家路窄了。以色列要重建聖殿的話，沒有第二條路！有你就沒有我，有我就沒有你；不可能有清真寺在上面，然後聖殿還可以在上面！現在到最後是縮小了範圍，從一個山頭一直到一塊石頭、一塊磐石，這就變成了整個問題的癥結！困難度就在這些地方。

大家都記得，神應許亞伯拉罕生以撒，以撒要作他的後裔。但他的妻子撒拉把夏甲給了他，所以他就生了以實瑪利，而以實瑪利的後裔就是阿拉伯的後裔。從亞伯拉罕獻以撒的那塊石頭開始，以色列人全都到那裡去獻祭，都像亞伯拉罕一樣，但是現在豈想到，以實瑪利的後裔也要到那裡去禱告，他們怎麼說呢，他們說「我們要得神的住處，作為自己的產業」！

七、無論如何神的心意要成就

但是我們知道這是神蹟，到了主耶穌回來以前，我們知道這個神蹟一定要實現的！我們今天就說到這裡，謝謝大家！



陳希曾
華人聖經學者、物理學家

一、前言：天地都要廢去，神的話永遠不會廢去

我們還是先讀一段聖經，路加福音21章29節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果樹，和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了。這樣，你們看見這些事漸漸地成就，也該曉得神的國近了。」

最近我們一連串來看「中東局勢與聖經預言」，主要是環繞著馬太福音24章說的，就是主耶穌說的一個預言：「你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天就近了。這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。」

我們知道這是一個很重要的預言，並且已經用過幾次的時間和大家分享。同時，我們亦談論過聖殿曾經「一塊石頭不留在一塊石頭上」，但最後要「一塊石頭留在一塊石頭上」，而最重要的，就是主耶穌曾說：「當這個世代還沒有過去以前，這些事都要成就，天地能夠廢去，但是我的話永遠不會廢去」。我們曾經就著這些來分析今天的中東的局勢，我想我不必再多重複前幾次已說過的事了。

二、以色列雕零及復興四部曲

現在，主耶穌所說「無花果樹發嫩長葉」的預言，事實上是關係到整個以色列復興的四部曲。以色列枯乾亡國的時候，我們會發現它雕零的四部曲——ａ)「聖殿」一塊石頭不留在一塊石頭上，ｂ)「聖城」被攻陷被踐踏，ｃ)以色列人被漂流到全世界的各地，ｄ)大約主後一百三十五年以後就從地球上消失了。

論到以色列要復興又是四部曲：ａ)1948年以色列復國了，ｂ)從1948到1991年間，以色列人陸陸續續回到故鄉，ｃ)1967年耶路撒冷回到他們的懷抱，ｄ)聖殿要重建起來。

三、馬太及路加兩預言的對照比較

現在讓我稍微把以上聖經解釋一下，為什麼要特別講到各樣的樹呢？同時如果我們比較這兩段聖經，馬太福音說：「……夏天近了，人子就在門口了……」。所有猶太人都知道，人子就是彌賽亞。但若對於外邦人、非猶太人來說，這句話就不懂了。馬太福音最主要是寫給猶太人的。路加福音呢？主要是寫給外邦人的。在二十七卷新約聖經裡，路加是唯一的希臘作者。他寫作的目的是對希臘的大眾、對外邦人。所以同樣的一個預言神用路加來形容描寫的時候，我們就知道對像不一樣了。在馬太福音講的「人子近了」，在這裡卻說「神的國近了」。對於外邦人、沒有猶太背景的來說，他們知道神的國近了，應該就是末日近了。

不只如此，大家如果還記得的話，在馬太福音裡面，主耶穌曾經打發十二個門徒到各地去。祂曾經十八個月在加利利海附近，是以迦百農作中心，然後祂一度打發十二個門徒出去。原因很清楚，因為以色列人一共有十二個支派，主耶穌打發十二個門徒，背後是很有意思的。祂要打發他們到以色列迷失的羊那裡去。以色列一共十二個支派，所以祂就打發十二個門徒出去。所以可見馬太福音的重點是在對猶太人。但是路加，他的目的是為著外邦人。講到主耶穌降生，他說：「……這大喜的信息，是關乎萬民的……」，不單是以色列人。既然這福音是萬民的福音，整個路加福音的觀點，就是今天我們常說的國際觀。它不是單想到以色列人的需要，也想到普天下萬民的需要。

