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土耳其協助美國出兵阿富汗不久，在阿拉伯半島上又有爭執。鄂圖曼帝國強盛時，在沙特阿拉伯興建了一座城堡，前兩天沙特政府表示城堡地區屬富商賓．拉登家族所有，現該家族要在城堡的地皮上面改建其他物業，所以要把城堡拆毀。土耳其政府向沙特發出強硬抗議，指行動是破壞人類文化遺產，與塔里班炸毀絲路上佛像的行為相同。但在抗議聲中，有五百年曆史的城堡被夷為平地了。沙特政府表示，這是私人物業的處理，而土耳其只不過是因政治不穩定而小題大作而已。 九一一事件後，雖然美國總統喬治.布什先生在多次的演講中，肯定伊斯蘭的教義不是邪惡的，但談到伊斯蘭教徒時，在很多人心中仍留有強烈的恐懼陰影，好像他們總與爭執和戰事有關。
很多好友問筆者，為什麼他們給人有這樣暴戾的印象？
伊斯蘭的創教者穆罕默德於公元571年在阿拉伯半島出生，當時半島內的部族流行著互相掠奪財物和報血仇的社會規矩。穆氏於610年開始表示得天啟，宣揚獨一神的思想(據說這思想是來自當時的猶大教和基督教教義)。穆氏在麥加傳教
之初，受到當時的阿拉伯貴族的激烈反對，甚至對其信眾的生命構成威脅。到620年，自麥地那(離麥加城二百公里遠)而來的人聞得穆氏的教義，而當時半島上的血仇和戰事頻仍，他們需要一個超越血親的仲裁者，以減少報血仇的戰事。結果，穆氏的宗教思想與麥地那貴冑們在地區內實現和平的祈望，有若魚兒得水。 622年，穆氐遷往麥地那，伊斯蘭歷史稱之為聖遷。 穆氏以神權領袖身份到麥地那作仲裁者，集宗教和政治大權於手上，隨著他在半島上所見報血仇的經驗和軍事智慧，不多久他所建立的公社也成了阿拉伯半島上軍事最為強大的部族。
由於他集軍政教三大權於一身，他所號召發動的戰事，常得支持者的拚死相從，因此常常取得勝利。到630年，穆氏向其老家麥加城發動攻擊，順利取得麥加城，而其神權地位更加穩固。
伊斯蘭自其創立興起至發展，都與戰事有直接的關係。據統計，穆氏到麥地那後，直到取得麥加城的七年中，他先後發動的戰事就有七十多次。而穆氏身故之後，他的承繼者也以武力不斷地擴展其版圖。
伊斯蘭雖說以麥加為其敬拜的中心，但在歷史上不難看見其宗教領導地位是與強大的軍事地位相連的，和蒙古的莫臥兒帝國和鄂圖曼帝國等極為相似。所以有人說，基督教的十字架，是弱者和羞辱的記號，而伊斯蘭教的記號，則是古蘭經與劍，強者勝利的形象。
由於伊斯蘭自創教之初至今，是政教合一的政治宗教，所以很多穆斯林心中，仍憧景當年穆氏的神權統治時代，或鄂圖曼帝國時代的強盛。也由於政治與宗教劃不清界線，很多穆斯林又在聖戰的烏托邦中迷失了真理和正義的方向，以致給人有不夠理性和暴戾的感覺。
羅惠強
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