所以這裡講到將來以色列復國，講到以色列聖殿要重建等等的時候，他不單講無花果樹，因無花果樹只講到以色利國。他特別講到什麼呢？就是講到「各樣的樹」。因為世界上還有其它的國家，和整個以色列復國發生很重要的關係。不只如此，如果大家仔細讀聖經都知道，馬太福音跟路加福音還有一個不同。剛才我們說過，馬太是講到主耶穌「打發十二個門徒」，但到了路加福音就說「打發七十個門徒」，原因在什麼地方呢？路加福音從九章到十九章的重點是，主耶穌的工作多半是在約旦河外，一共有六個月。那時候工作的中心，就不是迦百農。祂工作的中心是約旦河外的伯大尼，就是今天敘利亞南部的地方。

主耶穌從那裡就打發了七十個門徒出去，這就告訴了我們主耶穌工作的重點，和祂在加利利工作的重點是不同的。加利利工作的重點是往迷失的羊那裡去，但是現在祂打發七十個門徒出去，有一個很重要的原因，就是七十是個很重要的代表，就好像十二一樣。十二代表以色列十二個支派，那麼七十又代表什麼呢？如果大家讀聖經，我們知道創世記是講到一切事情的源頭，講到邦國的開始、講到世界國家的開始。第十章很清楚就告訴我們這個世界、國家、邦國的起源是怎麼開始的。所以大家如果仔細讀創世紀第十章，就會發現那裡一共告訴我們有七十個國家。所以事實上，主耶穌這一次打發七十個門徒，不是到以色列迷失的羊那裡去。乃是要往普天下去，尤其是約旦河外的低加波利。 「低加」就是十的意思，「波利」就是城市的意思。那裡有十座城，是外邦城，是羅馬城，是希臘城。我們知道主耶穌最後的半年，是在約旦河外工作的，祂是往外邦人去的。所以聖經告訴我們：不分希利尼人、不分猶太人。猶太人是神的選民，救恩是藉著以色列出來，最後是要普及萬民的。

因此，路加福音所說的「福音」是關乎萬民的，是大好的信息。更明顯的是，在路加福音說到主耶穌打發門徒的時候，是七十個人，兩個兩個出去的，他們就要到「外邦人」中間去……。從這裡就可以看得出路加福音的特點是很獨特的。因著這個緣故，雖然是同一個預言，但現在寫給外邦人，主耶穌就在那時候，除了說無花果樹以外，祂又加上各樣的樹，因為事實上，主再來不是單單關乎以色列國的。特別講到「聖殿要重建」這個預言，如果要成就的話，它一定要接受諸般的挑戰。原本我想再把巴比倫復興的事再加以描述，但我已說過不必再重複之前的話了，若果大家有興趣，請讀回之前的文章。但因為這是一段很重要的預言，所以我們下一次還要繼續，謝謝大家。



陳希曾
華人聖經學者、物理學家

一、前言

我們還是先讀一段的聖經，就是路加福音21章29節：「耶穌又設比喻對他們說：你們看無花果樹和各樣的樹，它發芽的時候，你們一看見，自然曉得夏天近了……」

我們接著上一次所說的部分：以色列復國，耶路撒冷拿回，以色列人歸回，還有聖殿重建，這幾件事情就是主耶穌所說當「無花果樹樹枝發嫩長葉」的時候，主耶穌就站在門口了。今次在這裡，路加福音的記載稍微有一點不同，有另外一個角度，就是主耶穌不單說到無花果樹，而且也說到各樣的樹，如果無花果樹發芽是代表以色列復國的話，那麼，各樣的樹也要復國。現在我們要問，根據這一段的預言，到底是指著那些國？

二、尼布甲尼撒王與巴比倫帝國

首先我們一定要從聖經中找到答案，因為聖經的話一定要用聖經來解釋。讀舊約的時候，我們找到一棵樹，就是上一次說到但以理書第四章，那裡有一棵樹，聖經說：「……它是高得頂天，從地極都能看見，葉子華美，果子甚多，可作眾生的食物。田野的走獸臥在蔭下，天空的飛鳥宿在枝上，凡有血氣的都從這樹得食……」。我們上次解釋過了，這個大樹一面指著「尼布甲尼撒王」，同時也指著那個時候所建立的「巴比倫大帝國」。

所以這一棵樹，是代表聖經裡面的一個古國，就是巴比倫大帝國。關於這棵樹的預言告訴我們，有一天它要被砍伐下來，不過它的樹墩還留著，為什麼樹墩還留著呢？因為經過了七期以後，這棵樹又會發芽了，這也是神蹟，因為已經變成樹墩了。所以從這個預言，一方面從字面上來看是應驗在尼布甲尼撒王身上，因為他太驕傲了，於是神就叫他忽然之間失去理智，經過了2520天，結果他就恢復了知覺，這是關於尼布甲尼撒自己的。

但是，如果這個預言是應驗在巴比倫身上的話，意思就是巴比倫雖然在公元前539年曾經被砍伐，倒下來了，是被誰砍伐的呢？從歷史上知道是被波斯大帝國砍伐的，我們說過，今天伊拉克的前身就是巴比倫，伊朗的前身乃是波斯。歷史上第一次的「兩伊戰爭」大概是1980年左右，那時候有過一次伊朗跟伊拉克的一場戰爭。這一場戰爭被認為是沒有意義的戰爭，不知道他們是為什麼而戰，但不管怎麼樣，1980年左右有一場戰爭，是「兩伊戰爭」。

三、巴比倫帝國何時再复興？

其實嚴格來說，這次不是第一次「兩伊戰爭」，第一次兩伊戰爭，是在公元前539年，那一次戰爭的結果，是波斯帝國征服了巴比倫帝國，用剛才聖經的預言來說，就是那棵樹被砍倒了，但雖然砍倒了，就像尼布甲尼撒王一樣，經過七期還要再复興的，因為樹墩還留在那裡。現在我們就要問：「這個七期到底是多長的一段時間」？我們可以猜想，然後從歷史上去證明到底是不是這麼一回事；首先在這裡我要岔出去說明的一點，就是但以理說到七期，這個期到底是多長？因為有

巴比倫帝國

一個地方講到一期之半，一期之半又等於一期、二期、半期，那麼這個「期」到底有多長？我們不知道。但是讀到啟示錄，我們就很清楚。因為以全本聖經來看就很清楚，那個一期、二期、半期是講到將來的大災難，大災難到底有多長呢？你一直讀啟示錄就明白。

啟示錄告訴我們，大災難是42個月，也就是1260天，而一期、二期、半期，表示三期半。如果是等於1260天的話，那一期有多長呢？一期當然是360天，這個是很清楚的。所以聖經說經過七期，然後巴比倫王「尼布甲尼撒」，神經就恢復正常了。

但是如果是指著巴比倫帝國再复國，我想這個就不可能是2520天，這個一定是比2520天更長。現在有一個問題，就是會不會是2520年呢？我們問這個問題，其實是試著從歷史上去找答案，換句話說，如果現在從公元前539年「兩伊戰爭」第一次打仗開始算起2520年，很奇妙地，剛剛好就是第二次兩伊戰爭的時候。而第二次「兩伊戰爭」大家都知道，是伊朗跟伊拉克開打的，而美國呢？事實上兩個國家都不喜歡，不過要在兩害之間取其輕，所以美國很明顯是比較偏袒伊拉克。所以就在整場的兩伊戰爭裡面，因著美國大力支持伊拉克，整個兩伊戰爭的結果，叫伊拉克這個國家就壯大起來了。等到波斯灣戰爭的時候，伊拉克的陸軍力量是全世界第五大的力量，那我們要問為什麼她能壯大起來？現在我們說，海珊可能擁有不單是核子武器，而且有化學武器、有生物武器，他的支持是從什麼地方來？為什麼他能發展這些武器呢？

原因就是兩伊戰爭的時候，伊拉克得到很多的支持，根據聯合國調查告訴我們，如果海珊能夠發揮他的生化武器的話，那全世界都要滅亡。現在我們就不明白了，為什麼在波斯灣戰爭的時候，伊拉克居然能夠向全世界對抗？我們親眼看見，美國的飛彈，怎樣炸在伊拉克，怎樣炸在巴格達，我們在客廳裡都能看到這種慘烈的局面，所以我們不禁要問，為什麼伊拉克還能夠壯大？而且居然能夠和世界抗衡，不只如此，波斯灣戰爭以後，海珊仍舊坐在位置上，但是把海珊打敗的美國總統布殊，居然競選失利，選敗了，所以最近小布殊勝選的時候，有人告訴我們，這是王子復仇記。因為現在小布殊所用的人，事實上就是波斯灣戰爭時候的人，像那個「鮑威爾將軍」，就是那個時候百戰百勝的英雄。像「錢倪」，就是當時候的國防部長，所以現在小布殊所用的人，就是他父親那時候所用的。按理來講，海珊是打敗仗，但是結果反而是布殊下台了。所以這就是為什麼有人很幽默的說，小布殊勝選是「王子復仇記」。

四、「伊拉克」重新抬頭

回頭去看1991年波斯灣戰爭的時候，我們要問是誰叫伊拉克坐大的？是因為在「兩伊戰爭」裡面，有許多從美國、德國來的支持，造就了現在的伊拉克。經過2520年，我們確實要承認，巴比倫的勢力的確重新抬頭了。巴比倫這座城(或國家)，在聖經裡面很有意思的。 「寧錄」是他們的國父，而這一座城是和三個人發生關係，一個是「寧錄」，一個是「尼布甲尼撒」王，他把巴比倫城重建了。當時這一座城是全世界最堅固的城，有一條幼發拉底河，像中國的長江、黃河一樣流過整個的城，所以這座城是很容易守住的。而尼布甲尼撒王又囤積了二十年的糧食，而周圍又有護城河，就是把整個城的周圍挖空了，然後用所有的泥土建造城牆，那個挖的壕溝就填滿了水，所以這一座城是非常堅固的一座城。

所有的城都是用磚頭來造的，但是在巴比倫是沒有石頭，沒有山的，所以一切都是人用泥土燒磚，然後一塊一塊的蓋起來，所以尼布甲尼撒王所蓋的巴比倫城，可以說是世界七大奇觀之一。事實上，巴比倫城裡面有一個空中花園，乃是世界七大奇觀。巴比倫王娶了瑪代的公主，瑪代公主是從土耳其和伊拉克邊界那一帶來的，那一帶都是有許多山水，但是公主到了巴比倫，到處都是平原，一望無際的平原，所以她非常想家，巴比倫王就說：「好了！我替你建造一座假山，建造一個空中的花園」，可以安慰這個瑪代公主，叫她不再想家。所以這個空中花園是古巴比倫城一個奇觀之一，完全是人造的一座花園，到現在，古今七大奇觀之一，其中一個就是巴比倫，但是到了公元前539年，這座城就被攻陷了。但是，根據啟示錄18章的預言，這座城有一天要重建，意思是說這個國家有一天要重新抬頭的。

就在波斯灣戰爭以前，海珊用了一些外籍的勞工，其中也包括一些中國人，把巴比倫城重建，現在那棵樹已開始發芽了。經過了2520年，就是聖經所說的七期，她抬頭了，同時，她告訴全世界，不單是巴比倫勢力重新抬頭，而且巴比倫古城也重建，如果大家今天有機會到巴格達去(可惜很少有這樣的機會)，大家坐汽車大概一個多鐘頭，就可以到達巴比倫。而今天的巴比倫並不是廢墟，這一座城已經重建了，而且所用的磚頭，和古時所用的磚頭都是無可勝數的——幾千萬顆磚頭。海珊為著自己的名字永垂不朽，能流芳百世，所以每六塊磚頭上有一塊刻上自己的名字。而且他還一直招待很多外國記者，把整個伊拉克塑造的形象告訴全世界，現今，尼布甲尼撒好像又來了一樣。事實上在伊拉克，有一很有名的畫，是尼布甲尼撒王看著海珊笑，好像告訴他說：「你做得很好，你幾乎可以繼承我所做的」。現在從這些資料來看，經過了2520年以後，巴比倫勢力抬頭了。

無花果樹發嫩長葉——就是以色列復國，以色列回鄉，以色列人重建聖殿的時候，她要遇到一個很嚴峻的挑戰，就是她當初的對頭(當初以色列就是被巴比倫所滅的)，好像也要復國了。同時也增加了聖殿重建的困難度，因此我們說「聖殿重建」是要表演在我們眼前，因為它是一個高難度的預言，大家不知有否發現，在波斯灣戰爭中，明明伊拉克是要併吞科威特，和以色列毫無關係的，但是等到聯軍要對付伊拉克的時候，伊拉克的飛彈飛到哪裡去呢？居然飛到耶路撒冷，以色列的境內。以致以色列境內全國的人都要帶上毒氣罩。

就著普通的政治常識來說，應該是科威特和伊拉克做冤家才對，怎麼會牽連到以色列呢？當初巴比倫怎樣把以色列擄去，今天「神興起以色列，就是無花果樹發芽的時候，這些樹也都要一同發芽……」。難怪最近中東局勢緊張的時候，伊拉克總統海珊立刻號召志願軍去攻打以色列，他的動作快得驚人，在一個月之內就號召了全國上下六百萬以上的志願軍，其中三分之一都是女兵，大多數是主婦，她們願意為著戰爭而流血。因為根據回教的觀念，這些戰爭乃是「聖潔的戰爭」，如果捐軀在戰場，靈魂立刻就上天堂，但其實就是「宗教的戰爭」罷了。

最近中東談判或者中東局勢緊張，嚴格來說應該是兩邊的事——以色列和巴勒斯坦的事，怎麼又會捲進伊拉克呢跟伊朗呢？伊拉克跟伊朗在「兩伊戰爭」以後，他們做了仇敵。什麼時候他們開始合好呢？就是在這一次「以巴衝突」的時候了。本來他們從來不講話的，現在忽然間就好起來，他們的外交部長又可以在一起，又可以瞄準同一個敵人。 「聖經的預言」是非常準確的。從第一次兩伊戰爭，到第二次兩伊戰爭經過七期，而第二次的兩伊戰爭造就了整個伊拉克壯大，但以理書四章那個預言，實在很巧妙地應驗了。 「……經過七期，然後這個樹墩好像是枯乾了，但是最後一定要復興的……」。

五、結論

聖經只剩下二十個預言未曾應驗，而這個都算是二十個預言裡面的。到如今為止我們看見，伊拉克對世界來講還是個威脅，所以還是在聯合國嚴格的監視底下。從世人，世界的角度來看也許不大懂得這是怎麼一回事，但是根據主耶穌的預言，無花果樹和各樣的樹，這棵樹是古老的國家，是聖經裡面明明提到的，而且也提到它要被砍掉，剩下樹墩，公元前539年，它是被砍掉了，因為什麼呢？因為那個時候波斯大帝國打敗了巴比倫大帝國，經過了2520年，就是聖經所說的七期，波斯灣戰爭前後的時候，大家都有目共睹，巴比倫勢力抬頭了，而且巴比倫城居然重建了！希望將來解禁以後，大家有機會能夠飛到巴格達，坐一個鐘頭的車子就到巴比倫，不過有幾個建設還沒有做好，第一就是重建空中花園，他們懸賞全世界各地的工程師，看看能不能給他們最好的設計。除了這個之外呢？還有「巴別塔」，他們也希望能夠重建，但是無論如何，「波斯灣戰爭」的伊拉克抬起頭來，代表巴比倫勢力的複興重新抬頭，就證明說主耶穌所說的，各樣的樹，其中有一棵樹(就是伊拉克、就是巴比倫)，她也發芽了。等到這些發芽的時候，夏天就近了，神的國近了。

但是除了巴比倫之外，詩篇83篇有一段記載，裡面講了好些國家，而這些國家都是聖經形容的古國，所以如果巴比倫要抬頭的話，其它聖經的古國到了一個時候，他們會基於某一種的型態，在今天的世界上也存在著，所以詩篇83篇講到：「以東人、以實瑪利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士並推羅的居民……」。這裡很明顯是指著阿拉伯人說的，也明顯指著黎巴嫩那一帶人說的，非利士人就是今天的巴勒斯坦人，還有亞述，在聖經預言裡面，事實上是指著巴比倫帝國和波斯帝國說的。

巴比倫帝國已經重新抬頭了，就是今天的伊拉克。而事實上，波斯帝國也抬頭了，就是今天的伊朗。當我們讀83篇：「他們說：來吧！我們將他們剪滅，使他們不再成國，使以色列的名不再被人記念……」，所以現在我們知道，各樣的樹也都發芽了，也都抬頭了。不過83篇裡面所說這些國，有一個共同的敵人，這個共同的敵人使他們說：「使他們不再成國，使以色列的名不再被人記念」。但是不只如此，更稀奇的一件事，第12節這些國怎麼說呢？他們說：「我們要得神的住處，作為自己的產業……」，就是早前阿拉法特說：「我要代表全回教的世界，我要把聖殿山拿回來」，可見他們有一個共同的目標，共同的敵人，就是以色列。但是到底他們要什麼？他們要聖殿，聖殿山作什麼？就是作他們自己的產業。所以這個聯合的勢力，是個宗教聯合的勢力。他們在宗教上有一個共同的目標，因為「聖殿山」對阿拉伯世界來講是第三聖地，但對以色列來講，所羅門的聖殿，希律時代的聖殿也都在這座山上，是最重要的聖地，是神的產業。

現在大家明白，為什麼最近整個以巴衝突的結果是談不攏，因為破裂的原因不是土地，不是主權，而是「這到底是誰的產業」？在整個問題的背後，不是巴勒斯坦，而是巴勒斯坦的背後，有一個聯合的宗教——回教的勢力。所以一直到今天，我想已經是很清楚了，這個勢力是形成了，他們的聲音是怎麼說呢？ 「我們要得著神的住處，作為自己的產業……」，今天就說到這裡，下一回再繼續。



陳希曾
華人聖經學者、物理學家